龍 江

(重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶 401120)

在《夏洛特煩惱》(2015)，《驢得水》(2016)和《羞羞的鐵拳》(2017)之后，開心麻花又推出了其第四部喜劇電影，改編自美國作家喬治·麥卡奇翁《布魯斯特的百萬橫財》的《西虹市首富》(2018)。不難發(fā)現(xiàn)，在延續(xù)了開心麻花團隊一貫的幽默之外，電影也沿襲了在前三部作品中都存在的荒誕美學(xué)，其喜劇性往往來自荒誕造成的啼笑皆非，也正是因為荒誕的存在，《西虹市首富》等開心麻花電影往往能有別于同期的國產(chǎn)喜劇，具有解讀的多義性。

一、生活的反?；?/h2>

荒誕美學(xué)的重要特征就是給予人以震驚這一審美體驗，人們早已習(xí)慣的日常生活被扭曲，從而具有沖擊性與刺激感。正如本雅明以韻味和震驚分別總結(jié)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的區(qū)別一樣，現(xiàn)代藝術(shù)違背人的主觀常態(tài)感受，讓人從平淡、熟悉的對象中獲取震驚感，而這種震驚感又有可能發(fā)展為恐懼或厭惡、惡心等心理感受。換言之，這是對傳統(tǒng)的追求和諧或崇高的審美標準的打破。

在《西虹市首富》中，就不乏諸多極端反?；谋憩F(xiàn)方式。以王多魚的遭際為例，電影以金先生和王多魚之間的對話展開，從金先生表示對王多魚進行過調(diào)查而介紹了王多魚碌碌無為而又充滿荒誕色彩的30余年人生。如王多魚生活窘迫，作為守門員技藝又并不高超，為了維持生活而不得不從事各類臨時工作，如在日本料理餐廳擔任“男體盛”，又在藝術(shù)學(xué)校為美術(shù)生們擔任寫生用的裸體模特。更有甚者，王多魚曾男扮女裝，參加女足的業(yè)余比賽，通過上述種種令人忍俊不禁的工作，王多魚“將身體開發(fā)到了極致”。而這就造成了一種對現(xiàn)實生活的陌生化，與觀眾的心理發(fā)生了沖突：顯而易見，王多魚身材臃腫，又是男性，不會被選用進具有色情意味，有物化女性之嫌的“人體盛宴”中，而王多魚在做模特的過程中睡著，也是違背常理的，至于男性冒充女性參加比賽，并且在比賽中為了模仿女性而搔首弄姿，化著濃妝，則更是完全不可能出現(xiàn)在現(xiàn)實之中。而王多魚已經(jīng)年過而立，對于一個足球運動員而言已進入職業(yè)生涯的末期，但面對顯然氣度不凡的金先生時，誤以為金先生是要簽自己的大老板，王多魚厚著臉皮表示，守門員這個位置是越老越妖，加上他比別人發(fā)育晚，因此有可能踢到60歲。這些都使人產(chǎn)生著一種疏離感。而電影故事發(fā)生的所在地“西虹市”就是一個主創(chuàng)設(shè)計出來的，讓觀眾難以把握的城市。

而在后續(xù)的情節(jié)展開中，觀眾更能意識到這是一個有別于真實世界的荒誕世界，之前的鋪墊正是讓觀眾脫離理智、清醒而進入到一種類似夢境或癲狂的狀態(tài)中，從而脫離真實，抵達荒誕世界，認可和體會人物言行中的荒誕之處。如王多魚在拿到10億后急于脫手，于是決定做天使投資人，幫助他人實現(xiàn)“夢想”，而他見到的第一個要求投資的人卻打扮古怪，在陸地上卻戴著泳帽泳鏡，穿著泳褲，沖進王多魚的辦公室表示：“王總，請你給我一分鐘時間，讓我介紹一下我發(fā)明的陸游器?！倍醵圄~對此的回應(yīng)是：“我給你兩分鐘，你給我好好介紹一下你怎么得的精神病?！边@個人所謂的“陸游器”(陸地游泳訓(xùn)練器)不僅簡陋不堪，甚至人的頭埋在水里的部分是用人們上廁所的蹲坑做的。在王多魚認為這個令人作嘔的投資注定失敗后，不料“陸游器”卻迅速在本來就臨海的西虹市建立起成百上千的網(wǎng)點，更隨著王多魚的“脂肪險”的售賣而成為男女老少趨之若鶩的健身工具。在王多魚認定對方有精神障礙，這個發(fā)明荒唐可笑時，西虹市人卻并不這么認為。在這樣的情況下，王多魚也不能再成為一個清醒者。觀眾也和王多魚一樣，整個敘事背景沖擊著觀眾的理性意志，觀眾原本所設(shè)定的“花光10億”的辦法存在著行不通的可能等，一切都無法解釋和控制，這樣一來，觀眾將更為好奇王多魚接下來將怎么樣處理自己的財產(chǎn)。電影通過不斷給予觀眾震驚，一直吸引著觀眾的注意力。

二、現(xiàn)實的異化

荒誕作為一種藝術(shù)手法古已有之，但是作為一種美學(xué)范疇還是在存在主義誕生之后。出于對理性主義的絕望，大量丑怪、有悖常理的東西進入藝術(shù)創(chuàng)作之中，來揭露人與人、人與社會之間關(guān)系失調(diào)，人被異化的這一現(xiàn)狀。

創(chuàng)作了《變形記》的弗朗茨·卡夫卡被認為是率先以文學(xué)藝術(shù)來表現(xiàn)現(xiàn)實社會中荒誕感的人，在《變形記》中，主人公格雷戈爾可見的變形映襯出的是人們難以察覺的，社會對人的異化：“卡夫卡使用的是一種幻想性的諷刺方法，是有意把事物變形，使之荒誕的方法。通過這種夸張至荒誕地步的手法，使讀者在震驚之余發(fā)現(xiàn)他們所賴以生存的世界并非那么舒心適意，而是一個充滿著畸形變態(tài)的世界?！倍浑y發(fā)現(xiàn)，《西虹市首富》亦是如此，只是電影反其道而行之，格雷戈爾的變形成為大甲蟲以后就開始與社會對立，即使是家人對他的態(tài)度也逐漸厭煩冷漠；在格雷戈爾死后，家人都如釋重負。而王多魚則不然，他的變形是從“丙級球隊三流守門員”變?yōu)椤皟|萬富翁”，于是自此幾乎被所有人趨炎附勢。人們遠離格雷戈爾而靠近王多魚，這并非他們作為人的本質(zhì)發(fā)生了變化，王多魚原有的缺點依然存在，如顢頇無賴、球技低下、不尊重女性等，甚至因為富有而被放大。而其原有的優(yōu)點，如重視友誼，熱愛足球等，也沒有改變，人們之所以迎合王多魚，全然是看中他有10億元人民幣，希望能從王多魚的揮金如土中獲取利益。

這其中最具代表性的便是莊強，他原本是王多魚最好的朋友，為了幫王多魚說話而和王多魚一起被球隊開除，之后又親眼所見王多魚得到10億元人民幣，從此為王多魚跑前跑后，被保安說是王多魚的狗。在面對大翔隊的前隊友時，莊強大聲說：“你們都說我是條王多魚的狗，今天我就讓你們看看，做狗有什么不好！”隨即用擴音器發(fā)出汪汪汪的叫聲。按照觀眾的審美經(jīng)驗，莊強應(yīng)該辯白自己并不是王多魚的狗，因為這并不符合常規(guī)的人際交往規(guī)則，甚至莊強應(yīng)該解釋自己在王多魚落魄時一直在關(guān)心他，包括一度因為擔心王多魚上吊自盡而破門前去相救。但是電影打破了觀眾的審美期待，莊強不僅認可了“狗”的身份，而大翔隊的成員們對莊強也只有歆羨之情。

類似的例子在電影中不勝枚舉，成為電影最多的笑料來源。夏竹原本的男朋友柳建南高大帥氣，人稱“西虹王力宏”，是一個侃侃而談的教育家，他的演講主題就是如何正確處理和金錢的關(guān)系。然而在橫刀奪愛的王多魚的炫富下，立馬改換嘴臉，成為王多魚的園丁，為王多魚修理出一棵棵在說“王總好”的樹木；五星級酒店的大堂經(jīng)理原本對王多魚不屑一顧，口口聲聲表示酒店只接待會員，而王多魚表示要租下整個酒店一個月時，大堂經(jīng)理馬上極為諂媚；而金錢也使得王多魚所說的請夏竹聽一次演唱會變成了將明星專門請到西虹市他們租住的酒店中為夏竹一個人演唱。在這些情景中，人已成為金錢支配的對象，包括表面上看似在支配金錢的王多魚，他和柳建南等人一樣，都是為了盡可能地攫取更多的金錢而費盡心力，不擇手段。而這種現(xiàn)象并不是王多魚突然帶入巨款造成的。從之前王多魚和莊強被“碰瓷”，莊強收錢踢假球等情節(jié)就不難看出，人與人之間和諧的關(guān)系早已被破壞，人為了滿足自己的物質(zhì)欲望不惜破壞規(guī)則。

三、荒誕的非中立性

如前所述，《西虹市首富》具有諸多荒誕美學(xué)的特征，但電影又不是一部純粹的荒誕電影?；恼Q是后現(xiàn)代主義藝術(shù)追求的理想，它規(guī)范著后現(xiàn)代主義藝術(shù)的風(fēng)貌，“后現(xiàn)代主義中‘居于顯著地位的是荒誕的創(chuàng)作觀、任意的方法論、天花亂墜的杜撰’?！倍蟋F(xiàn)代主義最為明顯的特征就是對深度的反對，原本被認為是藝術(shù)作品不可或缺一部分的深沉意識被消解，藝術(shù)的價值被懷疑或否定，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向一種“零度”式的，意義退居末席的中立行為。而《西虹市首富》則并不如此，在電影中，觀眾在得到歡悅的同時，依然能夠感受到主創(chuàng)賦予故事的中心意義。

電影中的種種看似混亂、顛倒的情節(jié)，實則是對現(xiàn)實生活的某種夸大了的情景重現(xiàn)，電影所揭示的正是資本的杠桿性以及人的盲從性。例如，王多魚在他有限的認識中，選擇了幾種合乎規(guī)則的揮霍金錢的方式：一是抱著必虧的預(yù)期買了大量夕陽產(chǎn)業(yè)的垃圾股票；二是委托同樣沒有文化的CEO莊強和“大聰明”為他投資。然而這兩件事反而都給他帶來了更多的金錢。先是因為王多魚一擲千金花費4000萬元請“股神”拉菲特共進午餐，結(jié)果由于拉菲特的名氣太大，股民們紛紛跟進，王多魚所買的股票大漲，而王多魚雇用的投資經(jīng)理又恰到好處地在高位拋售，讓王多魚賺了一個億；后是莊強和“大聰明”買了一片爛尾樓，不料政府正好在那附近規(guī)劃了一所新學(xué)校，爛尾樓由此搖身一變?yōu)閷W(xué)區(qū)房，王多魚的身家一下又增加了十個億。而王多魚公司的所有成員，包括見多識廣的夏竹，都認為這是王多魚有投資眼光、高瞻遠矚造成的，王多魚只能有苦說不出。從未擁有過如此多金錢的王多魚感慨道：“錢就好像有繁殖能力一樣，越花越多?！彼麖膩頉]有想過自己會陷入越拼命花錢、錢卻越來越多的情況。然而上述兩個情節(jié)都取材于真實事件。這正是一種強者愈強、弱者愈弱的馬太效應(yīng)。普通人就如沒有得到10億元的王多魚一樣，參與不到財富積累的滾雪球游戲中來，很難理解錢作為一種流量和影響力繼續(xù)生錢的效率，甚至在自己能力極為低下的情況下，資本依然能夠作為杠桿，撬動更多社會資源以實現(xiàn)增值，而富有者則將這種資本增值歸結(jié)為個人的勤奮或智慧，從而造成一種對貧富分化和階級固化的忽視。

在電影的結(jié)尾，與夏竹結(jié)婚并環(huán)游世界的王多魚提出要將自己繼承到的遺產(chǎn)全部捐出來，一分不留，這本是一個可以慰藉觀眾的皆大歡喜的結(jié)尾，然而電影繼續(xù)出人意表，讓王多魚和夏竹在一筆筆地算要給自己未出世的兒子留多少錢后，改為了一分也不捐。可以預(yù)料到的是，王多魚的兒子，也將擁有讓普通人努力一生也難以望其項背的財富。這正是電影所揭示的另一點，即人是難以克服自己的私欲的，富人自愿的捐贈并不是調(diào)節(jié)社會資源，避免貧富分化的可靠手段。包括王多魚在拿贖金前去救夏竹時，他之前還并沒有確定夏竹就一定會成為自己的女朋友，但是在將錢搬上樓以后，王多魚哭著說：“夏竹你不給我生一百個孩子你都對不起我。”他已經(jīng)確定了自己必然會獲得夏竹的愛情，而贏得這一愛情，也是王多魚舍棄金錢背后的私欲。

因此，《西虹市首富》具有荒誕美學(xué)審美特點，但是這種荒誕并不是后現(xiàn)代主義式的，上述兩個中心意義都是以看似荒誕絕倫的情節(jié)講述出的，結(jié)構(gòu)依舊服務(wù)于意義，故事并沒有前后矛盾，人物的行為也有可以理解的動機。而這也是電影的大眾藝術(shù)屬性所要求的，商業(yè)電影的敘事終究要落腳于常規(guī)與通俗。

《西虹市首富》在一個窮人乍富的故事中，又一次地展現(xiàn)了開心麻花營建荒誕美學(xué)的能力。在電影中，人的生存狀態(tài)極為反常，且因異化而墜入到荒誕的處境之中，但種種不可思議，荒謬可笑之處卻不無道理?？梢哉f，在盡可能地制造笑料，娛樂觀眾，與諷刺這種癲狂、非正常的狀態(tài)之間，《西虹市首富》的主創(chuàng)做出了別具匠心的安排。