霍楷　賈品第

摘要：繼承傳統(tǒng)創(chuàng)新經(jīng)典，增強(qiáng)文化自信?！笆糯蟆睆?qiáng)調(diào)應(yīng)該注重青年學(xué)生的培養(yǎng)，需要青年學(xué)生來為傳統(tǒng)文化注入新鮮活力來促進(jìn)其創(chuàng)新發(fā)展。本文將選取中國大學(xué)生計算機(jī)設(shè)計大賽作品唐風(fēng)華韻盛世霓裳進(jìn)行闡述：1.闡述唐風(fēng)華韻盛世霓裳作品的創(chuàng)意來源、創(chuàng)作過程；2.唐風(fēng)華韻盛世霓裳作品創(chuàng)新設(shè)計及創(chuàng)意文化產(chǎn)品的設(shè)計及推廣；3.結(jié)合唐風(fēng)華韻盛世霓裳的創(chuàng)作淺談參與中國大學(xué)生計算機(jī)設(shè)計大賽帶來的啟示。

關(guān)鍵詞：唐風(fēng)華韻盛世霓裳 傳統(tǒng)文化 創(chuàng)新設(shè)計

中圖分類號：TB47 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2018）04-0092-02

一、闡述唐風(fēng)華韻盛世霓裳作品的創(chuàng)意來源、創(chuàng)作過程

（一）唐風(fēng)華韻盛世霓裳作品的創(chuàng)意來源

傳統(tǒng)文化是社會發(fā)展的基石，是一個民族發(fā)展的不竭動力。黨的十九大報告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！币餐怀鰪?qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀文化發(fā)展建設(shè)在當(dāng)下的重要性。而傳統(tǒng)文化中的盛唐文化可以堪稱傳統(tǒng)文化中的一個典范，其開放多元包容的文化精神也正是當(dāng)代中國文化發(fā)展所堅持的原則。為傳達(dá)我國民族傳統(tǒng)服飾文化之大美，在以唐風(fēng)元素為主的調(diào)性下，挑選各民數(shù)民族和海外同胞服飾的傳統(tǒng)元素，運(yùn)用重構(gòu)融合的創(chuàng)意手法，在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，重新賦予唐朝服飾文化新的內(nèi)涵與外延新的定義。借此，可以傳承和發(fā)展我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精粹，弘揚(yáng)盛世中華民族風(fēng)，展示美麗的中國夢。

（二）唐風(fēng)華韻盛世霓裳作品的創(chuàng)作過程

1.唐風(fēng)華韻盛世霓裳插畫制作

唐風(fēng)華韻盛世霓裳的系列插畫選取了唐代十個典型的女子的形象進(jìn)行創(chuàng)作，分別是楊貴妃，武則天，關(guān)盼盼，薛濤，太平公主，劉采春，李冶，梅妃，上官婉兒和魚玄機(jī)，并用大明宮建筑漫游圖融入水彩渲染繪制的背景作為襯托。

2.唐風(fēng)華韻盛世霓裳海報制作

系列海報選取唐朝人物頭飾作為主體，進(jìn)行精細(xì)的矢量繪制，再運(yùn)用水墨渲染背景襯托，將唐朝人物頭飾與旭日東升的形象相結(jié)合，寓意著發(fā)揚(yáng)光大輝宏大氣的唐朝文化。

二、唐風(fēng)華韻盛世霓裳作品及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計及推廣

（一）唐風(fēng)華韻盛世霓裳作品的創(chuàng)新設(shè)計

1.唐風(fēng)華韻盛世霓裳作品的設(shè)計方案

作品從唐裝的頭飾和服飾著手調(diào)查，然后通過電腦矢量繪制的形式著重細(xì)致描繪內(nèi)在的紋飾和外在的形象，達(dá)到裝飾紋樣審美的內(nèi)部規(guī)律化和外在的規(guī)范化。將精致的頭飾和精美的服飾配上古典氣質(zhì)的美女形象，唯美的造型、精致的妝容、婀娜的動態(tài)給盛唐服飾增添了不少色彩。系列平面插畫加入了背景渲染因素，采用唐代典型建筑大明宮搭配水彩渲染形式來烘托唐服人物形象，形成寫實(shí)與寫意的對比，具體與抽象的對比。

2.唐風(fēng)華韻盛世霓裳作品的作品特色

活用電腦軟件：用電腦矢量圖形繪畫的方式淋漓盡致的表現(xiàn)出盛世霓裳的富麗堂皇、華貴豐美?？坍嬀?xì)完善：從發(fā)髻、頭飾到面龐再到服飾刻畫之精細(xì)，采用立體的刻畫方式活靈活現(xiàn)得再現(xiàn)了盛世霓裳的雍容華貴、富美端莊。追求藝術(shù)個性：將鼠標(biāo)失量繪制表達(dá)發(fā)揮到極致，追求不可復(fù)制的藝術(shù)個性，從套系插畫、系列海報、線上表情包到創(chuàng)意文化衍生品都體現(xiàn)了獨(dú)具特色的藝術(shù)個性。十分具有推廣意義：系列作品將傳統(tǒng)文化融入到生活的各個方面，將傳統(tǒng)文化深入人心，具有很強(qiáng)的社會推廣意義。

（二）唐風(fēng)華韻盛世霓裳文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計

1.唐風(fēng)華韻盛世霓裳文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計方案

針對印刷和制作方式將文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計大致分為兩類。印刷類：將系列插畫及海報印制成明信片、書簽、小型便攜本、賀卡、紙袋、撲克牌抱枕等等，這都是人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ梦锲?，且成本不高，會有較好的市場。禮品類：將Q版表情包制作成胸章，可佩戴在書包衣物上；將插畫人物形象與團(tuán)扇結(jié)合，古風(fēng)古色；將圖案紋飾與麻布設(shè)計，搭配木質(zhì)筷子和勺子，別有一番韻味；將圖案紋飾與綢緞設(shè)計，制作成絲巾、方巾、手帕；將系列插畫放置水晶球中做成紙鎮(zhèn)等等都是從文化的與產(chǎn)品尋找一個切入點(diǎn)，生成的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

2.唐風(fēng)華韻盛世霓裳文化創(chuàng)意產(chǎn)品的作品特色

唐風(fēng)華韻盛世霓裳文化創(chuàng)意產(chǎn)品是以包含唐朝服飾、紋樣、妝容等在內(nèi)的創(chuàng)意作品為依托的產(chǎn)品設(shè)計，是透過對唐朝服飾文化本身所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的因素予以分析轉(zhuǎn)化生成設(shè)計要素，再結(jié)合巧用設(shè)計為唐朝服飾文化找到一個符合現(xiàn)代人生活型態(tài)的新形式去滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，它不再是簡單的比賽作品的附屬品，也不是簡單的藝術(shù)品，而是符合設(shè)計準(zhǔn)則的、滿足市場需要的、擁有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品。它的產(chǎn)生是設(shè)計與文化的碰撞、市場與文化的契合。在當(dāng)今時代，我國對外交流日益密切，帶有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的產(chǎn)品也日益收到廣泛的關(guān)注，這將有利于促進(jìn)我國的文化傳播，也有利于提高國民的文化自信心和自豪感。

（三）唐風(fēng)華韻盛世霓裳插畫及創(chuàng)意文化產(chǎn)品的制作應(yīng)用與推廣

1.唐風(fēng)華韻盛世霓裳系列作品在手機(jī)端上的應(yīng)用與推廣

靜態(tài)、動態(tài)表情包。新媒體形式和新的傳播技術(shù)層出不窮。當(dāng)今，不管男女還是老少，他們休閑聊天多以圖像圖形代替普通的字符，圖形可以使人們更快更迅速的表達(dá)傳遞或者接受信息。將符合大眾審美的系列唐朝服飾搭配上Q版軟蔭的人物表情動態(tài)制作成微信表情包和QQ表情包應(yīng)用于微信和QQ中，用現(xiàn)代人熟知的時尚語言把唐朝文化進(jìn)行再設(shè)計和推廣，不僅可以幫助人們更好的表達(dá)自己情緒或者想法，還在無形之中增添了人們對唐朝服飾文化的認(rèn)同感，讓傳統(tǒng)文化更好的融入現(xiàn)在人的生活。

微信訂閱號。微信訂閱號伴隨微信的發(fā)展也成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚拈喿x空間，是人們獲取信息的重要渠道。為了作品不僅僅停留在大賽上，將唐風(fēng)華韻盛世霓裳的系列作品及延展品做成微信文章推送，將唐服文化的知識點(diǎn)也整理成微信文章，定期發(fā)送相關(guān)唐文化的文章，讓唐服這一傳統(tǒng)文化被更多的人所真正了解。也將這些系列插畫和海報讓更多人知道，如果國家或者文化宣傳部門有需求，我們可以無償提供他們使用。

手機(jī)界面及APP。手機(jī)是人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚墓ぞ?，唐風(fēng)華韻盛世霓裳團(tuán)隊提取頭飾及服試上的紋樣加以設(shè)計，制作成精美華麗icon圖標(biāo)來應(yīng)用于人們?nèi)粘Ｉ畹氖謾C(jī)中。

2.唐風(fēng)華韻盛世霓裳電腦端的應(yīng)用與推廣

建立唐風(fēng)華韻盛世霓裳系列產(chǎn)品網(wǎng)站。建立唐風(fēng)華韻盛世霓裳系列產(chǎn)品網(wǎng)站。這樣可以讓互聯(lián)網(wǎng)用戶在電腦端也可以進(jìn)行搜索，了解相關(guān)文化知識。但是鑒于搜索引擎搜索后會按照搜索熱度及點(diǎn)擊量等因素來安排出現(xiàn)順序，所以網(wǎng)站需要按時維護(hù)來確定搜索相關(guān)詞匯的關(guān)鍵詞可以搜索到。

淘寶售賣系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品。建立唐風(fēng)華韻盛世霓裳系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品淘寶店鋪?，F(xiàn)在電商的快速發(fā)展，將系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品借用這個平臺讓更多的人可以看到了解到，同時系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品將網(wǎng)站、APP、公眾號一體連接形成系統(tǒng)化的應(yīng)用推廣。

三、中國大學(xué)生計算機(jī)設(shè)計大賽創(chuàng)作啟示

唐風(fēng)華韻盛世霓裳作品獲獎并不是偶然的巧合，而是團(tuán)隊成員不懈努力和各項(xiàng)能力疊加的結(jié)果。

（一）創(chuàng)新思維能力

唐風(fēng)華韻盛世霓裳作品的設(shè)計即是將傳統(tǒng)服飾進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，賦予其新的內(nèi)涵和外延新的定義，采用發(fā)散思維的方式，將設(shè)計思路從唐朝服飾的表現(xiàn)形式開始發(fā)散，小組內(nèi)逐步商討研究，采用收斂性思維，最終決定采用矢量繪制立體化的效果來表現(xiàn)服飾，將唐服華美之風(fēng)突出表現(xiàn)，然后將人物形象在保留唐代的面魘、花鈿等妝容特征的前提下融合現(xiàn)代人的審美去刻畫，然后逐步完善優(yōu)化設(shè)計，更好的讓設(shè)計作品適合于現(xiàn)代人的審美，更好的將唐朝服飾文化推廣發(fā)展。

（二）專業(yè)表達(dá)與實(shí)踐水平

唐風(fēng)華韻盛世霓裳作品最終華美呈現(xiàn)，體現(xiàn)的就是團(tuán)隊成員的專業(yè)表達(dá)與實(shí)踐水平。一個想法如果只停留在完美的想法而不能將其落地創(chuàng)作出來，這個想法只能稱為空想。中國大學(xué)計算機(jī)設(shè)計大賽對作品的質(zhì)量、水平、工作量、細(xì)致程度都有很高的要求，因此，良好的專業(yè)表達(dá)和實(shí)踐能力是唐風(fēng)華韻盛世霓裳團(tuán)隊獲獎的基本能力。

（三）團(tuán)隊合作能力

唐風(fēng)華韻盛世霓裳作品能夠最終得獎也和成員間良好的團(tuán)隊合作是分不開的，賈品第同學(xué)負(fù)責(zé)創(chuàng)意設(shè)計和插畫、海報繪制，吳佳怡同學(xué)負(fù)責(zé)矢量繪制和線上延展品制作，趙晨旭同學(xué)負(fù)責(zé)線下延展品，資料查找整合。整個比賽下來培養(yǎng)了其團(tuán)隊合作意識和團(tuán)隊交流能力，讓成員的團(tuán)隊合作能力有了很大的提升。

（四）表達(dá)溝通與應(yīng)變能力

大賽不僅需要提交比賽作品，還需要參賽者當(dāng)場解說作品并接受評委的問題。一個作品就算足夠優(yōu)秀，但是參賽者在答辯現(xiàn)場不能很好得將其創(chuàng)作和想法向評委解說，那作品最終的評選結(jié)果不一定會是理想的。唐風(fēng)華韻盛世霓裳團(tuán)隊在省賽前就準(zhǔn)備好了答辯稿并熟練背誦，并在指導(dǎo)老師面前反復(fù)演習(xí)模擬答辯。

（五）自我學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)的能力

作品獲獎并不是最主要的，在比賽過程中培養(yǎng)的自我學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)的能力才是使參賽成員最受益終身的，在比賽的過程中難免遇到問題和困難，為了作品效果達(dá)到最初的設(shè)想，就必然要提升自我、主動學(xué)習(xí)，從而自我學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)的能力。

總結(jié)

唐風(fēng)華韻盛世霓裳作品以依托大賽的平臺將傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展并賦予其新的形式，讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典重新出現(xiàn)在大眾的視野，讓傳統(tǒng)唐服文化得到了宣傳和推廣。而中國大學(xué)生計算機(jī)大賽則是培養(yǎng)大學(xué)生綜合能力的重要途徑，是不同于大學(xué)課堂的第二課堂，對培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。