（常州工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，江蘇 常州 213032）

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@一重大判斷，既是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)狀況、把握人民群眾現(xiàn)實(shí)需求作出的一個(gè)根本性、全局性的重大判斷，也是我們黨統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的結(jié)果，同時(shí)它還為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的全面發(fā)展指明了新的方向。因此，面向新時(shí)代、開(kāi)啟新征程，充分認(rèn)清新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新特點(diǎn)，對(duì)于統(tǒng)籌推進(jìn)新時(shí)代“五位一體”總體布局，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，具有重大的理論意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、作出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾重大判斷是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”建設(shè)的結(jié)果

改革開(kāi)放40年的發(fā)展，特別是黨的十八大以來(lái)的五年，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”建設(shè)取得了巨大成就，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)呈現(xiàn)欣欣向榮的局面。正是立足于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的這一現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，我黨正確分析我國(guó)基本國(guó)情、準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)階段性特征，才作出重大理論創(chuàng)新，提出了新時(shí)代我國(guó)的社會(huì)主要矛盾。

（一）統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，有力改善了供給側(cè)結(jié)構(gòu)，廣大人民群眾基本物質(zhì)文化需求得到了滿足

眾所周知，中華人民共和國(guó)成立初期，我國(guó)是滿目瘡痍、一窮二白。經(jīng)過(guò)60多年的努力，特別是改革開(kāi)放40年的奮斗，我國(guó)綜合國(guó)力由不發(fā)達(dá)狀態(tài)逐步轉(zhuǎn)向中等發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)了從處在世界舞臺(tái)邊緣到接近世界舞臺(tái)中心的轉(zhuǎn)變。具體表現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)建設(shè)上實(shí)現(xiàn)了從高速度增長(zhǎng)向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變，政治建設(shè)上實(shí)現(xiàn)了受“三座大山”欺壓到人民當(dāng)家作主的轉(zhuǎn)變，文化教育上實(shí)現(xiàn)了從科技教育落后向世界教育大國(guó)和科技創(chuàng)新之國(guó)的轉(zhuǎn)變，人民生活水平上實(shí)現(xiàn)了從全民缺衣少食向全民共同富裕的轉(zhuǎn)變，生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)了對(duì)環(huán)境保護(hù)重視不夠向人與自然之間和諧相處的轉(zhuǎn)變。這一切表明，“落后”一詞已經(jīng)不能表達(dá)我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)狀況，“五位一體”的建設(shè)使得作為矛盾一方的供給側(cè)結(jié)構(gòu)得到了很大改善。當(dāng)然，我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的一些突出問(wèn)題尚未完全解決，如社會(huì)服務(wù)能力、科技創(chuàng)新能力、文化生產(chǎn)能力、生態(tài)生產(chǎn)能力等方面發(fā)展不平衡不充分，還制約著人民群眾對(duì)美好生活的追求。黨的十九大作出“不平衡不充分的發(fā)展”這一判斷，充分反映了新時(shí)代我國(guó)基本國(guó)情的主要特征，緊緊抓住了我國(guó)發(fā)展中面臨的主要問(wèn)題，也為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義指明了發(fā)展方向。

（二）統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，有力提升了需求側(cè)內(nèi)涵，廣大人民群眾對(duì)過(guò)上美好生活有著新的期盼

馬克思主義認(rèn)為，需要是人們活動(dòng)的原動(dòng)力，“人以其需要的無(wú)限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動(dòng)物”，馬克思、恩格斯把這種需要的產(chǎn)生稱為是“第一個(gè)歷史活動(dòng)”。這就是說(shuō)，人類是在需要與滿足之間的矛盾中展開(kāi)自己的歷史活動(dòng)的。經(jīng)過(guò)60多年的發(fā)展，特別是改革開(kāi)放40年的發(fā)展，我國(guó)廣大人民群眾在物質(zhì)文化需要基本得到滿足的基礎(chǔ)上，對(duì)參與商量事情、擁有青山綠水、實(shí)現(xiàn)體面就業(yè)、接受優(yōu)質(zhì)教育、享受便捷醫(yī)療、能夠溫馨養(yǎng)老、感受和諧安寧等需求正在大幅上升。這一切表明，今天人們的需要僅僅用“物質(zhì)文化”來(lái)概括已經(jīng)不夠全面和準(zhǔn)確，“五位一體”的建設(shè)使得作為矛盾另一方的需求側(cè)內(nèi)涵得到了極大提升。人民群眾“不再局限于衣食住行等物質(zhì)方面的‘硬需求’，而是更加強(qiáng)調(diào)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的‘軟需求’”，社會(huì)需要呈現(xiàn)非物質(zhì)性、全方位、個(gè)性化特征。黨的十九大作出“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”的判斷，充分反映了我黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，善于分析和把握人民群眾需要的時(shí)代特點(diǎn)和演變發(fā)展規(guī)律，也為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義明晰了發(fā)展路徑。

總之，黨的十九大對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出的重大判斷，“是堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線，把馬克思主義基本原理與我國(guó)現(xiàn)階段具體實(shí)際相結(jié)合的成果”，反映了我們黨統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際，是對(duì)我國(guó)過(guò)去五年來(lái)取得的歷史性成就和變革的準(zhǔn)確把握，是對(duì)我國(guó)40年改革開(kāi)放發(fā)展成果的深刻總結(jié)，是對(duì)我國(guó)60多年社會(huì)主義建設(shè)成就的歷史回應(yīng)。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”建設(shè)帶來(lái)了歷史性建設(shè)新成就，新成就提升了人民群眾新需要。因此，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)換，不能看作是內(nèi)涵的簡(jiǎn)單擴(kuò)大，而是層次的更高遞升，不僅反映了我國(guó)從高速增長(zhǎng)向高質(zhì)量發(fā)展提升的現(xiàn)實(shí)，更表達(dá)了人民群眾在歷史性成就基礎(chǔ)上的新需要。

二、作出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾重大判斷的重要意義

對(duì)于不同發(fā)展階段歷史方位的正確判斷、社會(huì)主要矛盾的準(zhǔn)確把握，是我黨制定路線、方針、政策的重要前提，對(duì)把握當(dāng)前、謀劃未來(lái)、確定中心任務(wù)具有先導(dǎo)作用。黨的十九大報(bào)告作出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重大判斷，是我黨對(duì)于馬克思主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的重大發(fā)展，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)涵，更是引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的行動(dòng)指南。

（一）新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重大判斷，是馬克思主義關(guān)于矛盾學(xué)說(shuō)的重大發(fā)展，是黨的理論創(chuàng)新的重大成果，具有重要的理論意義

作出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重大判斷，是我黨始終高度重視理論創(chuàng)新的具體體現(xiàn)，體現(xiàn)了我黨高度的理論自覺(jué)和理論自信。事物矛盾學(xué)說(shuō)是馬克思主義基本原理的重要組成部分。唯物辯證法告訴我們，矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展具有不平衡性，根據(jù)矛盾在事物中的性質(zhì)、特點(diǎn)、地位和作用的不同，可以將矛盾劃分為根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。事物的主要矛盾不是一成不變的，主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。唯物史觀強(qiáng)調(diào)，人類社會(huì)同自然界的運(yùn)動(dòng)發(fā)展一樣，也是由眾多矛盾構(gòu)成的，社會(huì)主要矛盾也是不斷發(fā)展變化的。但是，馬克思、恩格斯和列寧就社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題都沒(méi)有作過(guò)專門論述。毛澤東同志首先形成了完整的關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，并給予了系統(tǒng)論述。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的矛盾理論進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)和把握了社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，豐富和發(fā)展了馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，洞察時(shí)代大勢(shì)、把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，在推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革的偉大進(jìn)程中，始終關(guān)注人民群眾對(duì)美好生活的新需求，牢牢把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)理論創(chuàng)新發(fā)展。黨的十九大作出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重大判斷，拓展了馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)的視野，實(shí)現(xiàn)了我們黨關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論的重大發(fā)展，“彰顯了我們黨不斷順應(yīng)時(shí)代變化，善于抓住主要矛盾、解決突出問(wèn)題的實(shí)踐和理論品格”，體現(xiàn)了我黨高度的理論自覺(jué)和理論自信。

（二）新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重大判斷，是開(kāi)啟新征程、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義

正確認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，是我們黨確定工作重心和根本任務(wù)的重要前提，關(guān)乎著黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和人民群眾的幸福安康。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程，必須首先正確認(rèn)識(shí)當(dāng)下的社會(huì)主要矛盾。從1981年我們黨對(duì)社會(huì)主要矛盾作出判斷至十九大新矛盾的提出已36年。36年來(lái)，我國(guó)已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。一方面，我國(guó)人民對(duì)物質(zhì)文化需要基本得到滿足，期盼更高層次、更高質(zhì)量的美好生活；另一方面，我國(guó)基本擺脫了原來(lái)落后的社會(huì)生產(chǎn)的狀況，但一些領(lǐng)域存在短板，發(fā)展的不平衡不充分現(xiàn)象亟須改善。黨的十九大報(bào)告對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出的重大判斷，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的重要標(biāo)志。這一主要矛盾，既揭示了新時(shí)代滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素，指出了影響我國(guó)全面發(fā)展的突出短板和薄弱環(huán)節(jié)，又是我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，指明了新時(shí)代我國(guó)發(fā)展的新要求、新戰(zhàn)略、新目標(biāo)，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了重要依據(jù)和實(shí)踐遵循。當(dāng)前，我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的決勝期、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。面對(duì)新目標(biāo)、新任務(wù)，需要我們更加準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾。毛澤東同志曾指出:“研究任何過(guò)程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過(guò)程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾,一切問(wèn)題就迎刃而解了?！蔽覀儽仨氈泵婷?、勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持新發(fā)展理念，著力解決不平衡不充分發(fā)展的問(wèn)題，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的新需求。黨的十九大闡明我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生的重大變化，是我黨在新時(shí)代謀劃新思路、制定新舉措的重要依據(jù)，是引領(lǐng)我黨銳意進(jìn)取、不懈奮斗的強(qiáng)勁動(dòng)力。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，是關(guān)系全局的深刻變化。立足辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，我們既要看到這一轉(zhuǎn)換不僅僅是理論概念的變化，更是實(shí)際工作的落實(shí)；不僅僅是歷史成就的積累，更是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的思路；不僅僅具有歷史適應(yīng)性，更具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；不僅僅具有問(wèn)題導(dǎo)向，更具有工作導(dǎo)向。立足新時(shí)代，我們必須正確看待、精準(zhǔn)認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，保持足夠的戰(zhàn)略清醒和戰(zhàn)略定力。

三、在把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾重大判斷中統(tǒng)籌推進(jìn)新時(shí)代“五位一體”總體布局

黨的十九大報(bào)告指出：“必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。”這一論述充分說(shuō)明了，立足社會(huì)主要矛盾的重大變化，我們要緊扣人民群眾對(duì)美好生活的需要，統(tǒng)籌推進(jìn)新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，為人民群眾在更寬廣的領(lǐng)域提供更高質(zhì)量的供給。

（一）在貫徹新發(fā)展理念中推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)

經(jīng)濟(jì)建設(shè)是新時(shí)代“五位一體”總體布局的根本。解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從高速增長(zhǎng)向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)換，必須貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)體系存在“大而不強(qiáng)”“快而不優(yōu)”的特征，滿足人民群眾對(duì)美好生活需求的能力不足。因而，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展向高質(zhì)量階段轉(zhuǎn)換、跨越關(guān)口的迫切要求，也是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)換的迫切要求?，F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，就是指現(xiàn)代化發(fā)展的動(dòng)力體系、現(xiàn)代化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系、現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，三者緊密相連，構(gòu)成一個(gè)完整的體系。為此，我們要貫徹新發(fā)展理念，以創(chuàng)新為引領(lǐng)，把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，努力為人民群眾提供更多更好的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，夯實(shí)解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）在健全人民當(dāng)家作主制度體系中推進(jìn)政治建設(shè)

政治建設(shè)是新時(shí)代“五位一體”總體布局的保障。從制度上、法治上保障人民當(dāng)家作主，是我們黨對(duì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)升華。解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，必須堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，構(gòu)建保證人民當(dāng)家作主在國(guó)家政治生活和社會(huì)生活之中真正得到落實(shí)的制度體系。隨著人民群眾物質(zhì)文化生活的不斷豐富，廣大人民群眾公民權(quán)利意識(shí)、民主意識(shí)普遍提升，特別是現(xiàn)代傳媒手段的迅速發(fā)展，吸引人們積極行使知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，一項(xiàng)公共政策的制定、一件公共輿論事件往往都會(huì)引起人們極大關(guān)注、發(fā)表意見(jiàn)?！懊裰?，越來(lái)越扎根在廣大群眾的心中，也越來(lái)越活躍于公共事務(wù)治理之中。”為此，我們要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展社會(huì)主義民主政治，健全人民當(dāng)家作主制度體系，進(jìn)一步擴(kuò)大人大代表的廣泛代表性，推動(dòng)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展，讓人民群眾在日常生活中有持續(xù)參與事務(wù)治理的權(quán)利，深化依法治國(guó)實(shí)踐，以法治推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)生活有序運(yùn)行，充分保障人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。

（三）在構(gòu)筑中華民族精神高地中推進(jìn)文化建設(shè)

文化建設(shè)是新時(shí)代“五位一體”總體布局的靈魂。當(dāng)今世界，文化成為一個(gè)國(guó)家發(fā)展的“軟實(shí)力”，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益凸顯。解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是廣大人民群眾勞動(dòng)生活的精神產(chǎn)物，是人民群眾賴以生存的精神力量。改革開(kāi)放以來(lái)，我黨致力于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，文化建設(shè)也要提升至更高層面，肩負(fù)更多責(zé)任使命。為此，我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，不斷豐富文化創(chuàng)作、豐潤(rùn)文化滋養(yǎng)、豐盈精神家園，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，以文化的力量推動(dòng)我國(guó)由富轉(zhuǎn)強(qiáng)，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，讓文化成為百姓充分表達(dá)心情、心愿的“開(kāi)心屋”，讓特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為百姓的“聚寶盆”，讓文化設(shè)施和文化活動(dòng)更多地成為百姓的“家常飯”，為人民群眾提供豐富的精神食糧。

（四）在保障和改善民生中推進(jìn)社會(huì)建設(shè)

社會(huì)建設(shè)是新時(shí)代“五位一體”總體布局的條件。不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感和幸福感，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，必須抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，為人民群眾提供更多更豐富的社會(huì)公共產(chǎn)品，促使人民群眾不斷充實(shí)獲得感、持續(xù)提升幸福感、充分享受安全感。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。黨的十八大以來(lái)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，以保障和改善民生為重點(diǎn)，積極解決好直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，人民群眾更憧憬過(guò)上高質(zhì)量的美好生活，更期盼實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平、公正和安全，這就對(duì)社會(huì)建設(shè)提出了更高要求。為此，我們要堅(jiān)守為人民謀幸福的初心和使命，堅(jiān)持在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、在發(fā)展中保障和改善民生、在發(fā)展中促進(jìn)社會(huì)公平正義，針對(duì)“教育、就醫(yī)、就業(yè)、絕對(duì)貧困、房?jī)r(jià)過(guò)高、收入差距過(guò)大、社會(huì)保障水平不高等影響老百姓獲得指數(shù)、幸福指數(shù)、安全指數(shù)的痛點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題”，拿出實(shí)實(shí)在在的舉措，一件事接著一件事抓、一個(gè)節(jié)點(diǎn)接著一個(gè)節(jié)點(diǎn)推，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活。

（五）在人與自然之間和諧關(guān)系中推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

生態(tài)文明建設(shè)是新時(shí)代“五位一體”總體布局的基礎(chǔ)。建設(shè)美麗中國(guó)、為人民群眾提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)涵。解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，必須堅(jiān)持人與自然和諧共生，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的總體設(shè)計(jì)和組織領(lǐng)導(dǎo)，為人民群眾提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得巨大成就的同時(shí)，資源消耗、環(huán)境污染、生態(tài)破壞也給人民群眾身心健康帶來(lái)嚴(yán)重危害。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)綠水青山就是金山銀山，高度重視生態(tài)文明建設(shè)。隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)良生態(tài)環(huán)境的需求越來(lái)越迫切。生態(tài)文明建設(shè)成為衡量中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是否全面的重要砝碼。為此，我們要樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持“現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”的科學(xué)論斷，著力解決突出環(huán)境問(wèn)題、加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，切實(shí)維護(hù)人民群眾的環(huán)境權(quán)益，通過(guò)現(xiàn)代化的綠色產(chǎn)業(yè)體系實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的綠色化，讓人民群眾喝著干凈的水、呼吸著清新的空氣、曬著溫暖的陽(yáng)光，從而擁有更舒適的居住條件、更優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。

（六）在建設(shè)新的偉大工程中推進(jìn)“五位一體”總體布局

黨的領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)籌推進(jìn)新時(shí)代“五位一體”總體布局的關(guān)鍵。把黨的各級(jí)組織建設(shè)的更加堅(jiān)強(qiáng)有力，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治保證。解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，統(tǒng)籌推進(jìn)新時(shí)代“五位一體”總體布局，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)定“打鐵還需自身硬”的信念，加強(qiáng)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強(qiáng)。隨著人民群眾對(duì)過(guò)上美好生活的期盼越來(lái)越強(qiáng)烈，統(tǒng)籌推進(jìn)新時(shí)代“五位一體”建設(shè)，更加要求加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。為此，我們要明確黨在新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)定位，精準(zhǔn)把握“黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”這一重要論斷,把堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)落到實(shí)處，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，緊緊圍繞新時(shí)代黨的政治路線和思想路線，旗幟鮮明講政治、維護(hù)核心不動(dòng)搖，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、自覺(jué)做到“四個(gè)服從”，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，持之以恒抓好紀(jì)律建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，全面增強(qiáng)黨員干部執(zhí)政本領(lǐng)，著力把基層黨組織建設(shè)成為統(tǒng)籌推進(jìn)新時(shí)代“五位一體”建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。

帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不渝的奮斗目標(biāo)?！懊篮蒙钚枰笔菬o(wú)止境的，推進(jìn)“五位一體”建設(shè)也是無(wú)止境的?！靶聲r(shí)代‘五位一體’總體布局是一個(gè)有機(jī)整體，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，共同致力于全面提升我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明，統(tǒng)一于把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新目標(biāo)。”新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，新征程正在開(kāi)啟。立足新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，科學(xué)把握這一主要矛盾中“美好生活需要”的基本要義，精準(zhǔn)把握這個(gè)新的矛盾中“不平衡不充分的發(fā)展”的內(nèi)在要求，我們就一定能在統(tǒng)籌推進(jìn)新時(shí)代“五位一體”總體布局中，勇?lián)鷼v史新使命、不負(fù)人民新期待，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。

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