萬和來　劉丹

摘 要： “以人民為中心的發(fā)展思想”是習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓，本文主要從馬克思理論淵源、中國文化理論沉淀、國外思想理論借鑒理解這一思想的理論基礎，從社會主義國家性質(zhì)、中國共產(chǎn)黨價值追求、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律分析這一思想的現(xiàn)實基礎，從國情認識與發(fā)展階段、國際環(huán)境與國際地位、經(jīng)驗與教訓的角度掌握這一思想的實踐基礎，從而準確認識習近平“以人民為中心發(fā)展思想”的本質(zhì)。

關鍵詞： “以人民為中心的發(fā)展思想” 理論基礎 現(xiàn)實基礎 實踐基礎

黨的十九大以來，以習近平同志為核心的黨中央在決勝全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，堅持“以人民為中心的發(fā)展思想”，形成一系列治國理政的執(zhí)政理念和指導方針。習近平“以人民為中心的發(fā)展思想”作為馬克思主義中國化最新理論成果，首先應該從理論基礎、現(xiàn)實基礎和實踐基礎三個方面理解和掌握。

一、關于習近平“以人民為中心的發(fā)展思想”的理論基礎

理論基礎的梳理是習近平“以人民為中心的發(fā)展思想”的邏輯起點，從馬克思理論淵源、中國傳統(tǒng)文化沉淀、國外先進思想借鑒方面對習近平“以人民為中心的發(fā)展思想”的形成進行探討。

（一）馬克思主義理論為“以人民為中心的發(fā)展思想”提供理論淵源。

“以人民為中心的發(fā)展思想”與堅持馬克思主義基本原理是一脈相承關系，堅持馬克思主義，關鍵就是堅持馬克思主義的核心——馬克思人民中心思想，“以人民為中心的發(fā)展思想”是馬克思主義在中國的具體運用和創(chuàng)新。馬克思主義唯物史觀從社會歷史觀的高度確認人民才是社會歷史發(fā)展的主體，人民才是社會歷史活動的主人，主要表現(xiàn)在：人民是社會社會活動主體、歷史創(chuàng)造者和社會歷史發(fā)展的最終動力。習近平立足人本質(zhì)學說的思維框架，從人的現(xiàn)實性、現(xiàn)代性、文化性發(fā)展和升華了馬克思關于人本質(zhì)的學說，在價值取向上傳承以馬克思主義為基本立場，以“關注和解放人”為價值追求，以“為大多數(shù)人服務”為價值立場，以“以人為本”為價值導向，對人的全面發(fā)展提出新內(nèi)容和要求。

（二）中國傳統(tǒng)文化為“以人民為中心的發(fā)展思想”提供理論沉淀。

深入領會“以人民為中心的發(fā)展思想”的精髓，以中國傳統(tǒng)文化中的“民本”思想為起點，習近平抓住中國傳統(tǒng)文化中“民本”思想的本質(zhì)，汲取“重民”、“愛民”、“富民”等思想中人民性的精髓，摒棄“君為主體，民為從屬，民為君用”等思想中的封建性的糟粕，創(chuàng)造性地提出“以人民為中心的發(fā)展思想”。

（三）國外先進思想為“以人民為中心的發(fā)展思想”提供理論借鑒。

西方資產(chǎn)階級崇尚和張揚人性——人本主義，在歌頌人的主體性、自主性和個人的獨立性增強的同時，又以人對物的依賴性為基礎，出現(xiàn)道德觀和治國理政的具有“二重性”。中國共產(chǎn)黨提出的“以人民為中心的發(fā)展思想”的“人民”，是具體社會規(guī)定性的人民。提出“人民為中心的發(fā)展思想”的實質(zhì)是為人民服務的根本立場和價值導向的表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨把人民放在心中的最高位置，堅持全心全意為人民服務，克服“人本主義”缺乏社會整體責任意識的散沙與分立等缺陷[1]。把人民看成是社會的主體，把人民看成是國家的主人，把人民的權力由書面轉(zhuǎn)向?qū)嶋H生活，使人們真實地感到社會與自己是息息相關的。

二、關于習近平“以人民為中心的發(fā)展思想”的現(xiàn)實基礎

現(xiàn)實基礎的梳理是習近平“以人民為中心的發(fā)展思想”的邏輯中介，從社會主義性質(zhì)、中國共產(chǎn)黨價值追求、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政政治依據(jù)方面對習近平“以人民為中心的發(fā)展思想”的形成進行探討。

（一）社會主義國家的性質(zhì)為“以人民為中心的發(fā)展思想”提供歷史背景。

一定社會形態(tài)的意識形態(tài)都是人們從現(xiàn)實歷史中凝練成像和總結(jié)抽象而成的。我國是人民民主專政的社會主義國家、人民當家做主、人民是國家的主人，人民才是堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)中的主體。“以人民為中心的發(fā)展思想”是中國特色社會主義理論的重要組成部分，也是習近平治國理政思想體系的根本政治立場和鮮明特征?！耙匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想”是踐行以人民為中心的根本政治立場，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務的根本宗旨，體現(xiàn)了人民是推動發(fā)展的根本力量的唯物史觀，是習近平治國理政思想體系的根本政治立場和鮮明特征[2]。

（二）中國共產(chǎn)黨價值追求為“以人民為中心的發(fā)展思想”提供歷史規(guī)律。

人民群眾作為首要的價值主體和價值目標是中國共產(chǎn)黨的崇高選擇，中國共產(chǎn)黨“以人民為中心的發(fā)展思想”的建構符合歷史規(guī)律，突出人民群眾是歷史發(fā)展和社會進步的主體力量的規(guī)律性，突出群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本工作路線的系統(tǒng)性，全方位推進以人民為中心的發(fā)展的中和性，學習借鑒人類社會創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果的開放性[3]?！耙匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想”是以全心全意為人民服務為目標指向，“以人民為中心的發(fā)展思想”是以習近平同志為核心的新一屆中央領導集體治國理政的根本目的和依靠力量，主要表現(xiàn)在治國理政的客體是屬于人民的、權力是由人民賦予的、目的是為人民謀利益、使命要靠人民來實現(xiàn)、成效要由人民來評價[4]。

（三）中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律為“以人民為中心的發(fā)展思想”提供歷史依據(jù)。

堅持以人民為中心是社會主義的本質(zhì)、是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)和宗旨的要求、是歷史經(jīng)驗的總結(jié)?！叭嗣駷橹行摹笔冀K是貫穿中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政主線，從毛澤東同志堅持的“一切依靠人民，一切為了人民”，到鄧小平同志提出的從人民的實踐中尋求改革開放的偉大動力，到江澤民同志提出“三個代表”思想要代表最廣大人民的根本利益，到胡錦濤同志提出科學發(fā)展觀要“以人為本”，再到習近平同志提出“以人民為中心的發(fā)展思想”?！耙匀嗣駷橹行摹笔侵袊伯a(chǎn)黨執(zhí)政的靈魂，中國共產(chǎn)黨始終站在人民的立場上，指出相信誰、依靠誰、為了誰，“以人民為中心的發(fā)展思想”是貫穿中國國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義建設理論邏輯框架的紅線。

三、關于習近平“以人民為中心的發(fā)展思想”的實踐基礎

實踐基礎的梳理是研究習近平“以人民為中心的發(fā)展思想”的邏輯終點。從國情與發(fā)展階段、國際環(huán)境與國際地位、經(jīng)驗與教訓方面對習近平“以人民為中心的發(fā)展思想”的形成進行探討。

（一）“以人民為中心的發(fā)展思想”是對中國國情和中國發(fā)展階段的科學認識。

人類社會歷史進程呈現(xiàn)出階段性是社會形態(tài)變遷的過程，從總體性和根本性判斷，中國特色社會主義的社會性質(zhì)和社會發(fā)展階段是：中國已經(jīng)是社會主義社會；并且中國的社會主義還處于初級階段。就中國特色社會主義國情來說，其服務對象是中國人民，必須以人民為中心，換句話說，中國特色社會主義建設需要圍繞以人民為中心發(fā)展社會生產(chǎn)力、建立社會生產(chǎn)關系、統(tǒng)籌管理社會經(jīng)濟活動和讓人民共享經(jīng)濟發(fā)展成果等構建[5]。

我國的基本國情與發(fā)展階段有機統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義新的偉大實踐，我國的發(fā)展進入了新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，社會主要矛盾內(nèi)在聯(lián)系的轉(zhuǎn)化確定了新的歷史方位和新的戰(zhàn)略布局。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會，社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列，但在發(fā)展上的不平衡不充分日益突出，人民對美好生活的需要日益廣泛，對物質(zhì)文化生活提出了更高要求[6]。黨中央對中國發(fā)展階段的科學認識是“以人民為中心的發(fā)展思想”的根本立足點。

（二）“以人民為中心的發(fā)展思想”是對中國國際環(huán)境和中國國際地位的正確理解。

經(jīng)過近40年的改革開放，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，中國的經(jīng)濟方面取得的成就舉世矚目，現(xiàn)階段中國的國內(nèi)外環(huán)境正在發(fā)生極為廣泛而深刻的變化，以習近平同志為核心的黨中央堅持“以人民為中心”的安全思想[7]，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟安全為基礎，以促進國際安全為依托，以軍事、文化、社會安全為保障，以走出一條中國特色國家安全道路[8]。

習近平以“和為貴”為基礎提出“人類命運共同體意識”，從把握人類整體發(fā)展趨勢上，著眼于人類社會持久和平與繁榮，追求“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的共同價值，倡導共贏主義，主張伙伴關系、安全格局、發(fā)展前景、文化交流、生態(tài)體系五方面的國際利益融合點。習近平正是依此人類社會和平、進步、發(fā)展的國際主題，提出“以人民為中心的發(fā)展思想”的具體運用。

（三）“以人民為中心的發(fā)展思想”是對中國建設經(jīng)驗和教訓的系統(tǒng)總結(jié)。

堅持以人民為中心，充分彰顯人民至上的價值取向，這是馬克思主義理論的必然要求，是社會主義的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨的要求，也是對中國建設歷史經(jīng)驗的總結(jié)[9]。在現(xiàn)代化社會主義國家，人民當家做主的觀念已深入人心，堅持以人民為中心，既是貫穿于我國國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的基本原則，又是根本目的[20]。在中國建設與發(fā)展中，“以人民為中心”發(fā)展思想形成了“一個基本立場、兩大基本動力、一個最終結(jié)果”的邏輯體系，以人民地位為中心的基本立場，以人民利益為中心與以人民作用為中心的基本動力，以人民滿意為中心的最終結(jié)果[21]。

四、結(jié)語

習近平“以人民為中心的發(fā)展思想”是馬克思主義中國化的最新理論成果，是以科學社會主義基本原則為理論基礎、以中國特色社會主義建設經(jīng)驗為現(xiàn)實基礎、以實現(xiàn)中華民族謀復興為實踐基礎而組成的科學理論體系。理論基礎、現(xiàn)實基礎和實踐基礎是相互聯(lián)系、相互依存的有機統(tǒng)一體，理論基礎是習近平“以人民為中心的發(fā)展思想”的內(nèi)在特質(zhì)規(guī)定性和理論前提，現(xiàn)實基礎是“以人民為中心的發(fā)展思想”本質(zhì)屬性在中國社會發(fā)展歷程中的歷史展開，實踐基礎是保障堅持和發(fā)展“以人民為中心的發(fā)展思想”的方向性規(guī)范和必然性準則。

理論越接近實踐，理論的實踐作用和力量越大，越能反映和體現(xiàn)人民群眾的意愿。習近平“以人民為中心的發(fā)展思想”始終以廣大人民群眾的利益為根本立場，始終以廣大人民群眾對美好生活的向往為奮斗目標，始終以為人民利益不懈奮斗為理想信念，始終以廣大人民群眾的福祉和利益為價值標準。因此，我們深信，習近平“以人民為中心的發(fā)展思想”不僅能為新時代中國社會主義建設提供理論上依據(jù)，而且能為“兩個一百年”奮斗目標、中華民族偉大復興的實現(xiàn)提供動力支持，對全面建成小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活有著重大的理論和實踐意義。

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