張斯琦 侯美岑

【內(nèi)容提要】西方媒體報(bào)道多以負(fù)面報(bào)道為主，但是在對(duì)新社會(huì)運(yùn)動(dòng)事件進(jìn)行報(bào)道時(shí)往往采用正面報(bào)道，本文針對(duì)典型的社會(huì)運(yùn)動(dòng)案例的報(bào)道探討西方媒體如何對(duì)新社會(huì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行報(bào)道。

在我國(guó)媒體的新聞報(bào)道中，一般以正面報(bào)道為主，通?！皥?bào)喜不報(bào)憂”。而在西方國(guó)家，媒體報(bào)道多以負(fù)面報(bào)道為主。過(guò)去，對(duì)于女性、黑人、同性戀者等少數(shù)弱勢(shì)群體，媒體所采取的是歪曲化、妖魔化的報(bào)道。但是，近年來(lái)，伴隨著“西方新社會(huì)運(yùn)動(dòng)”的興起與發(fā)展，西方媒體中出現(xiàn)了許多對(duì)于這些運(yùn)動(dòng)的正面性的報(bào)道，其報(bào)道內(nèi)容和形式都是積極地、正面的，與以往西方社會(huì)報(bào)道的“負(fù)面新聞”完全不同。所謂“西方新社會(huì)運(yùn)動(dòng)”，是指近年來(lái)西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的具有進(jìn)步性的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。從廣義上講，今天發(fā)生在西方國(guó)家的社會(huì)運(yùn)動(dòng)屬“新社會(huì)運(yùn)動(dòng)”的范疇，一般認(rèn)為主要有環(huán)保運(yùn)動(dòng)、和平運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)、反對(duì)種族歧視運(yùn)動(dòng)、“反全球化”運(yùn)動(dòng)，等等。既然“新社會(huì)運(yùn)動(dòng)”是一種進(jìn)步性的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，有利于促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展，西方媒體對(duì)于這些新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的報(bào)道相比之前就會(huì)發(fā)生一些變化，從原來(lái)的批評(píng)、抨擊、歪曲、夸張轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極地、正面的、健康的、向上的、客觀的報(bào)道。

一、從丑化到認(rèn)可：同性戀群體被寬容和接受

作為一種對(duì)性的追求和傾向，同性戀現(xiàn)象并不是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，而是早已有跡可循。中國(guó)古代有“斷袖”、“龍陽(yáng)”之說(shuō)，古希臘的荷馬史詩(shī)和大哲學(xué)家柏拉圖也曾對(duì)其有過(guò)談?wù)摗２贿^(guò)，在近現(xiàn)代史上，同性戀發(fā)展經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程，同性戀群體受到相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的壓制和折磨。超級(jí)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)美國(guó)，經(jīng)過(guò)了19世紀(jì)70年代的工業(yè)革命和第二次世界大戰(zhàn)的洗禮，美國(guó)的同性戀運(yùn)動(dòng)得到了初步發(fā)展，同性戀文化初見(jiàn)雛形。但是在當(dāng)時(shí)，法律嚴(yán)禁同性戀行為，在醫(yī)學(xué)和心理學(xué)上也對(duì)同性戀行為作出病態(tài)的解釋，主流媒體對(duì)同性戀群體進(jìn)行歪曲和丑化報(bào)道。同性戀運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展是在著名的“石墻事件”之后?！笆瘔κ录笔侵?969年6月底美國(guó)紐約格林威治村發(fā)生的同性戀群體和警方的一系列沖突。

該事件是美國(guó)同性戀運(yùn)動(dòng)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，經(jīng)此事件之后，同性戀群體不在沉默，他們開(kāi)始奮起反對(duì)社會(huì)對(duì)他們的壓迫，為爭(zhēng)取自己的平等權(quán)利和合法地位進(jìn)行了不懈的抗?fàn)?。美?guó)前總統(tǒng)奧巴馬在就職典禮上的講話高度贊揚(yáng)了這次運(yùn)動(dòng)，他認(rèn)為“‘人人生而平等’的思想就像一座燈塔一樣指引著美國(guó)前進(jìn)，而引發(fā)美國(guó)同性戀者群體維權(quán)的石墻事件，無(wú)疑是這種思想的最佳體現(xiàn)之一?！苯陙?lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和人們權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)，以及同性婚姻的合法化，“石墻運(yùn)動(dòng)”的重要性再一次引起了大眾的關(guān)注。

目前，同性戀運(yùn)動(dòng)不僅止于“同性”，它的涵義更加豐富，演變?yōu)榱薒GBT。所謂“LGBT”，由lesbian（女同性戀）、gay（男同性戀）、bisexual（雙性戀）、and transgender（跨性別者）四個(gè)英文單詞的首字母所組成的。LGBT或GLBT，是代表女同性戀，男同性戀，雙性戀和跨性別者的初始主義。它可能被用來(lái)指任何非異性戀或非同性戀者，而不是僅限于女同性戀，男同性戀，雙性戀或跨性別人士。

我們可以從最近幾年來(lái)的西方媒體報(bào)道來(lái)看西方國(guó)家對(duì)于同性戀運(yùn)動(dòng)的態(tài)度變化。在美國(guó)，科羅拉多州的一家面包店，店員拒絕為同性戀夫婦制作蛋糕，引起了美國(guó)同性戀群體的強(qiáng)烈不滿，而最高法院的裁決也支持了這一觀點(diǎn)，認(rèn)為面包店應(yīng)該為同性戀群體進(jìn)行服務(wù)?！度A盛頓郵報(bào)》對(duì)此次事件進(jìn)行了題為《多數(shù)美國(guó)人不支持以宗教為由否認(rèn)為L(zhǎng)GBT人士提供服務(wù)的企業(yè)》報(bào)道：

“最高法院星期一裁決一名科羅拉多面包師拒絕為同性戀夫婦制作婚禮蛋糕的決定。這一決定與流行觀點(diǎn)相反：大多數(shù)美國(guó)人不支持允許同性戀美國(guó)人因?yàn)槠髽I(yè)主的宗教信仰而被拒絕服務(wù)。” ；“由于企業(yè)主的宗教信仰，允許企業(yè)主拒絕向同性戀者提供服務(wù)，這對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)仍然是不受歡迎的。根據(jù)公共宗教研究所5月公布的調(diào)查結(jié)果，10個(gè)美國(guó)人反對(duì)允許他們州的小企業(yè)主拒絕為同性戀者提供產(chǎn)品或服務(wù)，即使提供這些產(chǎn)品或服務(wù)會(huì)違反企業(yè)主的宗教信仰?！?/p>

從以上報(bào)道，可以提煉出兩個(gè)主要信息：第一，最高法院裁決同性戀群體應(yīng)受到平等對(duì)待；第二，美國(guó)主流觀點(diǎn)支持同性戀群體合法權(quán)益。這說(shuō)明了美國(guó)媒體對(duì)于同性戀群體的態(tài)度是寬容的，它所代表的精英階層對(duì)于同性戀行為是接受和認(rèn)可的。不止美國(guó)對(duì)同性戀運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了正面性的報(bào)道，我國(guó)媒體對(duì)于6月10日“世界不再恐同日”所舉行的游行活動(dòng)進(jìn)行了正面報(bào)道：

“周六，數(shù)千人上街支持（support）歐洲各城市的LGBT權(quán)利，游行者揮舞著彩虹旗，譴責(zé)所有形式的歧視?！?；

“歐洲法院裁定贊成（in favor of）羅馬尼亞男同性戀者Relu Coman有權(quán)讓他的美國(guó)丈夫羅伯特“克萊”漢密爾頓在羅馬尼亞與他一起生活?！?；

“歐洲法院的裁決意味著，歐盟公民的同性伴侶有權(quán)在任何成員國(guó)生活，無(wú)論其國(guó)籍如何，即使在不承認(rèn)同性戀婚姻的國(guó)家?！保?/p>

“在華沙，成千上萬(wàn)的游行隊(duì)伍舉行年度“平等游行”（"Equality Parade"），抗議不僅針對(duì)LGBT人群的歧視，還針對(duì)女性，少數(shù)民族和殘疾人士。

組織者說(shuō)有45，000人參加了會(huì)議，而市政廳的估計(jì)值為23，000。

包括LGBT警察協(xié)會(huì)成員在內(nèi)的數(shù)千人也參加了雅典第14屆同性戀自豪會(huì)（Gay Pride in Athens）?！?/p>

雖然在國(guó)內(nèi)，大眾對(duì)于對(duì)于同性戀群體有根深蒂固的成見(jiàn)，官方也未曾給出明確的態(tài)度，然而從此篇報(bào)道中我們可以從一些措辭中看出《環(huán)球時(shí)報(bào)》對(duì)同性戀運(yùn)動(dòng)的支持和贊成態(tài)度，例如，題目中使用了“飛”（fly）、“驕傲”（pride）等詞，文中也不乏“支持”（support）、“贊成”（in favor of）、“平等游行”（"Equality Parade"）等詞。最后還特意指出警察協(xié)會(huì)成員也參加了“同性戀自豪會(huì)”（Gay Pride in Athens）?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》對(duì)于同性戀運(yùn)動(dòng)的報(bào)道，可以看出中國(guó)媒體對(duì)于同性戀運(yùn)動(dòng)的態(tài)度是支持的。

從石墻運(yùn)動(dòng)、以及后來(lái)的嬉皮士性革命運(yùn)動(dòng)等同性戀解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展來(lái)看，媒體逐漸增加了對(duì)同性戀群體的描寫(xiě)和報(bào)道，對(duì)于同性戀群體，媒體由初期的丑化歪曲逐漸變得寬容，并走向了支持與接受。媒體的支持促進(jìn)了同性戀運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，同性戀群體逐漸成為社會(huì)的一部分，不再是社會(huì)主流的附庸，同性戀文學(xué)、影視作品進(jìn)入大眾視野，激起了同性戀群體對(duì)平等權(quán)利的渴望和新的權(quán)利訴求。

二、從妖魔化到贊揚(yáng)：女性主義崛起

有史以來(lái)，西方婦女一直受男性壓迫，處于從屬地位。他們沒(méi)有政治權(quán)利、沒(méi)有法律地位、沒(méi)有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，總之“婦女史就是一部婦女備受虐待與喪失權(quán)力的歷史”。20世紀(jì)70年代，美國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)初見(jiàn)成果，從80年代起，西方媒體就對(duì)女權(quán)主義者進(jìn)行了夸大化、妖魔化的歪曲塑造，美國(guó)主流新聞媒體籠統(tǒng)地將所有的女權(quán)主義者的形象妖魔化。在電視、報(bào)紙和廣播等影響廣泛的大眾媒體中，女權(quán)主義者被描繪成為缺乏幽默感的自私鬼、不修邊幅、刻意把自己打扮成沒(méi)有女人味的“變態(tài)狂”，以及整日爭(zhēng)風(fēng)吃醋、吵吵鬧鬧地爭(zhēng)辯不休的“潑婦”。

西方婦女為爭(zhēng)取政治權(quán)利進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)，美國(guó)婦女引領(lǐng)了新一輪女權(quán)運(yùn)動(dòng)，即“西方新女權(quán)運(yùn)動(dòng)”。新女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，主要有以下幾個(gè)原因：一是“都市新女性”的出現(xiàn)。她們追求新潮、追求自由、追求幸福與享受；她們提倡性解放、性自由，推崇浪漫的愛(ài)情生活。二是兩次世界大戰(zhàn)對(duì)女性解放起到巨大作用，戰(zhàn)爭(zhēng)讓西方國(guó)家的男子離開(kāi)了家園，走向了戰(zhàn)場(chǎng)，千百萬(wàn)婦女在“愛(ài)國(guó)”的名義下，被政府從家庭領(lǐng)域召喚出來(lái)，進(jìn)入公共領(lǐng)域。三是貝蒂弗里丹《女性的奧秘》直接引發(fā)了美國(guó)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。這本書(shū)是西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)里程碑式的著作，對(duì)那些安于現(xiàn)狀、滿足于做“幸福的家庭主婦”地婦女發(fā)出了源自內(nèi)心的吶喊，為那些處于苦惱和困惑中的美國(guó)婦女指明了出路。

2018年，英國(guó)《太陽(yáng)報(bào)》就女性獲得選舉權(quán)100周年慶?；顒?dòng)進(jìn)行了報(bào)道：

“今天，成千上萬(wàn)的人走上街頭，紀(jì)念婦女獲得選舉權(quán)100周年。

倫敦、加的夫、愛(ài)丁堡和貝爾法斯特都舉行了游行。

婦女還穿著紫色、白色和綠色，這是婦女參政運(yùn)動(dòng)的顏色。

在手工制作的橫幅和節(jié)日服裝中，有一種來(lái)自全國(guó)各地的婦女團(tuán)體的剪紙。

組織者稱，這次游行被稱為“游行”，是為了慶祝“爭(zhēng)取選舉權(quán)的斗爭(zhēng)”，并表達(dá)了當(dāng)今女性的意義?！?/p>

從《太陽(yáng)報(bào)》可以看出，英國(guó)對(duì)于婦女權(quán)利是非常重視的，字里行間充滿了對(duì)于婦女獲得選舉權(quán)的自豪感。“當(dāng)今女性的意義”、“婦女參政運(yùn)動(dòng)的顏色”、“爭(zhēng)取選舉權(quán)的斗爭(zhēng)”每一個(gè)描述都是在表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)，男女平等，女性權(quán)利應(yīng)該受到保護(hù)。

2018年，全球興起的“MeToo”（我也是）運(yùn)動(dòng)也是女性主義崛起的代表性事件。“The #MeToo Movement”是在美國(guó)如火如荼展開(kāi)的一場(chǎng)“群眾運(yùn)動(dòng)”。該運(yùn)動(dòng)旨在鼓勵(lì)曾被性騷擾或性侵犯的人大膽站出來(lái)說(shuō)出她（他）們過(guò)去的遭遇——當(dāng)眾說(shuō)出：我也曾遭遇過(guò)（Me Too）。哪怕是說(shuō)出自己年輕時(shí)的遭遇，也就是十年、二十年前的“陳芝麻爛谷子”也行。這場(chǎng)“反性侵運(yùn)動(dòng)”受到了包括中國(guó)媒體在內(nèi)全球媒體的支持。《環(huán)球時(shí)報(bào)》報(bào)道了題為《法國(guó)作家Le?laSlimani來(lái)到北京參加法語(yǔ)國(guó)家音樂(lè)節(jié)時(shí)，女性主義（Feminism）和“我也是”成為中心舞臺(tái)》：

“與普遍的誤解相反，女性主義并不是一個(gè)“反男性”的議程，而是一場(chǎng)關(guān)于改善女性生活并為兩性創(chuàng)造更加平等的世界的運(yùn)動(dòng)?！?/p>

“法國(guó)女性的薪水通常比男性低，這導(dǎo)致女性在家庭中經(jīng)濟(jì)地位較低。這就迫使他們中的許多人成為家庭主婦或承擔(dān)更多的家庭責(zé)任，從而強(qiáng)化了在惡性循環(huán)中的傳統(tǒng)刻板印象。”

“對(duì)于這種“女性恐懼癥”，Slimani和Hong都強(qiáng)調(diào)女權(quán)主義不是“針對(duì)男性”，而是更多地保護(hù)女性，確保她們得到平等對(duì)待。女性主義應(yīng)該是一種保護(hù)女性基本權(quán)利的人文關(guān)懷。我不反對(duì)任何人。她指出，“Metoo”是為了讓人們聽(tīng)到女性的聲音，而不是讓女性和男性成為敵人。男女都應(yīng)該受到平等的對(duì)待?！?/p>

從國(guó)內(nèi)外形勢(shì)來(lái)看，婦女始終處于弱勢(shì)的一方，不論從家庭、社會(huì)、資源、權(quán)利等方面來(lái)看，女性地位總是男性的附庸，女性主義、女權(quán)主義并不是共同意識(shí)，不被大眾所認(rèn)可。然而，隨著社會(huì)和文化迅速發(fā)展，女性意識(shí)逐步覺(jué)醒，越來(lái)越多的女性不在沉默，他們開(kāi)始向不公平發(fā)出抗?fàn)?，?zhēng)取平等權(quán)益、敢于發(fā)聲，相信不久的將來(lái)，女性主義會(huì)在世界大部分地區(qū)崛起并發(fā)揚(yáng)。

三、從歧視到支持：黑人平權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

在西方國(guó)家，種族主義是一種普遍現(xiàn)象，黑人經(jīng)常受到不公正的待遇。從前，黑人在經(jīng)濟(jì)上受到壓制，只能擔(dān)任最困難和工資最低的崗位；經(jīng)常受到暴力執(zhí)法，被認(rèn)為是天生的犯罪者；種族文化被同化和抹殺等等。不僅在生活上受到種種歧視和壓迫，媒體上也經(jīng)常對(duì)黑人進(jìn)行不公正的報(bào)道。面對(duì)種種不平等，黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利的活動(dòng)一直未曾停歇，并取得了巨大進(jìn)展。近年來(lái)，隨著黑人運(yùn)動(dòng)逐漸取得勝利，西方媒體對(duì)黑人的報(bào)道不在刻意扭曲，在一定程度上對(duì)其平權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了支持和贊同。

2017年8月19日，美國(guó)波士頓，發(fā)生大規(guī)模反種族主義示威游行。約15000名波士頓市民聚集在著名的波士頓公園，高舉反對(duì)種族主義、新納粹、三K黨的標(biāo)語(yǔ)，舉行示威?！度A盛頓郵報(bào)》對(duì)其進(jìn)行了報(bào)道：

“在美國(guó)，少數(shù)參加集會(huì)的人離開(kāi)了波士頓公共展館，在沒(méi)有計(jì)劃發(fā)表演講的情況下結(jié)束了他們的活動(dòng)。反對(duì)者中響起了勝利的歡呼聲，許多人開(kāi)始離開(kāi)。成百上千的人圍成一圈跳舞，唱著：‘嘿，嘿，嗬?！兹酥辽媳仨氁摺！?/p>

“市政府官員說(shuō)，至少有4萬(wàn)人參加了反政府抗議，其中2萬(wàn)人參加了跨鎮(zhèn)游行。在警方護(hù)送一些集會(huì)參與者離開(kāi)公共場(chǎng)所時(shí)，緊張局勢(shì)突然爆發(fā)，引發(fā)了警方與反抗議者之間的幾場(chǎng)肢體沖突?！?/p>

“波士頓警察局長(zhǎng)威廉·埃文斯說(shuō)，有27人被捕，主要是因?yàn)樾袨椴粰z點(diǎn)。他說(shuō)，沒(méi)有警察或抗議者受傷，也沒(méi)有財(cái)產(chǎn)損失。埃文斯補(bǔ)充說(shuō)，有三個(gè)人穿著彈道學(xué)背心，其中一個(gè)后來(lái)被發(fā)現(xiàn)攜帶武器。目前尚不清楚這三人是否在被捕者之列?！?/p>

“‘總的來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都做得很好，’埃文斯說(shuō)?！?9.9%的人來(lái)這里是有正當(dāng)理由的，這是為了與偏見(jiàn)作斗爭(zhēng)?！?/p>

“‘我絕對(duì)不會(huì)和KKK或者任何白人至上主義者扯上關(guān)系。’我一點(diǎn)也不支持他們?！掖_實(shí)支持他們發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利，’他補(bǔ)充說(shuō)?！哉撟杂山^對(duì)是我的立場(chǎng)?！?/p>

“數(shù)千名示威者高呼反納粹口號(hào)，在波士頓市中心集會(huì)，強(qiáng)烈反對(duì)白人民族主義，這令一小群保守派人士相形見(jiàn)絀。‘我們不會(huì)為種族主義或偏見(jiàn)提供平臺(tái)，’組織者本周早些時(shí)候在Facebook上發(fā)帖稱?！覀冏l責(zé)霸權(quán)和暴力的政治?！?/p>

“‘我們不會(huì)為種族主義或偏見(jiàn)提供平臺(tái)，’組織者本周早些時(shí)候在Facebook上發(fā)帖稱?！覀冏l責(zé)霸權(quán)和暴力的政治。’”

從本文我們可以看出美國(guó)反種族歧視的進(jìn)步，至少在主流媒體報(bào)道中，并未對(duì)反歧視運(yùn)動(dòng)進(jìn)行扭曲和夸張的描述，盡量客觀的報(bào)道了此次運(yùn)動(dòng)的狀況，并且表達(dá)了美國(guó)社會(huì)反對(duì)種族歧視是主流觀點(diǎn)，并顯示了對(duì)其支持的態(tài)度。

四、總結(jié)

正面報(bào)道，報(bào)道集中在社會(huì)積極部分或光明一面；報(bào)道基調(diào)是提倡和鼓勵(lì)的；倡導(dǎo)某種觀念和印象，保持一定的社會(huì)道德水平和社會(huì)秩序；追求一種平衡和穩(wěn)定的宣傳效果。綜上所述，雖然西方媒體所進(jìn)行的新聞報(bào)道是負(fù)面的，但對(duì)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)這一部分，整體呈現(xiàn)出正面報(bào)道的形式。從上述三個(gè)典型社會(huì)運(yùn)動(dòng)中我們可以看出，西方新社會(huì)運(yùn)動(dòng)就是少數(shù)弱勢(shì)群體為了自身的平等權(quán)利和社會(huì)地位而奮起抗?fàn)幍纳鐣?huì)運(yùn)動(dòng)。從媒體報(bào)道來(lái)看，總的來(lái)說(shuō)，具有幾個(gè)特點(diǎn)：

多樣性。這些社會(huì)運(yùn)動(dòng)無(wú)論是抗?fàn)幍哪繕?biāo)還是抗?fàn)幍姆绞蕉际嵌鄻踊摹？範(fàn)幠繕?biāo)或許是為了爭(zhēng)取政治權(quán)利，或許是為了爭(zhēng)取平等的地位，總之，是為了自己的合法權(quán)益進(jìn)行斗爭(zhēng)。因此，每次報(bào)道可能會(huì)涉及到不同人物，涉及到不同的事件，不同的觀點(diǎn)和訴求，也就呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。

廣泛性。無(wú)論是女性主義運(yùn)動(dòng)還是黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、LGBT運(yùn)動(dòng)以及環(huán)保運(yùn)動(dòng)、和平運(yùn)動(dòng)，都會(huì)有許多不同的題材不同的事件發(fā)生，所以報(bào)道的內(nèi)容和題材范圍非常廣泛，可以選擇不同角度進(jìn)行報(bào)道。

關(guān)聯(lián)性。每一個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)都不是孤立存在和發(fā)生的，它的產(chǎn)生與社會(huì)環(huán)境有著巨大的關(guān)聯(lián)。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等因素都會(huì)影響社會(huì)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展。社會(huì)運(yùn)動(dòng)之間也會(huì)彼此影響。例如，女權(quán)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)就得益于黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、反主流文化運(yùn)動(dòng)新左派運(yùn)動(dòng)等。所以，對(duì)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的分析不能流于表面，應(yīng)該多方聯(lián)系，綜合考慮，才能做出深層次的剖析。

進(jìn)步性。新社會(huì)運(yùn)動(dòng)是進(jìn)步性的運(yùn)動(dòng)，每一次發(fā)展都是社會(huì)的進(jìn)步，維護(hù)了社會(huì)的和平穩(wěn)定與發(fā)展。媒體報(bào)道也是與時(shí)俱進(jìn)的，跟得上時(shí)代的步伐，符合社會(huì)主流價(jià)值觀念，為社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展提供精神依賴。

西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)案例的報(bào)道選擇了《環(huán)球時(shí)報(bào)》和歐美主流媒體，主要原因是歐美社會(huì)情況比較復(fù)雜，爭(zhēng)取平等權(quán)利的社會(huì)運(yùn)動(dòng)頻發(fā)，最重要的是媒體的觀點(diǎn)也代表了西方國(guó)家對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)事件的態(tài)度，典型性較強(qiáng)。大英百科全書(shū)曾以“美國(guó)歷史的特點(diǎn)是為擴(kuò)大公民權(quán)利的范圍和包容性作出了不懈和堅(jiān)定的努力?！眮?lái)評(píng)價(jià)美國(guó)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。由于西方新社會(huì)運(yùn)動(dòng)本身的進(jìn)步性，西方媒體對(duì)其進(jìn)行正面報(bào)道是在合適不過(guò)的了。