胡瑩麒

（西峽縣第二高級中學(xué)，河南西峽 474550）

這是一部讓世界文學(xué)界嘆為觀止的文學(xué)巨著，它的出現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)掀起了一股魔幻文學(xué)的狂潮，至今仍影響著一個(gè)又一個(gè)慕名而來的讀者。這就是《THE LORD OF THE RINGS》（又譯魔戒）的獨(dú)特魅力。筆者也正是這億萬讀者之一，對《指環(huán)王》及奇幻文學(xué)的熱愛，是筆者構(gòu)思的主要?jiǎng)恿Γ瑫r(shí)，也離不開筆者歷史導(dǎo)師張導(dǎo)獨(dú)特歷史研究角度和方法的支持。《指環(huán)王》這部作品故事龐大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，本文只能以筆者個(gè)人的角度對作品部分內(nèi)容進(jìn)行淺析，以及將作品文學(xué)和電影中值得思考的內(nèi)容分享給每一個(gè)熱愛這部作品的人們。

《指環(huán)王》系列三部曲在世界電影中取得了輝煌的成就，拋開高超的電影技術(shù)，精湛演技且敬業(yè)的劇中演員，電影中史詩般的故事構(gòu)造是它巨大的競爭優(yōu)勢。故事構(gòu)造了一個(gè)生活著各種種族的魔幻世界——中土大陸。在中上第二紀(jì)時(shí)，邪惡領(lǐng)主索倫匯集大陸上強(qiáng)大的魔力與黑暗，制造出一枚具有無上力量的戒指，企圖以這枚魔戒控制整個(gè)中土大陸。為了對抗黑暗君主索倫，人類聯(lián)合中土在陸上其它種族，展開了對抗黑暗勢力的漫長斗爭。在最終決戰(zhàn)中，人皇埃西澤砍下了索倫戴著至尊魔戒的手指，使聯(lián)軍獲得了最終的勝利，之后不幸的事情發(fā)生了，埃西澤最終沒能抵擋魔戒的盅惑，被心中的欲望吞噬了自我。并沒有將這枚邪惡的魔戒丟進(jìn)末日火山的巖漿中銷毀。千年以來，至尊魔戒多次易主，它利用人心最深處的欲望，引發(fā)了無數(shù)爭斗。陰暗地下洞穴的怪物咕嚕得到了這枚魔戒，后又被前來探險(xiǎn)的小霍比特人比爾博搶走，在比爾博將至尊魔戒作為禮物送給自己的侄子佛羅多后，一系列風(fēng)波悄然而至……

至尊魔戒，引發(fā)無數(shù)爭斗的邪惡魔物，只有將它投入最邪惡之地末日火山的巖漿中才能銷毀。心性率直，不易被魔戒盅惑的佛羅多勇敢地肩負(fù)起這項(xiàng)危險(xiǎn)艱巨的任務(wù)。他同來自不同種族的使者：掌握魔法的灰袍巫師——甘道夫，埃西澤的直系后人，正義游俠——阿拉貢，來自孤山的矮人族勇士——吉穆利，剛多攝政王的長子——博羅米爾，黑森林的精靈王子——萊格拉斯，以及佛羅多的幾個(gè)霍比特人伙伴——山姆，梅里和皮平一行人，組成了一支護(hù)戒小隊(duì)，為了毀掉魔戒向著末日火山前進(jìn)……

1 指環(huán)王中的背景音樂淺析

一部影視作品的成功，離不開優(yōu)秀的配樂支持，電影與配樂二者的關(guān)系，如同鮮花與綠葉的關(guān)系，再美麗的鮮花，如果失去了綠葉的襯托，美感也將大大下降。《指環(huán)王》作為近代電影史上罕見的大作，不僅擁有史詩般的原著，近乎完美的改編劇本，而且充分將電影配樂技術(shù)演繹到極致，幾乎影片中每一個(gè)鏡頭，都有著專屬的美妙配樂。而且影片的配樂種類繁多，單就主題旋律就達(dá)幾十種，這些恰到好處的配樂，極大地加強(qiáng)了影片中的氣氛渲染，這里我們試舉幾個(gè)片中具體的配樂來淺談配樂的作用。

在影片序幕后，故事剛剛開始時(shí)，我們隨著畫面來到霍比特人的家園——夏爾，這是一塊充滿寧靜祥和，洋溢著歡樂的土地，一排排小霍比特人建造的迷你小窩錯(cuò)落有致，更使夏爾猶如世外桃源，居住在這里的霍比特人同樣也是一個(gè)善良淳樸的民族。所以當(dāng)夏爾這片土地出現(xiàn)在觀眾們眼中時(shí)，由小提琴奏出的輕快音符和錫口笛獨(dú)特的歡快旋律緩緩響起，使觀影的人們仿佛身臨其境，透過屏幕觸摸到了夏爾這片土地的寧靜與祥和。使人們很快愛上了這片美麗的土地。接著，小提琴明快的音符變得深沉悠長，也暗示了這片安寧的土地即將迎來一段風(fēng)波。

而另一個(gè)充滿黑暗與詭異的地方——艾辛格的音樂風(fēng)格則與夏爾完全不同，大鼓敲出的沉悶鼓點(diǎn)加上強(qiáng)烈的銅管樂奏，伴隨著詭異的男中音伴唱，使觀眾充分感受到恐怖的氣氛。主題旋律采用的四五節(jié)拍，更是讓人產(chǎn)生怪異的不確定感，正好也呼應(yīng)了這片土地的純潔者的白袍巫師薩茹曼被邪惡所盅惑，由一個(gè)受人尊敬的智者滄為一個(gè)喪心病狂野心家的扭曲心理，鋼板敲擊發(fā)出的聲響，正如砧板和錘子的撞擊聲。原本象征著美麗的艾辛格已變成一個(gè)罪惡的工業(yè)基地，正在源源不斷地生產(chǎn)兵器與盔甲，意圖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，整個(gè)艾辛格的旋律彌漫著一種詭異的色彩，象征著自然破壞與工業(yè)化的戲劇化沖突。

人類王國岡多是一個(gè)古老的王國，它的首都白城氣勢雄偉，是一座鑿山而建，上下其七層的雄傳城市，這座令人嘆為觀止的城市出現(xiàn)在人們眼中時(shí)，伴隨著由長號，圓號，恢宏渾厚的合奏，氣勢磅礴的王者之風(fēng)沖擊著人們的心臟，使觀眾更能感覺到這座建筑的輝煌，但在大戰(zhàn)即將到來，岡多危在旦夕時(shí)，老國王卻放棄抵抗，萎靡不振，只想坐以待斃，而主人公偷偷背著老國王點(diǎn)燃了向鄰國洛漢求救的烽火。當(dāng)烽火臺緩緩亮起，小提琴發(fā)出了高亢、尖銳的音符，將絕望的情緒一掃而空，使每個(gè)人的心中再次燃起希望之火，接著，低沉的大鼓和大號聲隨之加入，象征著古老的盟約將再次生效，隨著一個(gè)又一個(gè)的烽火臺不斷亮起，伴奏的配樂地越發(fā)氣勢磅礴，使觀眾熱淚盈眶，熱血沸騰。

音樂，作為一種電影的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在《指環(huán)王》的成功中功不可沒。

2 魔戒中的現(xiàn)實(shí)投影

《魔戒》中許多地方都有托爾金在現(xiàn)實(shí)的投影，深入了解作者托爾金的人生經(jīng)歷，將更有助于我們深刻地發(fā)掘解讀他的作品，同時(shí)特殊的時(shí)代背景也深深影響了《魔戒》的創(chuàng)作。

托爾金，1892年1月3日出生在南非的一個(gè)小鎮(zhèn)，1896年父親因黃熱病去世，年幼的托爾金便隨著母親來到伯明翰邊上的一個(gè)小鎮(zhèn)，由于遠(yuǎn)離工業(yè)化中心，位于工業(yè)化邊緣，這里依舊是一副工業(yè)革命前的美麗景色，托爾金的早年時(shí)光便在這個(gè)鄉(xiāng)下的小鎮(zhèn)度過，這不僅使他迷戀上了安靜的大自然風(fēng)光，也無疑對托爾金后來的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響?！赌Ы洹分械闹匾宋镄』舯忍厝松侥贰どw濟(jì)，他的蓋濟(jì)這一姓氏便取自當(dāng)?shù)氐囊晃挥忻耐饪漆t(yī)生。同時(shí)，當(dāng)?shù)貙庫o的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光也后來被托爾金寫入書中。是的，正是霍比特人的故鄉(xiāng)夏爾的原形。

1900年，由于托爾金進(jìn)入了當(dāng)?shù)赜忻膼鄣氯A德學(xué)校就讀，托爾金的母親便舉家搬到伯明翰市內(nèi)一個(gè)更靠近學(xué)校的地方，這也使托爾金不得不辭別這塊美麗的鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)，結(jié)束了他的鄉(xiāng)村生活。由于童年長期在此度過，美麗的鄉(xiāng)村美景與濃厚的鄉(xiāng)愁感情大大影響了他的創(chuàng)作，使得他的作品中有大量對鄉(xiāng)土小鎮(zhèn)文化的歌頌與向往。

除托爾金童年經(jīng)歷帶給他的影響外，還有以下幾個(gè)方面值得筆者同大家探研。

首先是第一次世界大戰(zhàn)對托爾金的沖擊。一戰(zhàn)爆發(fā)后，托爾金參軍入伍，被指派前往索姆河戰(zhàn)役。在殘酷的戰(zhàn)場上，托爾金的許多朋友失去了生命，雖然托爾金參戰(zhàn)不久便因患“戰(zhàn)壕熱”而被送往后方醫(yī)院休養(yǎng)，幸運(yùn)地渡過了一戰(zhàn)，但是殘酷的戰(zhàn)爭和朋友的死亡依舊給他帶來了不可磨滅的心靈創(chuàng)傷，托爾金對黑暗帝國主義之間的爭霸戰(zhàn)爭感到深深的失望，進(jìn)一步使他開始投入文學(xué)創(chuàng)作，借幻想中的世界給自己些許慰籍，正是因?yàn)橐粦?zhàn)的沖擊，使得找爾金開始了他的寫作生涯。一戰(zhàn)，可以看作為托爾金寫作的重要推力之一。

其次，英國特殊的歷史文化也是其創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)之一。放眼歐洲大陸，無論是希臘羅馬這樣的文明古國，還是芬蘭，凱爾特，斯堪的那維亞這樣的普通主權(quán)國家，它們都擁有根植于自己語言的神話，而回看英國，雖然歷史悠久，國力強(qiáng)盛，但卻因接連不斷的外來侵略而使文化根基模糊不清，這些外來文明的侵入改變了英格蘭的原有社會(huì)習(xí)俗與文化環(huán)境。使得英格蘭民間大量的神話傳說被外來文化所吞噬，造成了大量的文化斷層。這使得雖然當(dāng)代英國自詡為亞瑟王系列神話史詩的發(fā)源地，但實(shí)質(zhì)上大部分中世紀(jì)的亞瑟王故事卻是用法語記載的，而且其中描繪的英雄人物無一不是凱爾特人，而并非是真正意義上的英國史詩。

這些對托爾金造成了巨大的沖擊，他為他的祖國沒有自己的歷史故事而悲哀，因而他要自己來創(chuàng)造這一切，創(chuàng)造一個(gè)英國人的史詩，托爾金在后來接受采訪時(shí)這樣說道：“我從早年就對自己所愛之鄉(xiāng)土沒有屬于自己的故事而感到悲傷。我要為英文寫一則神話，一則遙遠(yuǎn)的傳奇，以精靈的眼睛來看天地初開的一切事……”但當(dāng)托爾金準(zhǔn)備模仿其它民族那些偉大作品的語言風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，他失望地發(fā)現(xiàn)英國的歷史中并沒有能讓他可借鑒之物。于是他暗下決心，要為祖國創(chuàng)造一部屬于自己的史詩，這便是托爾金編寫中土三部曲的重要原因。

同時(shí)，日耳曼文化與北歐神話對托爾金的寫作產(chǎn)生了巨大影響。托爾金曾任教于牛津大學(xué)古語言系，這使他接觸到了大量古語言的文學(xué)，如古英語著名文學(xué)《貝奧武甫》，《散文埃達(dá)》以及古德語文學(xué)《尼泊龍根之歌》，這些文學(xué)都對托爾金的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。例如《魔戒》中的主人公佛羅多，他來自一個(gè)與世無爭的地方但不得不背負(fù)銷毀魔戒的重任，帶有明顯的平民英雄色彩。此外，文中的主要人物阿拉貢也流露出典型的史詩英雄特質(zhì)，充滿了矛盾和悲壯。身為洛漢王國繼承人，身份崇高，卻以“游俠”形象首次出現(xiàn)在我們眼中，他從未回歸過他的國家，童年都是在精靈之地渡地。他的命運(yùn)如那些史詩中描寫的英雄一樣，是悲壯哀婉的。在最終決戰(zhàn)后，經(jīng)歷了一路拼殺和九死一生的阿拉貢終于成為新一任人皇，得以與他的戀人精靈公主長相廝守時(shí)，也不得不面對冰冷的現(xiàn)實(shí)：精靈族擁有無窮的壽命，而他只是一個(gè)凡人?？梢灶A(yù)見將來的阿拉貢勢必將面對殘酷的時(shí)光考驗(yàn)。所以在阿拉貢身上，我們能輕易捕捉到他身上的這種典型悲情英雄的影子，史詩與古英語文學(xué)對《魔戒》的影響直接浮現(xiàn)在我們面前。

除此之外，宗教因素也對托爾金的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，作為一名虔誠的天主教徒，天主教的神學(xué)和意象對托爾金的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大作用。如影視中索倫之眼的形象，作為全劇中的最高邪惡，并沒有被作者以各種邪惡傳統(tǒng)因素修飾，而是以“瞳孔是黑色裂縫，里面空無一物”這樣的形象出現(xiàn)在人們眼中，這便也呼應(yīng)了基督教所信仰的“邪惡是虛無”的觀點(diǎn)。可以說，《魔戒》本質(zhì)上是一部宗教性和帶有天主教色彩的文學(xué)。

最后，第一次世界大戰(zhàn)的深刻經(jīng)歷大大影響了托爾金的創(chuàng)作。參加過殘酷的一戰(zhàn)，見證了真正的生死離別，使得托爾金的作品中充滿了對犧牲精神和友誼精神的歌頌。首先，托爾金對犧牲精神的肯定在文中顯而易見。最典型的代表要屬阿拉貢在最終決戰(zhàn)時(shí)對士兵們那一番激昂的話語：“剛多和洛漢的好男兒，我的好兄弟，我在你們的眼中，看見我心中也感受到的恐懼，有一天人類將失去勇氣，我們會(huì)眾叛親離，一敗涂地。但不是今天！有一天邪將勝正，人類的世界也完全毀滅，但不是在今天。今天我們要誓死奮戰(zhàn)，為了你們在世界上所珍惜的一切，一定要奮戰(zhàn)到底?！闭沁@些勇士不懼犧牲的精神，人們才取得了最后的勝利。接著是文中體現(xiàn)的友情光輝。文中的人物之間的友誼是一步一步展現(xiàn)給觀眾的。如精靈王子萊格拉斯與矮人勇士吉穆利之間的友情。在中土世界的背景里，幾千年來矮人與精靈的關(guān)系一直勢同水火，但經(jīng)歷一路上的并肩作戰(zhàn)，二人之間的隔閡終于消失，成為了生死與共兄弟，在面對索倫的萬人大軍時(shí)，吉穆利對身邊的萊格拉斯說：“我從沒想到要和一個(gè)精靈一起戰(zhàn)死?！比R格拉斯聞后一笑：“那么和一個(gè)朋友一起戰(zhàn)死呢？”吉穆利爽快地點(diǎn)頭：“我愿意。”讓人們見證了二人之間時(shí)代恩仇的化解。這些濃厚歌頌色彩文字的出現(xiàn)，和托爾金參與過一戰(zhàn)的特殊經(jīng)歷是密不可分的。

3 結(jié)語

作為奇幻文學(xué)的開端大作，《魔戒》并不僅僅是一部供人消磨時(shí)間的魔幻作品，其中深藏的人性光輝更值得我們探索。人忙碌一生究竟追尋的是什么？有人認(rèn)為是錦衣玉食，一生無憂。有人認(rèn)為是遇到一個(gè)兩情相悅的人，白頭偕老，有人認(rèn)為是探尋浩瀚宇宙，尋求終極真理，有些藝術(shù)家將創(chuàng)造美發(fā)現(xiàn)美看作上帝賦予自己的使命。還有些人將實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值作為一生的追求。事實(shí)上，不同的人，都有屬于自己的追求。深層次地想下去，人們追求的最終目標(biāo)，就是幸福。