楊 虎

1

娘娘崗是橫亙?cè)谖夜枢l(xiāng)四川古蜀州西北方向無(wú)根山中一道恢弘而又神秘的山崗。成都所轄區(qū)縣中，蜀州狀如倒馬鞍形，地勢(shì)北高東低，數(shù)百座山嶺夾住一條名叫文井江的大河，從與牛糞飄煙的藏羌之域挨挨擦擦的北部臺(tái)地游龍直下，一路巉巖壁立，樹(shù)虬藤結(jié)。至晨昏則霧嵐如煙，越四季而草木榮枯，到河流出山口一處叫鷂子巖的地方，狼奔豕突的山嶺卻驟然剎住腳步，剩一河白水貼著崖壁嗚咽宛轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)過(guò)山腳，激撲一馬平川。

大河推涌向前。兩岸漸漸楊柳堆煙，雜花生發(fā)。天幕下卻憑空矗立起一座座獨(dú)立峰丘，像雨后大地上生長(zhǎng)出的一朵朵蘑菇，林木蔥蘢，色染青黛，沿左岸拔聳得高低錯(cuò)落。

峰底皆溝，多呈葫蘆狀或長(zhǎng)蛇形。任意跨進(jìn)一條，可見(jiàn)紅磚青瓦的人家兩兩三三，掩映在溝兩邊的竹林旁、水田邊。

溝里人家雞鳴男耕，暮歸女炊，自有一番日月風(fēng)景。譬如三月，油菜花密密匝匝地從溝底爬上坡來(lái)，許多坡面上黃花高，綠草淺。九月割罷稻谷，秋雨斜飛。上學(xué)的小孩全身被雨衣籠住，沿峰下小路進(jìn)進(jìn)出出，頭頂青枝橫斜，滴答有聲。

這座座丘峰既不與蜀州北邊那羅漢般聳立的一眾山脈勾扯，相互間更各自成巒。千百年來(lái)，當(dāng)?shù)厝烁髯允刂约议T(mén)前那塊山丘，抬腿上坡，低頭弄鋤，山丘養(yǎng)活了他們，他們卻辨不清腳下這片福地的來(lái)龍去脈，心中奇怪有加，難以名狀。有人好奇心上來(lái)，便辭別婆娘端上來(lái)的熱氣蒸騰的甄子飯，懷里揣幾塊煮洋芋，甩開(kāi)腳板，丈量出這周?chē)蟠笮⌒」灿?jì)七十二座山丘，皆似天外飛來(lái)，無(wú)根生成。回村一比畫(huà)，眾人索性以形冠名，將這片山丘呼之為無(wú)根山。

也有一說(shuō)，大明洪武年間，張三豐得道之前，曾在丘峰間的煙雨朦朧處煉丹坐禪，終日眼觀鼻鼻觀心，卻始終不得要領(lǐng)。忽一晚月白風(fēng)清，瞥見(jiàn)窗外丘山鶴立，樹(shù)影紛搖，頓時(shí)心通天地。清風(fēng)徐來(lái)，三豐真人哈哈一笑，輕拈頷下胡須，朗聲吟出那首著名的《無(wú)根樹(shù)歌》。

傳說(shuō)終究渺遠(yuǎn)。然則天地造化，委實(shí)難測(cè)。那無(wú)根山款款起伏，正享不盡曲徑幽境，忽一道山崗迎面壁立，崖角支棱，石色赭紅。風(fēng)一吹，石縫間泥土簌簌剝落。尋路攀上崗來(lái)，腳底草木纏繞，頭頂林蔭蔽日。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，崗上一年中多半個(gè)年頭少有天藍(lán)云白，卻常見(jiàn)空中風(fēng)急云涌。倘從更高處俯瞰，這道威風(fēng)凜凜的山崗恰似一把鐵鎖，將無(wú)根山那一片桃源牢牢鉗在自己的虎背熊腰之后。

當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)這道天塹叫娘娘崗。

2

清朝中期的著名將領(lǐng)，歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光三朝的一等昭勇侯、陜甘總督楊遇春就葬在娘娘崗下。

蜀州本地傳說(shuō)，楊遇春出生當(dāng)晚，他母親李氏夢(mèng)見(jiàn)屋子四周漲了大水。水急浪涌，漂來(lái)一個(gè)紅色木盒。李氏揭開(kāi)一看，盒子里竟臥著兩條鯉魚(yú)，一條渾身金黃，另一條則通體赤紅。李氏驚喜異常，用手輕輕一撥，兩魚(yú)頓時(shí)首尾相逐，游態(tài)翩然。

這傳說(shuō)頗能令當(dāng)時(shí)的人慨嘆：王侯將相果然不是普通人。然而傳說(shuō)之于名人，常屬于事后涂脂抹粉。楊遇春兄弟二人，除他封侯外，其弟楊逢春亦以戰(zhàn)功授勛。乾隆末年，楊逢春由武生（俗稱(chēng)武秀才）入伍，累積戰(zhàn)功，官至山東兗州總兵，道光元年告病回鄉(xiāng)。

或許這正是雙魚(yú)傳說(shuō)的由來(lái)。

實(shí)際上，楊遇春是窮苦人家出身。乾隆三十六年，朝廷發(fā)兵征剿大小金川，他的祖父楊占魁以生員的身份，領(lǐng)辦兵米督運(yùn)，率領(lǐng)從蜀州各處鄉(xiāng)村征發(fā)來(lái)的千余名民工推著裝滿(mǎn)糧食的雞公車(chē)，跋山涉水，行到松潘一帶時(shí)，天降大雨，從金川前線(xiàn)敗退下來(lái)的清兵們倉(cāng)皇沖擊，民工們紛紛棄糧而逃。楊家就此破產(chǎn)，從小康之家墮入赤貧。十二歲的楊遇春也不得不中斷學(xué)業(yè)，從私塾回家，成為鹽幫的一名馬伕。寒來(lái)暑往，他默默地牽著一匹負(fù)重不堪的瘦馬，穿行在自貢往返蜀州的官道上、山徑中。無(wú)數(shù)風(fēng)餐露宿的日子，孤寂的馬蹄聲敲擊在少年楊遇春迷惘的心頭。

楊遇春的傳奇還體現(xiàn)在他的福壽雙全上。常言道：瓦罐不離井上破，將軍難免陣前亡。楊遇春卻是個(gè)福將?！肚迨犯濉防镎f(shuō)，楊遇春歷乾隆、嘉慶、道光三朝，每遇軍務(wù)，無(wú)不從伍馳驅(qū)。一生經(jīng)歷大小戰(zhàn)斗數(shù)百次，皆陷陣，冒矢石，或冠翎皆碎，或袍袴皆穿，未嘗受毫發(fā)之傷，世稱(chēng)“福將”。其部每戰(zhàn)必張黑旗，時(shí)稱(chēng)楊家軍。

清朝享國(guó)268年，崛起于白山黑水之間，鐵騎勁弩，戰(zhàn)將如云。由于特殊的民族原因，一直到太平天國(guó)興起，八旗腐化，綠營(yíng)日益兵疲將嬉，其執(zhí)掌兵權(quán)的將領(lǐng)才逐漸由滿(mǎn)蒙軍功貴族子弟為主的群體轉(zhuǎn)向以儒家知識(shí)分子為主心骨的漢族將領(lǐng)集團(tuán)。

楊遇春恰好處于這轉(zhuǎn)換之間。他之前，威名赫赫的是多鐸、年羹堯、福康安等八旗親貴。他之后，力挽狂瀾的是曾、左、彭、胡等漢族精英。

穿過(guò)時(shí)間的迷霧，可以更清晰地看到，楊遇春所生活的時(shí)代，清朝正處于從極盛時(shí)期的所謂乾隆盛世開(kāi)始下滑的歷史拐點(diǎn)。楊遇春以布衣之身，歷經(jīng)把總、千總、守備、都司等職，最終成為封疆大吏，總督西北兩省，在漢人將領(lǐng)受猜忌、被排擠的年代，其中曲折意味深長(zhǎng)。

以七十八歲的壽齡去世后，1837年秋，楊遇春得到了道光皇帝極大的褒獎(jiǎng)：除贈(zèng)他太子太傅、兵部尚書(shū)的頭銜外，還下令賞楊家白銀二千兩治喪，牌位入祀朝廷賢良祠，謚號(hào)忠武，其一等昭勇侯的爵位也由兒子襲承。

傳奇者三，是一件國(guó)寶。

3

1926年編撰的《崇慶縣志》（蜀州時(shí)名崇慶縣）不惟史家風(fēng)骨，而且文采斐然。然而關(guān)于楊遇春墓葬，地點(diǎn)卻不盡準(zhǔn)確（或許是當(dāng)年交通不便，撰稿人未曾深入實(shí)地踏勘）。僅寥寥兩筆：“娘娘崗崇林茂發(fā)?？h人楊忠武祖墓及忠武冢均在焉?！?/p>

實(shí)際上，楊遇春是葬在娘娘崗旁邊的龍華山腰。

龍華山形如臥虎。

山下綿延著一個(gè)小山村，幾道阡陌縱橫，數(shù)縷炊煙飄裊。據(jù)說(shuō)每當(dāng)夕陽(yáng)殘照，村里人家那麥草覆蓋的屋頂上便好似撒了一層金沙，迷離得耀人眼目。因此得名為斜陽(yáng)。

上世紀(jì)最末的一個(gè)暮春，娘娘崗四周菜花怒放。為寫(xiě)作關(guān)于白蓮教的一篇文章，我滿(mǎn)腳黃泥深入斜陽(yáng)村一帶尋找楊遇春墓葬的準(zhǔn)確地點(diǎn)。奔波數(shù)天后，在一處用木槿花圍成籬笆的房舍前，一個(gè)白發(fā)怡然的李姓老人津津樂(lè)道地向我講述當(dāng)年楊遇春墓葬的凜凜威勢(shì)：楊侯爺墓占地足有三十來(lái)畝，環(huán)敞在半山坡上，由牌坊、神道、陵墓、碑亭組成。通往墓冢的神道依山而建，兩側(cè)肅立著五對(duì)石刻的動(dòng)物和人物，依次為石羊、石虎、石馬、武將、文官。墓前放有石制燭臺(tái)、寶瓶各一對(duì)，中間為香爐。我點(diǎn)點(diǎn)頭，這正符合《大清律》的規(guī)定：楊遇春因是侯爵，除石獸外，還可配享文官武將的石像各一座。

瀟瀟春雨中，老人指給我看，墓冢所在的山頭后面，矗立著一座黛青色山崗。崗首聳峙，肖似虎頭。一年四季林木蓊郁，侯爺家的祠堂就曾樹(shù)立其上，飛檐翹角，青磚勾縫。右邊的山坡上，隆著十來(lái)座封土敦厚的墓葬，墓前皆坐立著造型拙樸的石碑。一場(chǎng)雨后，碑身青苔發(fā)黑，正是楊家祖墓。

老人興致勃勃地為我指點(diǎn)，從遠(yuǎn)處望去，祠堂所在的山崗像一匹虎頭?；㈩^前面分開(kāi)的兩座山恰似兩只虎掌?；㈩^環(huán)視，虎掌趴伸，構(gòu)成一只飽食后的臥虎形象，靜靜憩息于銅墻鐵鎖般的娘娘崗下。

也就是說(shuō)，從1837年起，身經(jīng)百戰(zhàn)的一代名將楊遇春就靜靜地憩息于龍華山的左虎掌之上，直到1967年。

那一年，楊遇春墓從蜀州大地上消失。

我凝目望去，恍惚間，似有一匹斑斕猛虎從濕漉漉的菜花叢中猛然躥起，縱身一撲，就躍上娘娘崗頂，然后仰天長(zhǎng)嘯，撲下崗去……我正要尋找那遠(yuǎn)去的虎影，卻聽(tīng)見(jiàn)李姓老人朗聲吟道：將軍百戰(zhàn)歸虎山，觀音臨水拈弦月。

隨即，蒼老的歌聲悠悠響起：

無(wú)根樹(shù)，花正幽。貪戀榮華誰(shuí)肯休。

浮生事，苦海舟。蕩去漂來(lái)不自由。

……

四周雨聲淅瀝。

4

多年以后，我才明白，斜陽(yáng)村里李姓老人所吟誦的觀音臨水是什么意思。而一旦明了，楊遇春一生的玄機(jī)就從那兩句詩(shī)里悄然溢出。抬眼一望，天地間越發(fā)春水茫茫。

觀音臨水，指的是深藏于成都名剎文殊院中的“發(fā)繡《水月觀音》像”。那是一件堪稱(chēng)國(guó)寶級(jí)別的文物。高1.44米，寬41.2厘米，以純絲素緞為底，人發(fā)當(dāng)線(xiàn)精心繡成。相關(guān)介紹說(shuō)，（此像）線(xiàn)條流暢，針?lè)ㄖ?jǐn)嚴(yán)，技藝精湛，堪稱(chēng)發(fā)繡作品中的上上之品。它與現(xiàn)珍藏于倫敦博物館，由南宋高宗趙構(gòu)的安妃手繡的《東方朔像》和現(xiàn)藏于日本正倉(cāng)院，由明代韓希孟繡制的《彌勒佛像》一起，并稱(chēng)為世界三大發(fā)繡精品。

這幅繡像的作者，即是楊遇春的長(zhǎng)女。據(jù)說(shuō)，此女自小虔奉佛教。嘉慶二年，楊遇春奉命平定白蓮教，因擔(dān)憂(yōu)父親殺戮太重，她便于每月朔望（即初一、十五）之日，各抽拔自己的頭發(fā)三根，用金刀將每根發(fā)絲一分二，二分四，直至剖成肉眼難察的細(xì)絲，再精心刺繡，歷時(shí)十三年，費(fèi)頭發(fā)共計(jì)936根，終繡成這幅精美的發(fā)繡水月觀音像。

畫(huà)面上，觀音三十三化身之一的水月觀音結(jié)跏趺坐，神態(tài)端莊，正解度人間一切苦厄。

5

楊遇春為清廷所依重，始于嘉慶二年爆發(fā)于湖南、四川等地的白蓮教大起義。在此之前，他由武舉入軍，在四川總督?？蛋谗庀碌木G營(yíng)軍中擔(dān)任把總，因?yàn)楦S其平定了貴州苗族起義，受到福康安的關(guān)注?！肚迨犯濉酚涊d說(shuō)：“當(dāng)紅苗（清廷對(duì)苗族的蔑稱(chēng)）之變，楊忠武公遇春方為材官，?？蛋惨?jiàn)而奇之，曰：‘此將才也’。”

?？蛋惨簧鸀榍∑髦?。他19歲即以頭等侍衛(wèi)之職統(tǒng)兵隨征大金川，此后擔(dān)任過(guò)吉林將軍、盛京將軍、武英殿大學(xué)士等要職。其大軍所過(guò)之處，地方官都要供給巨額財(cái)物。前線(xiàn)血肉橫飛之時(shí)，他營(yíng)帳中正美人歌舞，余音不絕。四十二歲那年死后，更被追封為郡王。民間由是紛紛傳說(shuō)他其實(shí)是乾隆的私生子。

如此一個(gè)驕奢親貴，楊遇春區(qū)區(qū)一名漢族下層軍官，如何能入得了他法眼？《清史稿》那種親貴慧眼識(shí)英雄的寫(xiě)法表面是虛飾，實(shí)則不過(guò)是拍郡王與侯爺?shù)鸟R屁而已。實(shí)際上，楊遇春是靠“狹路相逢勇者勝”的氣概為自己贏得人生中第一塊軍功金牌：

乾隆六十年（1795年，也就是福康安死前一年），貴州苗族起義。三十三歲的楊遇春奉命調(diào)赴今天貴州省銅仁市松桃縣一帶。?？蛋裁铟庀轮T將帶兵前往支援被義軍圍困的松桃縣城。前往松桃的道路山高林密，各路軍馬面面相覷，不敢輕易進(jìn)發(fā)。楊遇春挺身而出：“率敢死隊(duì)四十人為前鋒，由（山）間道縱馬入賊屯，呼曰：大兵至矣！降者免死。”賊相顧錯(cuò)愕；（楊遇春）復(fù)呼曰：“降者跪！”于是跪者數(shù)千人，直抵城下，圍遂解?！保ā肚灏揞?lèi)鈔》）

這一仗，楊遇春獲得了人生第一個(gè)頂戴花翎（孔雀翎），此后，他又因解除了永綏城之圍，被清廷賞賜號(hào)勁勇巴圖魯（滿(mǎn)語(yǔ)，意為勇將）。

他的壯舉，得到后方邊觀賞美人歌舞邊遙控指揮的?？蛋驳馁p識(shí)?！冻鐟c縣志》里說(shuō)，“貝子壯之，立奏予孔雀翎，加都司銜。”然而滿(mǎn)朝的袞袞諸公們哪里知道，白蓮教乃是楊遇春內(nèi)心一生都揮之不去的疼痛。

6

嘉慶十九年（1814年），因迅速平息陜南饑民起義，楊遇春第一次受到皇帝召見(jiàn)。仁宗皇帝問(wèn)他：此前，湖北、陜西、四川三省軍務(wù) （即白蓮教起義），為何綿延至十?dāng)?shù)年之久？楊遇春頓時(shí)心內(nèi)一酸，他沉吟片刻，方緩緩回答道：有專(zhuān)責(zé)則事易。

嘉慶點(diǎn)頭贊許。

作為反腐第一帝的嘉慶，此時(shí)顯然簡(jiǎn)單理解了白蓮教起義的緣由。他接手時(shí)的大清王朝固然已是一個(gè)金玉其外敗絮其中的病攤子，而多年以后，由清末民初文人徐珂所編撰的《清稗類(lèi)鈔》將白蓮教起義歸咎于幾個(gè)首領(lǐng)，并將他們刻畫(huà)為陳勝吳廣式 “懷造反之心”的草莽梟雄，顯然更加失之臉譜化。他寫(xiě)道：“川楚教匪初起時(shí)，以劉之協(xié)、姚之富，齊王氏為教首，三人皆梟雄。齊王氏又號(hào)齊二寡婦，美姿容，擅謀勇。其余如冉天元、王三槐等輩，亦皆一時(shí)兇悍。至若其中謀士，出奇制勝，使王師疲于奔命者，則以徐亮基稱(chēng)最。亮基字慕奇，成都拔貢。少負(fù)奇氣，倜儻不羈，或以狂生目之。居恒竊慕諸葛亮、劉伯溫二人，因取以為名，自號(hào)小諸葛。與冉（天元）同里，冉本富家子，豪俠任氣，后為門(mén)客煽惑，遂從教匪起事。亮基聞耗而起曰：大丈夫得時(shí)則駕，機(jī)不可失。仗劍往說(shuō)之。冉大悅，署為行軍參謀。用其策，號(hào)令川東北群寇，橫行數(shù)省。”

作為一場(chǎng)人數(shù)達(dá)數(shù)十萬(wàn)之眾，涉及四五個(gè)省農(nóng)民起義，顯然不是靠?jī)H僅幾個(gè)梟雄式草莽人物所能激發(fā)到聲勢(shì)浩蕩地步的。

這一點(diǎn)，和白蓮教周旋達(dá)十多年之久的楊遇春深有體會(huì)。

乾隆五十年以后，湖北連年水禍：乾隆五十三年，荊州地區(qū)“江水泛漲，沖潰堤城”，大水從“兩路入城，水深丈余，兩月方退，官舍倉(cāng)庫(kù)俱沒(méi)，軍民淹斃無(wú)算”。同一時(shí)期，該省公安、石首等地連年遭洪水的侵襲，收成減半，瘟疫橫行，人口“大半逃亡”。乾隆五十九年，襄陽(yáng)地區(qū)發(fā)生大水災(zāi)。許多人被迫離鄉(xiāng)背井，到湖北、四川、陜西交界的深山老林中尋找出路。與湖北等地人民淪為魚(yú)鱉之食。相反，乾隆末年，四川接連大旱，土地龜裂，顆粒無(wú)收，貧苦農(nóng)民拖兒帶女往川陜邊境的通南巴大山中尋找生路。

昔日溫順的莊戶(hù)人家頓時(shí)淪為惶然無(wú)計(jì)的流民。

中國(guó)歷史上，人禍與天災(zāi)總是如影隨形。乾隆六十年，湖南、貴州苗民爆發(fā)起義，清廷財(cái)力驟然吃緊。由于湖北、四川二省臨近湖南、貴州，兩省負(fù)擔(dān)尤為重。然而地方官充耳不聞，反而“賦外加賦”，以致“今日州縣之惡，百倍于十年、二十年以前”。為增加財(cái)政收入，清廷采取嚴(yán)禁“私鹽”、“私鑄”和大量裁減水手的措施，流民隊(duì)伍驟然擴(kuò)大。

和一般的莊稼人不同，敢于販賣(mài)私鹽的都是敢用性命與生活搏斗，生活在社會(huì)最底層的勇力之人。他們成群結(jié)隊(duì)，從家鄉(xiāng)出發(fā)，“背用木架，鹽用竹篾包安架上，以背負(fù)之。撐手有丁字木棒，小憩用木棒撐架，遭雨水輒不能行……所負(fù)重常二百四十斤，包高出肩背，上重下輕。石畸樹(shù)角，偶一失足，墜陡坡深澗，則人斃包爛。”

當(dāng)時(shí)販運(yùn)私鹽的人很多，在自貢一帶，“（鹽）井旺時(shí)，日以萬(wàn)計(jì)”。然而“此等自食其力之夫，極勤且苦，所獲僅足傭口”。

所謂“私鑄”，也同樣是無(wú)業(yè)游民，因生活無(wú)著就偷偷地開(kāi)礦冶銅，“以鑄小錢(qián)”謀生。

此外，在長(zhǎng)江、嘉陵江兩岸充當(dāng)水手的無(wú)業(yè)游民，更是常常借川江號(hào)子吶喊出自己那“精膊溜”的非人生活。

為了生計(jì)，這些昔日的種田人、私鹽販子、纖夫，在?？蛋矀兏栉鑿棾膼芤馍钪校氜D(zhuǎn)匯集到了湖北、四川、陜西三省交界地區(qū)，這里群山起伏，犬牙交錯(cuò)。千巒萬(wàn)壑，地勢(shì)險(xiǎn)要。他們“襁負(fù)而至。佃山結(jié)屋，墾土開(kāi)荒”，短短十來(lái)年，竟聚集了上百萬(wàn)人。然而這里土地瘠貧，氣候惡劣，灌溉困難，因此“縱有豐年，亦僅平熟，必兼別業(yè)乃免凍餒”。為了生計(jì)，他們有時(shí)“盈千累百”地去“吃大戶(hù)”，遇有官兵追捕，“小則拒捕抗官，大則揭竿 ‘謀逆’，甚至棋布要害，公然為犄角之勢(shì)”。

火藥桶即將點(diǎn)燃。這時(shí)候，白蓮教教義所描繪的“理想國(guó)”就成了一根導(dǎo)火索。

白蓮教，傳說(shuō)是達(dá)摩祖師在中國(guó)所創(chuàng)立的一個(gè)佛教宗派。然而，它與同樣傳說(shuō)為達(dá)摩所創(chuàng)的禪宗卻大相徑庭，盡管其教名中所嵌的“蓮”字富含佛教意味。它其實(shí)源自波斯，原稱(chēng)摩尼教（亦稱(chēng)拜火教），是波斯人摩尼所創(chuàng)。傳入中國(guó)以后，又吸收了佛教的諸多內(nèi)容。唐朝時(shí)，它一度公開(kāi)活動(dòng)，不久被朝廷查禁，于是變成秘密結(jié)社。此后，歷經(jīng)宋元，亦被視為“邪教”，于是中國(guó)的摩尼教徒們改稱(chēng)其宗教為“明教”（金庸先生的多部武俠小說(shuō)即取材于此）。元朝末年，明教教徒大起義，教徒朱元璋在做了皇帝以后，定國(guó)號(hào)為“大明”，然而他隨即便嚴(yán)禁自己曾經(jīng)所宗的教派。

白蓮教崇拜彌勒佛。其教義其實(shí)非常簡(jiǎn)單，就是天上的彌勒佛即將降生人世，成為人間的救世“明王”。它認(rèn)為：世界上存在著兩種相互斗爭(zhēng)的勢(shì)力，叫做明暗兩宗。明就是光明，代表善良和真理；暗就是黑暗，代表罪惡與不合理。彌勒佛降世后，光明就最終戰(zhàn)勝黑暗。信奉“明王”的人，須悔罪、祈禱、吞符、吃素，然后劫數(shù)可逃，黑暗過(guò)去之后，即可過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的好日子。

這正好迎合了千百年來(lái)中國(guó)大地上生活在哀哀無(wú)告狀態(tài)之中的無(wú)數(shù)底層百姓。于是，和元朝末年一樣，大清嘉慶元年正月初七（1796年2月15日），接受了白蓮教教義的，掙扎在湖北、陜西、四川三省交界處深山中的流民們揭竿而起。

對(duì)于這些被逼造反的白蓮教教眾們，楊遇春的態(tài)度和周?chē)臐M(mǎn)族軍官們是有著很大不同的?！冻鐟c縣志》里說(shuō)：“遇春治軍嚴(yán)整……平日樸訥若無(wú)能……尤不嗜殺，能得降人死力?！睂?duì)于白蓮教義軍，凡愿投降的他皆給予寬容為懷。他麾下的將領(lǐng)也大多由降者而來(lái)：“(楊）善撫馭士卒，部下多降匪，腰佩長(zhǎng)刀，形貌兇險(xiǎn)，而楊頤指氣使，莫不悅服?！?/p>

7

楊遇春為民間所推崇，與他善待白蓮教教眾有關(guān)。而他為歷史所銘記，則和收復(fù)新疆四城有關(guān)。道光六年（1826年），楊遇春已六十五歲,多年征戰(zhàn)早已染白鬢發(fā)。昔日身先士卒的下級(jí)軍官如今已成了不怒自威的清王朝代理總督。這年六月，新疆張格爾叛亂，在浩罕汗國(guó) （位于今烏茲別克斯坦東部）的支持下，叛軍迅速占據(jù)喀什噶爾（今喀什）、英吉沙爾（今英吉沙）、葉爾羌（今莎車(chē)）、和闐（今和田）等西四城。十月，張格爾叛軍正向清軍的主要集結(jié)地阿克蘇挺進(jìn)，并到達(dá)距阿克蘇僅80里的渾巴什河，后又進(jìn)至距阿克蘇僅40里之地。形勢(shì)危急之際，清軍在楊遇春的直接指揮下，對(duì)叛軍兩面夾擊，擊斃和俘虜1000余人，“大河以北，已就肅清”。

隨即，楊遇春等率軍向戰(zhàn)略要地柯?tīng)柶海ń窨缕海┻M(jìn)軍。在楊遇春指揮下，陜西提督楊芳兵分兩路突襲該地，將3000叛軍全部消滅。

道光七年二月六日，清軍主力開(kāi)始向喀什噶爾大舉進(jìn)軍。張格爾聞?dòng)?，急忙在洋阿爾巴特（今伽師東）糾集叛軍2萬(wàn)。二十二日，清軍進(jìn)至大河拐。當(dāng)晚，叛軍趁清軍扎營(yíng)未穩(wěn)之機(jī)，以3000人偷營(yíng)劫寨。清軍早有戒備，槍炮齊發(fā)，擊退叛軍。次日晨，楊遇春率主力由正面，楊芳由右翼，另一員武將武隆阿由左翼，分路撲殺，叛軍紛紛潰逃。清軍追擊30里，大獲全勝。斃敵萬(wàn)余人，俘敵3200余人。二十五日，清軍向張格爾重點(diǎn)設(shè)防的沙布都爾莊（今伽師西）發(fā)起猛烈攻擊。張格爾利用沙布都爾莊的有利地形，“決水成沮洳，賊數(shù)萬(wàn)臨渠橫列”，阻擋清軍前進(jìn)。清軍步兵冒險(xiǎn)從正面越過(guò)水障強(qiáng)攻，叛軍恃險(xiǎn)施放槍炮，并用馬隊(duì)進(jìn)行反沖擊，兩軍短兵相接。戰(zhàn)至最激烈時(shí)，楊遇春大吼一聲，率馬隊(duì)從左右兩翼包抄，叛軍陣營(yíng)頓時(shí)大亂，大敗而逃。二十八日，清軍又在阿瓦巴特大敗叛軍，殲敵2萬(wàn)余。乘勝追至洋達(dá)瑪河，距喀什噶爾城80里。二十九日，清軍進(jìn)至渾河北岸，距城僅10余里。張格爾不甘束手待斃，令叛軍傾巢而出，10余萬(wàn)人背城阻水而陣，綿亙20余里，以作最后一搏。

渾河兩岸，戰(zhàn)云密布。

8

那天晚上起了大風(fēng)，渾河兩岸飛沙障目。清軍主帥長(zhǎng)齡以敵眾我寡，敵又據(jù)有利地形，恐其趁風(fēng)霾之機(jī)反擊，欲退營(yíng)10余里，待風(fēng)停再攻。經(jīng)驗(yàn)豐富的楊遇春勸阻說(shuō)：“天贊我也，霧晦中賊不辨我多少，又不虞我即渡，時(shí)不可失；且客兵利速戰(zhàn)。難持久?！遍L(zhǎng)齡覺(jué)得有理，立即以索倫馬隊(duì)千余騎繞趨下游佯渡，牽制叛軍主力，由楊遇春親率主力趁昏暗在上游搶渡。果然叛軍因遭突襲，陣腳頓時(shí)大亂，紛紛潰逃。三月初一日拂曉，清軍全部順利渡河，并乘勢(shì)進(jìn)抵喀什噶爾城下，隨即發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻。城內(nèi)叛軍既缺乏殺傷力大的火炮，又沒(méi)有統(tǒng)一指揮，數(shù)萬(wàn)人龜縮一處，亂作一團(tuán)。清軍迅速攻占喀什噶爾城，生俘叛軍4000余人。狡猾的張格爾在城破之前已先逃遁，欲歸附浩罕。被拒絕入境，只得流竄于柯?tīng)柨俗巫宓挠文撂幩?，伺機(jī)卷土重來(lái)。清軍收復(fù)喀什噶爾之后，即一分為三：長(zhǎng)齡留駐喀什噶爾，楊遇春率軍向英吉沙爾、葉爾羌進(jìn)剿，楊芳率兵進(jìn)攻和闐。楊遇春兵行迅捷，以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，于三月初五日攻克英吉沙爾，10天后又兵不血刃收復(fù)葉爾羌城。不久，楊芳所率清軍于毗拉滿(mǎn)（今和田西）擊敗叛軍5000人，乘勢(shì)攻克和闐。至此，南疆四城全部收復(fù)。

9

2017年4月初 ,我又一次來(lái)到娘娘崗旁龍華山上的楊遇春墓地。這一次依然春雨瀟瀟。從3月開(kāi)始，雨水就連綿不斷濕潤(rùn)蜀州大地。娘娘崗周?chē)纳狡律?，原本怒放的金黃色菜花已氤氳出一股濃郁的濕甜氣息。已經(jīng)不需要翻越了。一條公路洞穿崗嶺，從隧道中鉆出來(lái)，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，那阻隔了平原與無(wú)根山的昔日天塹厚度還不到百米。更令我驚奇的是，原來(lái)?xiàng)钣龃耗咕驮谀球暄唁佌沟墓放赃叄e手可及。

我很輕松就攀上曾經(jīng)埋葬過(guò)一等昭勇侯的山坡上。面對(duì)空蕩蕩的坡地，這里已豎立起一塊淺綠色的告示牌，上書(shū)：清一等昭勇侯、太子少保、陜甘總督楊遇春墓址。

我注視著眼前熟悉而又陌生的風(fēng)景，耳畔忽然又響起十多年前第一次登臨這里時(shí)，李姓老人那冰涼的聲音：

“他們把楊侯爺從棺材里拖出來(lái)時(shí)，侯爺還穿著朝服，脖子上掛了一串朝珠，像活的一樣。他們剝了朝服，取了朝珠，然后喊著口號(hào)，看著侯爺被太陽(yáng)一曬，眨眼就成了一堆灰。他們把灰踩踏得滿(mǎn)地都是，骨頭拿去肥了田……”

10

嘉慶五年八月，楊遇春率兵征剿陜西白蓮教義軍伍金柱部，在秦嶺深處一處名叫手扳崖的地方，雙方展開(kāi)一場(chǎng)大戰(zhàn)。黃昏時(shí)分，另一支起義軍從山間小道上出其不意地殺下來(lái)，頓時(shí)將楊遇春部沖擊得七零八落。穿著白色戰(zhàn)袍的伍金柱手提一把大斧突然沖到楊遇春面前，斧刃寒光閃閃，差一點(diǎn)就將楊遇春劈落馬下。楊遇春匹馬橫穿，苦撐到三更時(shí)分，方率殘部沖出重圍。

那天晚上月亮很大。精疲力盡的作戰(zhàn)雙方離開(kāi)后，清冷的月光從夜空潑下來(lái)，映照著山嶺間無(wú)數(shù)死者污血涂抹的、圓睜的雙眼……