黃盛

摘 要： 《雪花秘扇》是美國華裔女作家鄺麗莎的暢銷小說，敘述了兩名清朝婦女間不同尋常的老同關(guān)系。本文從該作品中出現(xiàn)的中國文化元素入手，分析其對美國華裔女性寫作傳統(tǒng)的繼承及和美國流行文化間的互動(dòng)。

關(guān)鍵詞： 《雪花秘扇》 鄺麗莎 中國文化 美國華裔女性寫作傳統(tǒng)

《雪花秘扇》（2005）是美國作家鄺麗莎的暢銷作品，主要講述中國清朝時(shí)期的兩名婦女——百合和雪花——之間一段不同尋常的友情。百合依靠一雙三寸金蓮，其身份從農(nóng)家女兒逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榕彘L，故事通過這位德高望重的女族長之口講述，回憶了她和雪花的生平和情誼。

作者鄺麗莎只有八分之一的中國血統(tǒng)并且長相十分西化，但她堅(jiān)信自己是一個(gè)華人。鄺是著名美國華裔作家譚恩美的好友，她的作品也像前輩湯亭亭、譚恩美一樣充滿各式中國元素，并繼承了美國華裔女性寫作傳統(tǒng)，同時(shí)使得處于邊緣的華裔文學(xué)與美國流行文化之間產(chǎn)生了一定的互動(dòng)。

一、中國元素：女書、老同、纏足

本書中最神秘的中國元素便是女書，一種出現(xiàn)在湖南江永地區(qū)的婦女文字。這套文字系統(tǒng)很特別。首先，女書雖然看著像漢語文字卻不是象形文字，而是象聲文字。這一特征使得女書文字表達(dá)的含義更加任意，因?yàn)橐粋€(gè)音節(jié)可以表示不同的文字。其次，雖然女書書寫源自漢字書法系統(tǒng)，但是婦女們通常把它處理得像圖案一樣出現(xiàn)在刺繡、布匹和扇面上，因此女書成為婦女隱秘地記錄生活中喜怒哀樂的媒介。最后，女書是唯一在婦女間使用的文字。

老同是另一個(gè)中國南方地區(qū)特有的名詞。老同關(guān)系通常是建立在兩個(gè)年紀(jì)相仿、性格相近的女孩之間。舊社會(huì)婦女在婚后一般不出家門，只和夫家的妯娌交流，有些還和娘家斷了來往。老同關(guān)系不受限于這種封建管束，婦女可以在節(jié)日或特定日子和老同會(huì)面，這無疑給乏味壓抑的深宅大院生活帶來了一絲慰藉。因此老同可以被視為是兩名女子間的“精神聯(lián)姻”[1]（57）。舊社會(huì)的婚姻通常只是為了傳宗接代，夫妻間不見得有真情實(shí)感，而老同關(guān)系則給女性帶來了更多的愉悅和支持。

老同關(guān)系和同性戀不能混為一談，它更多的是一種婦女間強(qiáng)烈的友誼和姐妹情。女孩之間的情誼是精神上的支持，一種非常特別的友誼?！堆┗厣取愤€提及了結(jié)義金蘭的姐妹關(guān)系，相對于老同關(guān)系則隨意一些，不那么持久深刻。

女書和老同密不可分。老同們和結(jié)義姐妹用女書互通情誼。會(huì)女書的婦女會(huì)把這門語言傳授給其他婦女，作為一種交流思想和教育的手段。天天被鎖在深宅大院里的婦女常常無法自由抒發(fā)自己的愁怨，女書這種只有婦女才能讀懂的文字，阻斷了父權(quán)的干涉，給予了書寫者發(fā)聲的權(quán)力。

在《雪花秘扇》中，百合和雪花通過媒婆王夫人（其實(shí)為雪花的姑媽）牽線成為老同，因?yàn)閮扇松谕蝗?，更重要的是兩人都有一雙完美的三寸金蓮。在小女孩百合眼中，她的家世和雪花不可同日而語：一戶是普通農(nóng)民家庭，另一戶是德高望重的書香門第。百合的母親卻很清楚其實(shí)雪花的家族已經(jīng)沒落了，不過她仍然同意兩家女兒締結(jié)老同關(guān)系，因?yàn)橥醴蛉嗽S諾這對老同關(guān)系會(huì)給日后百合擇婿問題上帶來好處。另一方面，王夫人有所盤算，她的目的是希望侄女雪花今后能得益于和百合的關(guān)系，因?yàn)樵谒磥?，擁有三寸金蓮的百合很有可能?huì)嫁入大戶人家。由此看來，百合與雪花的老同關(guān)系并不是為了讓她倆找個(gè)玩伴，而是出于社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的考慮。不過，兩個(gè)女孩確實(shí)建立了深厚的姐妹情，雖然當(dāng)初家長的初衷只是為了給女孩子謀求生計(jì)保障。

百合和雪花并不時(shí)常見面，她倆主要靠女書書信交流。在百合看來，女書是她反抗的唯一形式，她的第一次背叛傳統(tǒng)開始于雪花寄來一把寫有女書文字的扇子。女書文字是百合對雪花情誼的“種子”，寄托于“一封信，一件織品，或一方刺繡手帕”[1]（60）。女書給了這兩個(gè)女孩一方天地來自由表達(dá)思想，不受父權(quán)制的干擾。在她倆的書信中，多次提到她倆是“一對鴛鴦”[1]（45）（60）（112）（158），這表明兩人關(guān)系十分深厚與獨(dú)一無二，就像中國文化中代表忠貞的鴛鴦一樣總是出雙入對。

女書見證了百合和雪花的情誼，卻導(dǎo)致了她倆的誤解與悲劇。當(dāng)兩人長大后，百合嫁入了當(dāng)?shù)氐氖赘蝗思也⒊闪伺彘L，而百合卻淪為屠夫的妻子。在得知雪花被丈夫和婆婆虐待后，百合試圖干涉雪花的生活，用女書寫信訓(xùn)誡她應(yīng)該如何取悅丈夫。雪花不想讓百合擔(dān)心也不想接受憐憫，于是寄給百合一把扇子，寫道：“我不能成為如你所愿的人。你不用再聽我的抱怨了。三位結(jié)義姐妹已經(jīng)許諾會(huì)愛護(hù)這樣的我。給我寫信，不用再像現(xiàn)在這樣安慰我了，請記住我倆未出閣時(shí)一起度過的快樂時(shí)光?！盵1]（220）這封信深深傷害了百合，因?yàn)槔贤P(guān)系是伴隨一生的，而結(jié)義姐妹卻要隨意得多。百合無法理解雪花的良苦用心，卻被妒忌怨恨蒙蔽了雙眼，她倆的老同關(guān)系就此中斷了。

女書書寫和老同關(guān)系本應(yīng)該是婦女逃離父權(quán)控制和謀求發(fā)聲的避難所。百合和雪花關(guān)系的破裂，究其根本還是源自無所不在的父權(quán)影響。雪花從小就向往自由和獨(dú)立，她總是喜歡望著窗外的鳥兒自由飛翔；與之形成對比的是，百合對雪花的這種想法感到害怕，她循規(guī)蹈矩，不敢逾越父權(quán)社會(huì)的條條框框，努力扮演模范妻子的角色。百合希望用自己的標(biāo)準(zhǔn)約束雪花，她以為自己更加成功，從小戶人家女兒變成受人尊敬的陸夫人。實(shí)際上百合深受父權(quán)思想的奴役和毒害，她的所作所為讓雪花感到窒息。百合已經(jīng)變成父權(quán)制的幫兇想要操縱雪花，她倆不再是平等的老同關(guān)系。在妒忌心的驅(qū)使下，百合仗著自己是陸夫人，在大庭廣眾之下把雪花的秘密公布于眾，使雪花被孤立，落得個(gè)窮困潦倒受盡虐待的下場。

纏足是舊社會(huì)中國的恥辱，代表了一種病態(tài)的審美趣味。女孩通常在幼年時(shí)期就被迫纏足，最受人追捧的便是“三寸金蓮”?；蔚男∧_使得婦女無法長距離行走，相當(dāng)于被囚禁于深宅大院中，她們的貞潔便有了相當(dāng)?shù)谋ＷC。

纏足的流行給婦女帶來了無盡的苦難，如果沒有小腳，便無法嫁入體面人家。為了獲得這種丑陋的美，女孩們得忍受巨大的疼痛，有時(shí)候甚至要付出生命的代價(jià)。有些貧農(nóng)的女兒因?yàn)橐审w力活而逃過了纏足，但她們難以嫁到體面人家。于是，三寸金蓮讓女孩們在婚配市場上更有籌碼，就像當(dāng)下社會(huì)對金錢與容貌的追求一樣。

在鄺麗莎筆下，纏足是女孩們生活中非常重大的一項(xiàng)事件。當(dāng)百合六歲時(shí)，家里請了個(gè)算命先生來決定開始纏足的黃道吉日。算命先生覺得百合不是尋常女孩，讓她父母請教媒婆王夫人。雖然請媒婆對這戶農(nóng)家是筆不小的開支，可是纏足事關(guān)重大，百合的父母必須花這筆錢。媒婆認(rèn)為百合很有可能變成三寸金蓮，不過得再等一年才好纏足。讓百合父母最動(dòng)心的是媒婆答應(yīng)牽線，讓百合和書香門第的雪花結(jié)為老同。當(dāng)然媒婆這一舉措是出于對侄女雪花的私心，因?yàn)樗乙呀?jīng)衰落了。百合自然不知道這些策劃，不過她的命運(yùn)確實(shí)因小腳和締結(jié)老同而向上攀升。

《雪花秘扇》中的纏足儀式描述得很詳細(xì)。首先，媽媽給百合洗足并用蘆薈按摩減少“出血和化膿”，然后她用布條把四個(gè)較小的趾頭翻到腳下纏起來，包裹嚴(yán)實(shí)，最后她把布條縫起來以防松動(dòng)[1]（26）。為了達(dá)到所謂的美，這一儀式殘酷而可怖，給婦女帶來了難以忍受的痛苦和苦難。足部的包裹會(huì)持續(xù)好幾個(gè)月，一直到小腳定型。百合和堂妹經(jīng)受住了這一關(guān)，她的三妹卻不幸死于感染。

舊中國的纏足在西方名聲很不佳。第一個(gè)前往美國的中國女子Afong Moy靠展示小腳為生，觀看費(fèi)為每人50美分，滿足了西方人的窺視欲[2]（32）。這種展示行為把Moy視為異域風(fēng)情的玩偶，更加加深了西方人認(rèn)為中國文化愚昧落后的偏見。既然如此，鄺麗莎為何要如此詳盡地展示纏足？她是否迎合了西方認(rèn)為舊中國是厭女社會(huì)的觀點(diǎn)？筆者認(rèn)為，鄺麗莎并非是想吸引眼球，而是要表達(dá)婦女被父權(quán)社會(huì)奴役、婦女不得不忍受非人的痛苦。放眼西方歷史，芭蕾舞鞋、高跟皮鞋又何嘗不是纏足的近親，都是打著審美的幌子，讓婦女們紛紛效仿。鄺麗莎的纏足描寫主要為了強(qiáng)調(diào)舊中國婦女的苦難史，揭露并挑戰(zhàn)父權(quán)制的罪惡。

二、美國華裔女性寫作傳統(tǒng)

鑒于鄺麗莎鐘情于中國題材和女性經(jīng)歷，很自然會(huì)被拿來和湯亭亭、譚恩美等華裔女性文學(xué)奠基者做比較。在以下部分，筆者將著眼分析三位作家在藝術(shù)技巧和主題方面的相似點(diǎn)。

首先，三位作家對姐妹情和母愛有相近觀點(diǎn)。他們都認(rèn)為婦女間的友誼能提供精神支持但有時(shí)候卻會(huì)出問題。在《雪花秘扇》中，百合地位的上升和雪花的淪落使得兩人少女時(shí)代堅(jiān)固的友誼產(chǎn)生裂隙。百合因?yàn)榧奕氪髴舳Q身貴婦，卻容不得雪花和別的下層?jì)D女來往。似乎女性間的友誼在提供慰藉的同時(shí)又使她們互相競爭。女性需要一種媒介互相聯(lián)結(jié)：在《雪花秘扇》中這種媒介是女書扇子，在譚恩美的《喜福會(huì)》中便是麻將。這些媒介使得婦女能夠團(tuán)結(jié)在一起，然而，一旦她們進(jìn)入了姐妹情的圈子，她們又需要互相競爭打壓獲得一種自我認(rèn)可。比如在《雪花秘扇》中百合需要時(shí)不時(shí)亮出女族長的身份肯定自己作為模范妻子的價(jià)值，《喜福會(huì)》中的阿姨們通過吹噓各自的孩子彌補(bǔ)過去悲慘歲月的傷害。姐妹情給婦女們提供了平臺(tái)抒發(fā)內(nèi)心希望被接納的訴求，因此，她們互相之間的競爭并不是破壞性的，而是在父權(quán)制壓迫或者種族偏見社會(huì)下減輕壓力的方法。除了女性間的友誼外，三位作家筆下的母愛也很類似，既嚴(yán)格又慈愛。湯亭亭《女勇士》中給女兒割舌的母親、譚恩美《喜福會(huì)》中望女成鳳的母親們，都想通過嚴(yán)格要求女兒保障她們的將來。《雪花秘扇》中的母愛則是通過給女兒纏足表現(xiàn)：足越小，母愛越深。百合的母親需要折斷女兒們的趾骨來纏足，如果她不這樣做，女兒就會(huì)嫁不出去，這在舊社會(huì)意味著生活沒有著落。沒有必要爭論百合的母親是否對女兒心太狠，當(dāng)百合的妹妹死于纏足時(shí)，她的母親哭得死去活來：“我寧可她一輩子嫁不出去也不要永遠(yuǎn)失去她?！盵1]（32）這話在父權(quán)制看來卻是大逆不道的。在百合眼里，母愛是通過“疼愛”（teng ai）兩個(gè)字透露出來的，包括痛苦和慈愛兩部分[1]（4）。母親讓百合忍受劇痛來造就三寸金蓮是一種嚴(yán)苛之中的愛護(hù)。如果讀者了解舊社會(huì)婦女必須依附于夫家無法自立，就不難理解這種看似自相矛盾的母愛。

第二點(diǎn)，三位作者的作品都融入了中國文化中的習(xí)俗、宗教信仰和飲食文化的描寫。湯亭亭的《女勇士》和《中國佬》均受到道教和佛教的影響，譚恩美借用了生肖信仰，個(gè)人命運(yùn)由生肖決定。鄺麗莎生動(dòng)地描繪了農(nóng)民崇拜神佛及節(jié)日慶典，特別是女孩們在姑婆廟締結(jié)老同關(guān)系的儀式。當(dāng)描繪人物性格時(shí)，鄺麗莎也通過百合的視角，用十二生肖信仰增加其用詞的新穎度。比如百合和雪花都屬馬，雪花具有“生肖馬真正的獨(dú)立特征”，而百合則“生性謹(jǐn)小慎微”[1]（57）。通過農(nóng)家女百合之口講述生肖信仰不顯得突兀，還平添幾分鄉(xiāng)土氣息。此外，食物意象也在三位作家筆下頻繁出現(xiàn)。例如《女勇士》中的猴宴和《喜福會(huì)》中一長串的菜肴。《雪花秘扇》中有一道菜見證了百合和雪花的友誼，即拔絲香芋。對于老同關(guān)系而言，此道甜品和姑婆廟結(jié)拜、女書扇子一樣重要，因?yàn)楣堑南阌髮τ谀菚r(shí)代的女孩來說絕對是奢侈品?！鞍俸夏愠蕴橇嗣?？這是世上最好吃的東西”[1]（49），雪花天真的問話真切地反映出兩個(gè)女孩難得走出閨閣后鮮有的樂趣。難怪鄺麗莎也要在其官方主頁上推薦拔絲香芋的食譜來滿足讀者的好奇心[3]。

第三點(diǎn)，三位作家的創(chuàng)作都和流行文化產(chǎn)生了互動(dòng)。就像《女勇士》間接激發(fā)了迪士尼《木蘭》的創(chuàng)作，以及《喜福會(huì)》帶動(dòng)了同名電影的發(fā)布，《雪花秘扇》也引發(fā)了娛樂業(yè)的興趣。2011年，電影版《雪花秘扇》上映，由《喜福會(huì)》導(dǎo)演王穎執(zhí)導(dǎo)，匯集各路影星，包括李冰冰、全智賢（韓國）、王盛德（美國）、鄔君梅（美國）及休·杰克曼（澳大利亞）。影片的制作人也很吸引眼球，鄧文迪和佛洛倫斯·斯隆，兩位傳媒大亨夫人。雖然這部電影并未獲得巨大成功，但仍然是中國主題電影在西方主流電影界的又一嘗試，更可貴的是女書和老同文化在流行文化中的嶄露頭角。據(jù)報(bào)道，在電影的紐約首映式上，女星妮可·基德曼很受老同文化的感動(dòng)，邀請李冰冰做自己的老同[4]，這證明美國華裔文學(xué)正逐漸走出亞裔小群體、向更廣闊的市場進(jìn)發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[1]See， Lisa. Snow Flower and the Secret Fan： A Novel[M]. New York： Random House Incorporated， 2009.

[2]Lee， Erika. The Making of Asian America： A History[M]. New York： Simon & Schuster，2015.

[3]See Lisa. Taro Recipe[EB/OL]. http：//www.lisasee.com/snow-flower-and-the-secret-fan/taro-recipe/，2017.1.15.

[4]《雪花秘扇》紐約首映 妮可.基德曼邀李冰冰當(dāng)老同[EB/OL].http：//ent.ifeng.com/zz/detail_2011_07/15/7721770_2.shtml，2011.