戴 清

2018年暑假期間，熒屏視頻被濃得化不開的“宮斗”熱潮所籠罩，在嬪妃們云鬢雪柳間彌漫著環(huán)繞帝王展開的翻波醋海與宮闈殺機。此時，央視第一頻道黃金時段播出的《最美的青春》如一股清冽的山泉猝不及防地滌蕩著我們。近年來現(xiàn)實題材創(chuàng)作在政策利好的形勢下迎來了更為廣闊的創(chuàng)作空間，但也經(jīng)受著粉絲經(jīng)濟、大眾趣味與融媒邏輯的多重壓力。在繁復(fù)駁雜的環(huán)境下，《最美的青春》以其清新剛健的精神氣質(zhì)成為近兩年現(xiàn)實題材創(chuàng)作最美的收獲。該劇的較高收視率和播放量也從一個側(cè)面證明了現(xiàn)實主義創(chuàng)作自身的魅力。

該劇的藝術(shù)成就為現(xiàn)實題材劇創(chuàng)作提供了諸多啟示，需要深入總結(jié)；并結(jié)合現(xiàn)實題材創(chuàng)作存在的普遍問題進行分析，以有利于今后更多地推出精品之作。

一、精神內(nèi)涵的深邃表達與時代價值

《最美的青春》表現(xiàn)承德地區(qū)第一代塞罕壩植樹人用汗水、淚水、熱血乃至生命創(chuàng)造的人間綠色奇跡，劇中馮程、覃雪梅等先遣隊的年輕人用“最美的青春”譜寫了一曲深情雋永的奉獻之歌，他們的奮斗精神已成為我們?nèi)褡宓膶氋F財富。

“青春書寫”是每個時代必不可少的，每一代的青春故事都承載著特定時代的精神氣質(zhì)，它們深入人心的程度總是真實地反映了一個時代/社會年輕人的價值追求。從文藝創(chuàng)作史的角度來審視《最美的青春》的“青春書寫”，顯然與“十七年”文藝創(chuàng)作中如《青春萬歲》《我們村里的年輕人》等為人們耳熟能詳?shù)母锩邐^斗者的青春故事有著更為緊密的聯(lián)系，它們都是現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作，充滿了那一代懷揣理想主義的年輕人的精神氣質(zhì)，精神格局恢弘壯闊。它與改革開放以后如《這是一片神奇的土地》《青春祭》《今夜有暴風(fēng)雪》等“青春書寫”在精神主旨和美學(xué)氣質(zhì)上顯然有很大區(qū)別，后者更多帶有“文革”“傷痕”“反思”類文藝創(chuàng)作的痛定思痛與傷感悲情的氣息，青春的傷悼與追緬往往與對歷史的反思批判水乳交融；同時，該劇也不同于前些年局限于小我情感的傷感與懷舊的那些“致青春”故事，后者大多充斥著“小時代”的情感糾葛、俗世期盼與白日夢想。該劇與網(wǎng)絡(luò)流行爽文及據(jù)此改編的大量影視劇一味沉迷于“霸道總裁愛上我”的青春夢想故事更是判然有別?？偟膩砜?，它與當(dāng)下軍旅劇如《熱血尖兵》《深海利劍》等同屬廣義上的主旋律青春故事，努力表現(xiàn)年輕人對理想情懷的追求，但在精神內(nèi)涵與藝術(shù)手法上又有著卓爾不群的追求與特質(zhì)。

在全球化時代，這一題材也被賦予了新的精神價值與時代意義。改革開放40年，我國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，但也付出了環(huán)境與生態(tài)的代價。這一問題積累至今已到了刻不容緩、亟待解決的時候，《最美的青春》此時出現(xiàn)可謂恰逢其時。一直以來，宏大敘事以其強烈的社會歷史總體觀及意識形態(tài)色彩見長，而微小敘事則更多地表現(xiàn)為日常生活內(nèi)容；前者在電視劇中多表現(xiàn)為改革、反腐等題材內(nèi)容，后者則是家庭倫理與都市情感。這一界定與劃分對不斷發(fā)展變化的當(dāng)代社會而言多少顯得有些簡單粗疏，特別是難以涵蓋其中意識形態(tài)色彩并不鮮明的公共事務(wù)與公共倫理問題，正如該劇的植樹造林題材內(nèi)容，也正是國產(chǎn)電視劇亟需拓展、大顯身手的表現(xiàn)領(lǐng)域與創(chuàng)作富礦，生態(tài)環(huán)境的保護與治理、公共資源的共享與分配、公民意識的熏陶培養(yǎng)等表現(xiàn)內(nèi)容都是題中之義，由此可以大大延展電視劇敘事表現(xiàn)及精神思考的公共屬性，也是當(dāng)代中國理應(yīng)具備的現(xiàn)代意識。從這個角度來審視《最美的青春》的精神探索與藝術(shù)價值，就更顯可貴。多年來，為人們所熟悉的，只有短篇電視劇《牛玉琴的樹》《黨員二楞媽》等極少量電視劇中表現(xiàn)了植樹、環(huán)保等內(nèi)容，這些早期作品對環(huán)境保護的思考也相對簡單。紀(jì)錄片如《塑料王國》、電影《我們誕生在中國》等作品帶有較強的環(huán)保觀念與憂患意識，也獲得了一定的社會反響。但總體上，國人在人與自然、保護環(huán)境的公共事務(wù)、公共管理與公民意識上還比較欠缺，恰恰是現(xiàn)代性精神啟蒙較為欠缺的一環(huán)。畢竟，與基礎(chǔ)設(shè)施等器物現(xiàn)代化、制度現(xiàn)代化相比，文化、觀念的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變是最漫長也是最艱難的。世俗社會中的普通人每每看重小我小家之眼前私利，往往忽略公共事務(wù)對自我大家之長遠影響，濫砍濫伐、胡亂開采、垃圾成災(zāi)、霧霾嚴(yán)重、氣候惡化、交通擁堵、食品安全、藥品安全等問題都已造成巨大危害……最終影響的是所有國人的生活環(huán)境、生活質(zhì)量乃至中國未來長久的發(fā)展及國民生活幸福指數(shù)。因此，盡管《最美的青春》表現(xiàn)的是上個世紀(jì)五六十年代人的植樹故事，但它決不是“十七年”文藝創(chuàng)作中那些青春成長故事的簡單延續(xù)，也不僅限于對堅忍不拔民族精神的書寫與表現(xiàn)，作品中馮程、于正來、覃雪梅等人用青春熱血澆灌培育的樹苗，使“沙地變綠洲，荒漠變林?！钡臍v史創(chuàng)舉不只表現(xiàn)了那個時代拓荒者的精神境界，也傳達著先遣隊員們超前的環(huán)保理念、對國家民族環(huán)境的憂患意識、知識分子知行合一、感人肺腑的精神魅力以及超強的創(chuàng)造力，這些思想內(nèi)涵都有著重要的精神啟示價值?，F(xiàn)實中塞罕壩建設(shè)者被聯(lián)合國授予“地球衛(wèi)士獎”也正是這一理念與行動得到全世界高度評價的證明，為我國在全世界樹立良好的國家文化形象、踐行綠色環(huán)保理念作出了積極有益的貢獻。

二、思想的審美化與豐富立體的人物群像塑造

精神境界的大氣與精神內(nèi)涵的深度，需要恰當(dāng)?shù)男蜗蠡⑺囆g(shù)想象、加工轉(zhuǎn)化才能有效表達，如何將植樹造林這樣一個人們習(xí)焉不察實際又不甚了了的“事理”進行藝術(shù)把握則是很能見出創(chuàng)作者的藝術(shù)功力的?，F(xiàn)實題材創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)代人們的精神情感，總是會涉及人物相關(guān)的社會身份、所從事的行業(yè)及其專業(yè)性，也是劇作人物情感邏輯與心理邏輯的事件基礎(chǔ)及事理邏輯的具體體現(xiàn)。《最美的青春》在這方面有著清晰扎實的事理邏輯，即如何在高寒荒漠地區(qū)種活樹，涉及植物學(xué)、地理學(xué)、氣候?qū)W、病蟲害動植物學(xué)等多學(xué)科的專業(yè)知識。作品細致可感、令人信服地表現(xiàn)了這一問題是如何一步步得到解決的，從老一輩育林專家到馮程上壩三年，種樹存活率一直很低，是壩下育苗還是壩上育苗？是遮光育苗還是全光育苗？種子的培育、消毒，酸堿程度等細節(jié)都被表現(xiàn)得生動形象，克服了專業(yè)性問題藝術(shù)轉(zhuǎn)化生澀隔膜、情理事理兩張皮的創(chuàng)作癥結(jié)，巧妙有力地推動了人物塑造、敘事發(fā)展及戲劇情境的建構(gòu)，也沒有一味地陷入感情戲而忽略事理表現(xiàn)。這一成功經(jīng)驗對近年來其他行業(yè)劇、職場劇的創(chuàng)作是有重要啟示的。該類創(chuàng)作不時出現(xiàn)專業(yè)硬傷，這當(dāng)然和其專業(yè)性強有關(guān)，但也和創(chuàng)作團隊對相關(guān)行業(yè)及人群的熟悉程度、開掘生活所下的功夫及藝術(shù)轉(zhuǎn)化提煉的水平有關(guān)。只有通過恰當(dāng)?shù)男蜗蠡c藝術(shù)轉(zhuǎn)化，這些帶有專業(yè)性的“事件”（及病例/案件）才能成為特定戲劇情境中的“事件”，構(gòu)織起相應(yīng)的人物關(guān)系，讓電視劇的事理邏輯堅實有力，使其“像戲”“有戲”，讓“事件”“事理”成為表現(xiàn)人物性格的助力。在該劇中覃雪梅等剛上壩的大學(xué)生與馮程一見面，三四個連珠炮般的專業(yè)問題就讓人物性格立了起來，馮程這個學(xué)木材加工而非育林專業(yè)的人被問得張口結(jié)舌，人物關(guān)系的主動被動迅即逆轉(zhuǎn)，就是一個較好發(fā)揮了事理構(gòu)建戲劇情境、推動情節(jié)發(fā)展、托舉人物性格的例證。另外，現(xiàn)實題材劇中事件“專業(yè)性”的欠缺，會讓這類劇的社會表現(xiàn)、專業(yè)特色每每讓位于情感表現(xiàn)，從而擠占事件深度力度的展示空間，難免造成情理太強大而事理較虛浮，這也是當(dāng)下行業(yè)劇發(fā)展不夠成熟的重要表現(xiàn)。事理與情理如何平衡、融合，分寸的拿捏不只是對創(chuàng)作者深入開掘、表現(xiàn)特定行業(yè)經(jīng)驗?zāi)芰Φ臋z驗，也是對創(chuàng)作者藝術(shù)想象與創(chuàng)造力、把握社會生活的精神視野與胸襟格局的全面考量。

優(yōu)秀的電視劇創(chuàng)作離不開扎實的劇本，該劇以真人真事為基礎(chǔ)，對生活的開掘深入有力，敘事緊湊、情節(jié)連貫、戲劇情境真實可感，從一人植樹、到幾人加入、再到大學(xué)生上壩組成先遣隊，直到機械林場的成立、馬蹄坑大會戰(zhàn)植樹成功的整個過程被表現(xiàn)得一波三折卻又一氣呵成，敘事結(jié)構(gòu)自然流暢又十分精妙，其中最令人贊嘆的成就在于人物塑造。

《最美的青春》的主要人物形象生氣勃勃、個性十足，他們執(zhí)著熱情，也有著各自的際遇與挫折，但這恰好給人物性格行為、情感選擇與成長軌跡提供了深厚扎實的生命史背景和真切可感的心理邏輯。主人公馮程最初是為蒙受了不白之冤的女朋友唐琦回到家鄉(xiāng)的，但唐琦卻嫌那里早已不是什么“美麗的高嶺”而遠走他鄉(xiāng)；馮程還眼見著自己的老舅新娶的媳婦因嫌棄塞罕壩的荒涼、在娶親途中逃婚。他最初自愿上壩種樹既有因包庇女朋友犯錯誤、選擇逃避的因素，也有賭氣成分，帶有年輕人不知天高地厚的執(zhí)拗和自尊；然而更多的還是他對家鄉(xiāng)深厚的感情。主人公重情重義、單純自信、執(zhí)拗自我的性格在最初幾集就已確立起來。劇中對他三年獨自一人在壩上種樹的孤獨感沒有采取旁白這種直白方式去渲染，而是通過人物的發(fā)型服飾的變化平實地表現(xiàn)主人公的巨大變化，馮程已把自己融入了塞罕壩的荒沙中，蓬頭垢面、執(zhí)拗倔強，以至于老領(lǐng)導(dǎo)都擔(dān)心他精神上出了毛病。改變是逐漸的，趙天山大隊長和幾個先遣隊員的到來是一個階段，覃雪梅、武延生等三對大中專生的到來是一個更大的沖擊，覃雪梅等三位女同學(xué)一起給醉酒后的馮程理發(fā)對他的改變是很關(guān)鍵生動的一筆：他整個人都變了，不僅英俊如初、精神上也煥然一新，外貌上的變化暗示著他的性情趨向和緩，更是他融入了先遣隊這個溫暖的集體、驅(qū)散了內(nèi)心孤獨的表征，當(dāng)然還是女主人公覃雪梅對他萌生情感的一種曲折顯現(xiàn)。這些細膩的處理讓馮程的成長自然合理、性格的豐富性及其變化光彩動人，他后來成為先遣隊的靈魂人物，在幾次危機中給大家?guī)硐Ｍ簿褪肿匀?，而不是沒來由地高大或一味地拔高。

人物形象的成功也得益于年輕演員真實到位的詮釋，比如馮程在壩上三年，粗糲滄桑如野人一般，形象與剛出場時的文藝清新判若兩人，就像是換了一位演員，堪稱近年來現(xiàn)實題材劇人物畫廊中比較成功的人物形象塑造。他的出現(xiàn)，有力糾偏了當(dāng)下某些作品中正面人物不及反面人物生動可愛、主要人物不及次要人物豐滿立體的審美偏差與不足。應(yīng)該說，這既是電視劇創(chuàng)作的新問題，也是老問題。遠的如《黑冰》《黑洞》《蝸居》，較近的當(dāng)屬2017年的熱播劇《人民的名義》最為典型。劇中，反面人物——貪官祁同偉的形象給人留下了深刻的印象，應(yīng)該說比正面人物形象——第一男主人公侯亮平塑造得更為生動。電視劇細膩地表現(xiàn)了祁同偉從一個優(yōu)秀的草根精英、緝毒英雄如何一步步蛻變墮落，首先是向能帶給他快速完成階層跨越的婚姻投降，隨后是利用職權(quán)與情婦瘋狂斂財、徹底背叛了最初的理想，走向了人民的對立面，試圖實現(xiàn)勝天半子，終于還是輸?shù)靡粩⊥康?。而反貪英雄侯亮平的性格反倒比較平面，既不如李達康、陳巖石這些次要人物個性鮮明，也沒有反面人物祁同偉的豐富復(fù)雜性，甚至也不如反面次要人物——老師高育良書記和小官巨貪等個性清晰準(zhǔn)確。作品對人物如何建立其堅定反腐的精神信仰缺乏細致的人性展現(xiàn)和情緒情感的交代及鋪墊，淺層地表現(xiàn)他的全才如會炒菜、會照顧女下屬、哄太太，都顯得比較懸浮無根。該劇播出后，讓觀眾對祁同偉產(chǎn)生了較大的審美同情，甚至將劇情敷衍引向官二代共同對付草根精英的階層固化這一社會痛點，接受效果不夠理想，偏離了作品與腐敗做斗爭的初衷。

主要人物形象魅力的不足原因是多種多樣的，比如在法制題材劇《陽光下的法庭》中，主人公大法官白雪梅和律師鹿鳴的塑造總體上是成功的，但弱在臺詞上。由于該劇的專業(yè)性較強、專業(yè)術(shù)語多、邏輯性強，在法庭辯論和罪案分析上人物有時就給人背詞兒的感覺，讓觀者為之揪心，也就無法體現(xiàn)高素質(zhì)專業(yè)人員的訓(xùn)練有素，角色的把握難以達到水乳交融、行云流水的程度。另外，同樣屬于法治題材劇的《執(zhí)行利劍》集中表現(xiàn)執(zhí)行法官對付“老賴”、執(zhí)行難的問題，同樣存在正面人物即執(zhí)行法官左琳的形象不如反面人物鄭懷山塑造得成功的問題，主要輸在女主角的演技上。女主演面部表情呆板、降低了微相表演的層次感，總是用夸張的形體動作來彌補表情的不足，大大降低了作品的感染力。如果把創(chuàng)作看成是一個總體工程的話，現(xiàn)實主義創(chuàng)作的成功需要借助各個流程與環(huán)節(jié)的合力作用，好演員好演技是必備要素。當(dāng)下明星片酬高企的市場環(huán)境對一般投入的現(xiàn)實題材創(chuàng)作顯然是一個很大的挑戰(zhàn)，任何一個環(huán)節(jié)的短板都可能造成嚴(yán)重的后果，演技短板尤其會讓整部作品功虧一簣。

《最美的青春》中生動立體的人物群像同樣令人難忘，也建構(gòu)起整部作品豐富多樣的人物關(guān)系。老領(lǐng)導(dǎo)于正來、軍人趙天山大隊長的形象氣質(zhì)、言談舉止無不契合人物身份，表演自然生動，他們待馮程、覃雪梅及其他學(xué)生們?nèi)绺溉缧?，在男女主人公的命運軌跡與情感抉擇上發(fā)揮著重要作用；先遣隊中拿得起放得下的承德女子季秀榮失戀后在冰雪中的紅裙獨舞令人難忘，她的兩次愛情是對相關(guān)人物的人性最透徹的寫照；孟月與那大奎的性格一細一粗，看似最不可能走到一起，但作品通過妥帖合理的細節(jié)鋪墊讓一切水到渠成；隋志超外表嬉皮、內(nèi)心細膩，一個小磨把他的熾熱深情表現(xiàn)得淋漓盡致。沈夢茵犧牲后，他的淚中帶笑的表演感人至深。其他人物如理智強大、內(nèi)心冰冷的利己主義者閻祥利，犯錯犯罪、但內(nèi)心善良、充滿正義感的張福林以及文化不高、善良本分的伙夫/望火員老魏，這種一冷與一熱以及相似中的差異都被把握得恰到好處，深具中國傳統(tǒng)敘事藝術(shù)追求的“同樹異枝，同枝異葉，同葉異花，同花異果之妙”。再如，劇中于正來的副手曲和是偵察兵出身的政工干部，起初對馮程抱有很深的成見，認(rèn)為馮程仗著烈士后代的身份持寵而驕，個人主義思想嚴(yán)重，但后來卻一點點被馮程的忘我和吃苦精神所感動，最終義無反顧地保護馮程?？梢哉f，該劇中每個次要人物都不刻板、更不概念化，不至于因過于簡單干凈而使作品喪失生活的豐富駁雜。

另外，劇中還有大量老百姓形象，是主要人物、先遣隊人物群像周圍的普通人形象，在劇中雖然只承擔(dān)輔助性的敘事功能，但同樣富有層次，而不是一個模糊的集合名詞。由此他們與男女主人公、先遣隊眾成員一道建構(gòu)起了一個生動繁復(fù)的典型環(huán)境和活潑潑的生命世界。這里既有如炊事班老劉頭這樣打過鬼子的老革命，也有于正來的妻子于大嫂這樣在馬蹄坑會戰(zhàn)時帶著家屬們送干糧的林場干部家屬，還有以真實人物形象為原型的上壩六女，以及馮程的老舅鐵牛和媳婦吳改花，兩人的故事有著鮮明的時代印記，也有普通人的義氣，雖然只在前后幾場戲出現(xiàn)，卻十分鮮明、也承擔(dān)著重要的敘事功能。另外，老百姓中也有兩次三番成群結(jié)隊來砍那棵鎮(zhèn)風(fēng)神樹的鄭三父子及村民們，這些農(nóng)民蒙昧野蠻，為了一己私利不惜置人于死地，在每一次驚心動魄的對峙中，顯示了先進現(xiàn)代的環(huán)保理念與落后自私小農(nóng)意識的激烈沖突。作品的可貴之處是并沒有把這種落后的老百姓形象概念化，而是寫出了他們的分裂和變化，比如，“文革”中深知林場之恩的鄭老驥教訓(xùn)兒子，誠懇請求于場長開除鄭三這個林場的害群之馬。

該劇的細節(jié)設(shè)置尤見匠心，一個煙斗、一堆吃剩的糧食、生死考驗面前一場披肝瀝膽的懇談、留下遺言，磨咖啡豆的小磨、改良的植苗鏟……每一處每一件都形象傳神，對人物情感、人物關(guān)系的推進都發(fā)揮著恰到好處的作用，傳神而準(zhǔn)確，處處體現(xiàn)藝術(shù)功力，也有著豐富的審美意蘊。此外，劇中還有一個神來之筆即那只被馮程視為兄弟、叫小六的狗，小六陪伴馮程度過了壩上三年孤寂的日子、多次拯救先遣隊員的生命；但小六又總是被心懷鬼胎的人所忌恨，先是張福林想殺它，后又被武延生提議殺了吃掉。對小六的態(tài)度表現(xiàn)了人物性情心態(tài)的轉(zhuǎn)變、于“獸道”反射出人道和人性；小六的死，并沒有被渲染得多么悲壯，而是生命的自然衰老、逝去，但小六的離去，卻意味著馮程身邊那個孤獨的標(biāo)識的遠去，也未嘗不是人物身上個體自我與孤寂心態(tài)的一種終結(jié)。

三、制作水準(zhǔn)高標(biāo)與影像美學(xué)追求

思想的審美化還需要制作水準(zhǔn)和影像語言的助力和成就，該劇主創(chuàng)團隊學(xué)習(xí)發(fā)揚“塞罕壩精神”，在高寒荒漠地區(qū)實地拍攝了一百六十多天，輾轉(zhuǎn)承德御道口、內(nèi)蒙古烏拉蓋、多倫、克什克騰旗、烏丹等八地取景，在零下20多度的環(huán)境下，每天持續(xù)工作12小時以上。為了追求生活真實，劇組仿制了四臺植苗機用于拍攝，實景建造了一個占地數(shù)千平方米的塞罕壩機械林場場部，林場三四百人的服裝也都按照博物館陳列的展品仿制，演員們在化妝上不是追求好看，而是要準(zhǔn)確地貼合人物的身份和情緒，馮程后來“野人”般的造型和剛出場時已判若兩人；人物用當(dāng)時流行的大白瓷缸子喝酒，住在簡陋的地窨子里，極好地還原了當(dāng)時的生活場景；暴雪封住了地窨子的門，先遣隊員們只能從窗戶中跳出、從外面挖開雪、打開門；為找救援，那大奎凍僵了腿，只能用雪搓熱；季秀榮喜愛的媽糊小吃、隋志超為心愛的人制作磨咖啡豆的小磨、馮程的壓縮餅干、為解決冬季缺糧挖的地羊。還有小六本是一條訓(xùn)練有素的軍犬，為追求真實感，劇組將狗毛涂成了當(dāng)?shù)赝凉返狞S灰色……應(yīng)該說，正是這樣的細致和考究，使作品最大限度地還原了當(dāng)年的生活場景，獲得了令人信服的年代質(zhì)感與真切的生活實感，讓現(xiàn)實主義追求一點一滴落在了實處。完全超越了當(dāng)下不少現(xiàn)實題材創(chuàng)作缺乏真實感，細節(jié)失真或“局部真實卻整體失真”等創(chuàng)作癥結(jié)，表現(xiàn)出主創(chuàng)團隊對待創(chuàng)作制作精益求精的態(tài)度和富有創(chuàng)造力的藝術(shù)匠心。

這一切也為該劇營造象征意蘊、表現(xiàn)獨具特色的藝術(shù)意境奠定了堅實的基礎(chǔ)。電視劇是大眾通俗藝術(shù)，但“能于淺處見才，方是文章高手”。毋庸諱言，當(dāng)下大量電視劇體現(xiàn)著“戲劇性、類型性、平面性和身體性”這一新的美學(xué)原則，“俗”“艷”“鬧”是其突出表征。該劇具有的“真實性、典型性、深度性和心靈性”就尤顯珍貴。作品借助造型、構(gòu)圖、布光、色彩、片頭曲、主旋律等用心考究的影音語言構(gòu)建起了一個內(nèi)蘊深厚、蘊藉雋永的藝術(shù)意境。如蒼?；哪乱蝗艘还?，萬籟俱寂，畫面美到極致、也無比蒼涼，人與自然和諧共生、又難掩主人公內(nèi)心巨大的孤獨感；漫漫沙海中，一棵巍峨的大樹孤獨挺立在嗚咽的風(fēng)中，如活化石般突兀，又帶給人絕路逢生的希望、震驚錯愕的極致審美體驗。這些鏡像語言深具中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的“荒寒境界”，也貫通了西方現(xiàn)代藝術(shù)于人與自然的對比之間營造的強大孤獨感。同時，劇中馮程的父親——抗戰(zhàn)時的游擊隊大隊長犧牲后就掩埋在樹下，這株樹無疑還是一棵英雄樹，是不屈的民族精神的象征，作品也自然地被賦予了一種英雄主義浪漫主義意蘊。該劇有時全無對白，僅憑人物表情動作和畫面音樂表達，強化了電視劇的鏡像表意功能。如馮程聽聞心上人死去、自己種樹又屢屢失敗，一時萬念俱灰，竟自掘了墳?zāi)梗瑴?zhǔn)備把自己埋葬在父親身邊，在故鄉(xiāng)的懷抱中死去。此時卻偏巧碰到鄭三等無賴要野蠻砍樹，馮程拼死護衛(wèi)——也是保衛(wèi)他的英雄父親、保護祖先留下的神祇般的啟示和信仰。此時，大漠荒野中殘陽如血，朔風(fēng)如泣如訴，不畏生死、向死而生的馮程心中已無恐懼和絕望，他的鮮血也如父親一般融入了腳下的土地，父輩祖輩的血脈、勇氣和力量也自然貫通在他的心口、胸中，那無疑已升華為一種大愛和責(zé)任，恰如全劇點題的艾青的詩句：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。此刻，富于詩意的影像語言讓該劇油然而生一種蒼涼壯闊的藝術(shù)意境，它不是刻意而為的，也決非為唯美而唯美，而是扎根在塞罕壩這片土地的深處，更是第一代塞罕壩人感天動地的生命激情和創(chuàng)造力量的審美表達。影像語言的完美呈現(xiàn)還表現(xiàn)在先遣隊員面對生死考驗、留遺言一場戲中，馮程用畫上了鋼琴鍵盤的條凳為大家演奏命運交響曲，樂曲聲由弱到強、從畫內(nèi)漸漸轉(zhuǎn)向畫外，音畫交融、悲壯奔放，此時琴聲就是希望和向往，更是一種不屈的抗?fàn)帯?/p>

當(dāng)然，該劇也存在些微不足，如反面人物武延生的表演比較夸張、人物性格也比較漫畫化。全劇的整體節(jié)奏尤其是32集之前一氣呵成，莊嚴(yán)凝重又不失詼諧。33集至結(jié)尾的部分時間跳躍大，過渡到家庭倫理情節(jié)、略顯瑣碎，與此前的風(fēng)格也不夠統(tǒng)一。但總體來看，該劇在精神內(nèi)涵、藝術(shù)成就及制作水準(zhǔn)上所達到的高度、所呈示的現(xiàn)實主義精神都為未來現(xiàn)實題材的創(chuàng)作提供了很好的示范和啟示，也讓我們對該類創(chuàng)作的前景更加充滿信心。