李江寧

（山東省煙臺(tái)第四中學(xué)，山東煙臺(tái) 264000）

歐陽(yáng)修作為我國(guó)古代著名的士大夫，兼具文人與官員雙重身份，其文學(xué)創(chuàng)作和日常生活是不可分離的。對(duì)歐陽(yáng)修的研究，首先是日常生活，除了基本層面的日常生活，還有日常生活情趣；對(duì)歐陽(yáng)修文學(xué)創(chuàng)作的研究，本文主要以酒意象的文學(xué)呈現(xiàn)為主，并結(jié)合書簡(jiǎn)中的文學(xué)創(chuàng)作研究進(jìn)行；通過(guò)將歐陽(yáng)修的日常生活與文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合，探究歐陽(yáng)修的人物形象，展現(xiàn)北宋士大夫的基本形象。

1 分析歐陽(yáng)修的日常生活情趣象征

歐陽(yáng)修，號(hào)“六一居士”，客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡灰?，奈何？”居士曰：“有吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”熙寧三年九月七日，六一居士自傳。這是歐陽(yáng)修日常生活情趣的真實(shí)寫照，歐陽(yáng)修的日常生活情趣主要有：藏書、集古、撫琴、弈棋、飲酒五個(gè)方面。

1.1 藏書

在歐陽(yáng)修的日常生活中，藏書是重要生活情趣，他在《六一居士傳》中自稱“藏書一萬(wàn)卷”，藏書，也愛讀書，歐陽(yáng)修認(rèn)為“至哉天下樂，終日在幾案”。藏書活動(dòng)貫穿歐陽(yáng)修的一生，主要分為三個(gè)階段：第一階段是二十五歲中進(jìn)為官之前，早期的歐陽(yáng)修由于家道中落，藏書甚少，主要以借書、抄書進(jìn)行閱讀積累，在為官之前，歐陽(yáng)修的藏書數(shù)量?jī)H有數(shù)百卷，唯一值得紀(jì)念的是收獲了一部韓愈文集，對(duì)歐陽(yáng)修的人生理念和文學(xué)道路具有深遠(yuǎn)影響；第二個(gè)階段是歐陽(yáng)修出仕為官階段，在此階段，歐陽(yáng)修通過(guò)皇帝賜書、借館閣圖書抄錄副本和收集碑文拓本進(jìn)行藏書活動(dòng)，藏書數(shù)量大大增加，從數(shù)百卷累積到藏書萬(wàn)卷；第三個(gè)階段是晚年時(shí)期，歐陽(yáng)修藏書節(jié)奏減慢，主要是修建六一堂作為藏書室，歐陽(yáng)修為過(guò)世好友撰寫的文章大部分也用于藏書，是這一時(shí)期主要的藏書手段。

1.2 集古

《六一居士傳》中寫道：“集古一千卷”，并將長(zhǎng)達(dá)幾十年的集古活動(dòng)撰書《集古錄跋尾》，《集古錄跋尾》是歐陽(yáng)修對(duì)《集古錄》中編輯的歷代金文石刻進(jìn)行考察解讀的跋文，傾注了歐陽(yáng)修長(zhǎng)達(dá)幾十年對(duì)金文石刻的收集和考察的心血，開創(chuàng)了宋代金石學(xué)。

1.3 撫琴

琴，作為一種弦樂器，其文化內(nèi)涵超出音樂本身，具備禮樂教化的功能，歷來(lái)是文人士大夫的階層重要標(biāo)識(shí)。歐陽(yáng)修撫琴，除了本身具有較強(qiáng)的音樂造詣之外，還有相當(dāng)一大部分原因是對(duì)琴的文化內(nèi)涵的深刻解讀。

1.4 弈棋

歐陽(yáng)修從少年時(shí)代到出仕為官到萬(wàn)年，弈棋一直是他的日常生活的重要組成部分，但通過(guò)研究，圍棋在宋代，對(duì)其屬于高雅活動(dòng)還是競(jìng)技游戲的界定模糊，歐陽(yáng)修對(duì)弈棋的描寫遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于其他日常生活，在他看來(lái)，弈棋僅僅是作為消遣，難登大雅之堂，他不愿意從人生境界上對(duì)圍棋進(jìn)行肯定。

1.5 飲酒

《六一居士傳》中寫道“有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！辈浑y看出，相較于撫琴和弈棋，飲酒在歐陽(yáng)修的日常生活中出現(xiàn)的頻率更高。在《六一居士傳》中，飲酒最后登場(chǎng)，但以壓軸的姿態(tài)，展現(xiàn)出歐陽(yáng)修對(duì)飲酒的摯愛，歐陽(yáng)修號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，從這里可以看出，酒在歐陽(yáng)修生命中的意義。歐陽(yáng)修飲酒，會(huì)友當(dāng)飲酒、遭貶當(dāng)飲酒、快意當(dāng)飲酒，在不同時(shí)期，酒在歐陽(yáng)修生命中的意義也不相同，歐陽(yáng)修飲酒的心境，從年少的意氣飛揚(yáng)到遭貶的抑郁深沉，使得飲酒活動(dòng)超出本身內(nèi)涵，被賦予了深刻的象征意義。

2 酒意象的文學(xué)呈現(xiàn)

通過(guò)對(duì)歐陽(yáng)修日常生活的分析可以得知，酒在他生命中扮演著重要角色，也是他將日常生活與文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合的重點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)歐陽(yáng)修酒意象的文學(xué)呈現(xiàn)，主要通過(guò)歐陽(yáng)修的詩(shī)歌、詞賦和散文中的酒意象進(jìn)行分析。

2.1 歐陽(yáng)修詩(shī)中酒意象的文學(xué)呈現(xiàn)

酒與詩(shī)歌具有難以割舍的關(guān)系，縱觀我國(guó)古代著名的詩(shī)人，大多飲酒，也大多寫酒，最為著名的當(dāng)有李白、杜甫、白居易等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，李白、杜甫的詩(shī)歌中，酒意象的比例不足30%，白居易較多，約有32%，歐陽(yáng)修現(xiàn)存詩(shī)歌860首，涉及酒的詩(shī)歌有309首，比例約為35.7%。歐陽(yáng)修寫酒的詩(shī)歌主要呈現(xiàn)出數(shù)量眾多、比例較高、題材豐富的特點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)，在歐陽(yáng)修詩(shī)歌中，送別詩(shī)約有100余首，大部分都運(yùn)用了酒意象，主要呈現(xiàn)抒情別離的文學(xué)內(nèi)涵；宴飲詩(shī)也是歐陽(yáng)修詩(shī)歌的重要題材，所謂無(wú)酒不成席，宴飲詩(shī)是離不開酒的，酒意象是宴飲詩(shī)不可或缺的組成部分，歐陽(yáng)修的宴飲詩(shī)主要分為兩個(gè)時(shí)期，出仕為官前期酒意象主要象征他的理想和青春，為官后期及晚年時(shí)期酒意象主要是象征歐陽(yáng)修對(duì)人生的感悟和對(duì)友情的珍惜。

2.2 歐陽(yáng)修詞中酒意象的文學(xué)呈現(xiàn)

詞作為宋代最重要的文學(xué)體裁，其誕生和酒息息相關(guān)，有淺斟，才有低唱。歐陽(yáng)修共計(jì)創(chuàng)作240首詞，其中107首涉及到酒，遠(yuǎn)高于同一時(shí)期的晏殊、張先、柳永等詞人。歐陽(yáng)修涉及到酒的詞數(shù)量較多，類型豐富，在不同的詞中酒意象的文學(xué)呈現(xiàn)也不盡相同。具體來(lái)說(shuō)，歐陽(yáng)修對(duì)官場(chǎng)公務(wù)的繁華進(jìn)行細(xì)致的描寫，象征歐陽(yáng)修對(duì)官場(chǎng)的感悟；同時(shí)，還有部分艷情詞，以酒表達(dá)女子的相思之情；歐陽(yáng)修在宋詞上具有開拓意義的一點(diǎn)是拓展了詞的功能，詞在宋代一般是怡情遣賓的，歐陽(yáng)修通過(guò)將酒賦予特殊意義，以寫酒詞托物言志，抒發(fā)自己的情感，具有重要的開拓意義。

2.3 歐陽(yáng)修文中酒意象的文學(xué)呈現(xiàn)

歐陽(yáng)修秉承文以載道的創(chuàng)作理念，生活中的飲酒活動(dòng)在詩(shī)詞中廣泛存在，但在歐陽(yáng)修文章中較少，歐陽(yáng)修文章中少有的酒意象具有典型化的特點(diǎn)，最有代表性的是《醉翁亭記》?！蹲砦掏び洝穼懽鞅尘笆恰皯c歷新政”推行失敗，以范仲淹為首的文人士大夫遭貶，歐陽(yáng)修上書斥責(zé)權(quán)臣，被貶為滁州太守。從《醉翁亭記》可以讀出，歐陽(yáng)修遭貶后并沒有自怨自艾、怨天尤人，而是寄情山水，與民同樂，飲酒賦文。酒是他情感的調(diào)和劑，酒的文學(xué)意象在歐陽(yáng)修這里呈現(xiàn)出與憤懣相反的情感。

3 書簡(jiǎn)中的文學(xué)創(chuàng)作研究

對(duì)歐陽(yáng)修書簡(jiǎn)中的文學(xué)創(chuàng)作研究主要分為家庭生活、文人書信和文學(xué)創(chuàng)作三個(gè)方面。

3.1 家庭生活

歐陽(yáng)修的家書留存的非常多，給其直系家屬的家書有22封，其家書內(nèi)容主要是敏于家事，長(zhǎng)時(shí)期的為官生涯，職位任遷頻繁，在此過(guò)程中，歐陽(yáng)修對(duì)家事一直都很重視，通過(guò)家書進(jìn)行詢問與關(guān)懷。作為文人士大夫，歐陽(yáng)修對(duì)家事的日常生活與人情倫理相結(jié)合，充分體現(xiàn)了一個(gè)士大夫?qū)沂碌膽B(tài)度，注重家事日常性的庸常，對(duì)家書，尤其是其晚年對(duì)子孫后輩的關(guān)切較多，同時(shí)也將文人的倫理有效結(jié)合到家書中。

3.2 文人書信

歐陽(yáng)修交友廣泛，其與友人的書信交流留存豐富，其生活場(chǎng)景大致可以用“座上賓客滿，樽中酒不空”進(jìn)行概述，歐陽(yáng)修早年的文人交游以西京洛陽(yáng)為主，這一時(shí)期的文人交游呈現(xiàn)意氣風(fēng)發(fā)、官職不顯的特點(diǎn)，主要是游山玩水，晚期歐陽(yáng)修的文人交游分為兩個(gè)部分：一是和舊友的交游，二是提攜后生，主要是通過(guò)宴飲和游山玩水進(jìn)行。由于歐陽(yáng)修小時(shí)候家道中落，沒有兄長(zhǎng)進(jìn)行很好的提攜教誨，因此分外重視友情，他的文友交游活動(dòng)主要有兩個(gè)特點(diǎn)，一是交友廣泛，二是維系關(guān)系久遠(yuǎn)。對(duì)歐陽(yáng)修的文人書信研究，不得不提歐陽(yáng)修中年后執(zhí)掌文壇三十年，他的文人交游活動(dòng)帶有結(jié)盟的色彩，通過(guò)頻繁組織相關(guān)文人交游活動(dòng)，在其友人中的文壇核心地位逐漸確立。同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，歐陽(yáng)修作為改革派，在從政過(guò)程中通過(guò)文人交游選擇政治派系，并致力于提攜后生，與晏殊等早起提攜自己的前輩士大夫、與范仲淹等同輩意氣相投的改革派文人士大夫、與王安石、蘇軾等自己提攜的后輩士大夫具有密切的交友活動(dòng)，表明了歐陽(yáng)修的文學(xué)交游和其政治生涯的緊密聯(lián)系。

3.3 文學(xué)創(chuàng)作

文學(xué)創(chuàng)作是歐陽(yáng)修書簡(jiǎn)中的重要主題，與友人進(jìn)行書信往來(lái)貫穿了歐陽(yáng)修的一生，與友人的書簡(jiǎn)交流通過(guò)有效溝通感情并刺激創(chuàng)作。在與友人的書簡(jiǎn)互動(dòng)中，歐陽(yáng)修的記體文、碑志和序文多是應(yīng)友人要求而寫的。他與友人的書簡(jiǎn)交流有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是強(qiáng)烈要求對(duì)方創(chuàng)作，主要是通過(guò)組織文人交游活動(dòng)，以文壇盟主的身份進(jìn)行；二是將友人書信互贈(zèng)，請(qǐng)求點(diǎn)評(píng)，這一點(diǎn)不斷促進(jìn)了北宋文壇的發(fā)展；三是新創(chuàng)唱和形式，與友人共同進(jìn)行創(chuàng)作，主要是消遣。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，歐陽(yáng)修的日常生活與其文學(xué)創(chuàng)作是密不可分的，在其日常生活中，通過(guò)對(duì)其生活情趣象征進(jìn)行分析，并重點(diǎn)從歐陽(yáng)修詩(shī)歌、詞、文章中貫穿歐陽(yáng)修一生的酒意象的文學(xué)呈現(xiàn)進(jìn)行分析，最后，對(duì)歐陽(yáng)修書簡(jiǎn)中的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行分析，從而有效結(jié)合三個(gè)要點(diǎn)，對(duì)其日常生活和文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行解讀，展現(xiàn)出北宋文人士大夫的日常生活與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。