劉潔

【摘要】 在中學(xué)歷史人物教學(xué)中，仍存在著人物分布狹隘、人物形象抽象刻板、簡單褒貶人物及人物教育功能不足等問題。要解決這些問題，可通過還原真實(shí)和感受“身邊”的歷史人物，拉近與歷史人物的距離，以走入歷史人物的精神世界，將歷史人物與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，增強(qiáng)歷史人物的影響。以此作為改進(jìn)的策略，更好地適應(yīng)教育改革和社會(huì)發(fā)展的需要。

【關(guān)鍵詞】 中學(xué)歷史課程 歷史人物教學(xué) 對(duì)策研究

【中圖分類號(hào)】 G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2018）08-018-03

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歷史人物，大多都是離我們比較遙遠(yuǎn)的人物，看不見、摸不著。但是在曾經(jīng)的那些時(shí)代，在屬于他們的那些光陰里，他們也是靈動(dòng)鮮活、活色生香的。他們也曾經(jīng)是一個(gè)個(gè)十分特別的人，有著各自不同的、轟轟烈烈的人生。但時(shí)間就像一枚跌落的鏡子，有幸遺留的碎片里，我們只能窺見往昔崢嶸歲月的片紙只字。斯人已逝，但他們的喜怒哀樂都曾經(jīng)真的存在過，要怎么樣讓學(xué)生看到這點(diǎn)，哀其所哀、樂其所樂，為他們真實(shí)的人生所打動(dòng)，感受到鮮活的他們，拉近和他們之間由時(shí)間所刻畫下的距離。

一、化解抽象刻板的人物形象

要拉近和歷史人物之間的距離，首當(dāng)其沖的便是不能使學(xué)生形成對(duì)歷史人物抽象刻板的印象。把一滴水藏進(jìn)海里是最安全的方式，因?yàn)樵谖覀兛磥恚康嗡际且粯拥?，不要把歷史人物當(dāng)作那滴水，臉譜化的歷史人物形象刻畫只能使學(xué)生心如明鏡、不惹塵埃，這樣，我們進(jìn)行歷史人物教學(xué)的意義便不存在了。楊奎松教授曾經(jīng)說過“我們所研究的歷史，說到底都是人的歷史。研究人的歷史，不注重人的性格、情感、思想及其所生存的環(huán)境等對(duì)人的言行舉止的影響和作用，就不可能客觀準(zhǔn)確地了解歷史的由來與發(fā)生。我們過去的歷史研究有一個(gè)很大的缺陷，就是往往把歷史空洞化，想當(dāng)然地用階級(jí)的理論或其他什么理論，把歷史中的人僅僅看成某種符號(hào)，給人貼上這樣或那樣的標(biāo)簽。不是講張三李四如何如何，而是以講張三李四的名義，去講這個(gè)或那個(gè)抽象的階級(jí)或抽象的符號(hào)，完全忘了歷史中的每個(gè)具體的人物其實(shí)都是不同的。很多歷史事件的發(fā)生，往往正是與這個(gè)或那個(gè)歷史人物的個(gè)性或他的情感、思想或視野、經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥劣诼殑?wù)、地位以及信息來源的情況等等，有著密切的關(guān)系?！痹谖覀兊臍v史人物教學(xué)中，也往往會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，許許多多的張三李四帶著刻畫好的相似臉譜，高高在上而面目模糊，不可親近，無法接近。

對(duì)待英雄人物，往往塑造其“高、大、全”的形象，他們“不食人間煙火”，為國為民鞠躬盡瘁，往往身材挺拔，思想品質(zhì)高尚，有崇高的信念，大無畏的獻(xiàn)身精神，大公無私、視死如歸，從形象、思想、行為各個(gè)方面都十全十美，基本沒有任何缺點(diǎn)。這樣的英雄離真實(shí)的人生太遠(yuǎn)，帶著完美的假面，有可能在一定的社會(huì)歷史時(shí)期，被特定的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)所要求，有一定的生存空間，但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，信息時(shí)代的沖擊，這樣的人物形象與人類真實(shí)的生活越來越遠(yuǎn)，仿佛高高豎立起的完美雕像，人們贊美他，卻不可能心生向往，并為拉近與其的距離而付出努力。這樣蒼白、單調(diào)的英雄人物，與歷史人物教學(xué)的原本目的反其道而行之，使歷史英雄人物的教化和感染作用也幾近于無。隨著時(shí)代的發(fā)展，英雄的形象也逐漸豐滿起來，但不可否認(rèn)，我們?cè)诿枥L英雄形象時(shí)，特別是在中學(xué)歷史人物教學(xué)進(jìn)行過程中，還深深帶有這樣的烙印。

對(duì)反面人物往往也是一刀切，一個(gè)人如果在政治上后來犯了錯(cuò)誤，那么就說明他從生來就包藏禍心，一般稱為“早年投機(jī)革命，混入革命隊(duì)伍”，對(duì)革命的發(fā)展全無貢獻(xiàn)，予以全盤否定。他們一般毫無能力、投機(jī)取巧，生活奢侈腐化，和人民群眾總是站在對(duì)立面。比如林彪，他是遭眾人唾罵的反黨集團(tuán)首領(lǐng)，但在教學(xué)過程中如果簡單僵化地一言蔽之的話恐怕也并不合適，不可否認(rèn)，他早年對(duì)革命是做出了一定貢獻(xiàn)的。人具有及其的復(fù)雜和多樣性，一個(gè)人的成長歷程在縱向和橫向上都具有層次性和階段性，反面人物也有一個(gè)思想變化的過程，在歷史人物的教學(xué)過程中，我們不能忽視這一點(diǎn)。世界上沒有兩片相同的樹葉，更不可能有兩個(gè)同樣的人。

還有在對(duì)地主階級(jí)、農(nóng)民群體、資產(chǎn)階級(jí)等一些群體中的人物進(jìn)行教學(xué)時(shí)，總會(huì)不自覺的把對(duì)整個(gè)群體的印象簡單生硬地套在每一個(gè)人身上，這就是心理學(xué)中所稱的刻板印象。但這種刻板印象在人物教學(xué)中具有極大的負(fù)面效應(yīng)，這種一言以蔽之的思維定勢(shì)，讓所有的歷史人物千人一面，仿佛一群人長著的是一模一樣的臉，讓人毛骨悚然。不獨(dú)特不足以讓人銘記，千人一面的歷史人物教學(xué)，又能夠給我們留下點(diǎn)兒什么？

這樣抽象刻板的人物形象刻畫只會(huì)使歷史人物的教學(xué)走進(jìn)死胡同，細(xì)節(jié)才是歷史的生命，用細(xì)節(jié)描繪有血有肉、活生生的歷史人物，展現(xiàn)歷史人物豐富多彩的獨(dú)特個(gè)性，還原歷史人物的真實(shí)性，才能打破時(shí)間的隔閡，拉近與歷史人物之間的距離，使歷史人物具有更大的感染力，使學(xué)生感到親切，使歷史人物教學(xué)成為歷史教學(xué)中最具有活力和趣味性的組成部分。

二、還原歷史人物的真實(shí)性

要拉近與歷史人物之間的距離，跨越時(shí)間劃下的長河，還原歷史人物的真實(shí)性，需要把歷史人物請(qǐng)下神壇，展現(xiàn)有血有肉、生動(dòng)鮮活的歷史人物形象。高中歷史人教版必修一第14、15課中的蔣介石，“于1927年4月12日在上海發(fā)動(dòng)反革命政變，大肆捕殺共產(chǎn)黨員和革命群眾……1933年秋，蔣介石調(diào)兵百萬對(duì)紅軍各根據(jù)地發(fā)動(dòng)第五次‘圍剿，以50萬兵力進(jìn)攻中央根據(jù)地?！闭n本中的蔣介石，發(fā)動(dòng)反革命政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨，單純描繪的是他殘忍狠毒的一面。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)術(shù)氛圍的日益寬容，對(duì)蔣介石的描述也日益多元豐富起來，蔣介石“即有大功又有大過……蔣介石一生做的這八件好事，對(duì)于中華民族，對(duì)中國歷史的發(fā)展都起到了好的作用?！珴蓶|在延安召開的中共六屆六中全會(huì)上，稱蔣介石為‘民族的統(tǒng)帥、‘最高的領(lǐng)袖，是‘偉大領(lǐng)袖……蔣介石一輩子做了八件好事，其中最大的好事是北伐和抗戰(zhàn)，他也做了三件壞事，壞事的核心就是反共?！薄懊珴蓶|其實(shí)也曾多次公開或者私下里講到要誠心誠意擁護(hù)蔣委員長…所有一切的改變，都有十分復(fù)雜的背景和原因，不能因?yàn)槭Y介石后來成為反共領(lǐng)袖，我們就想當(dāng)然地把一切問題都?xì)w咎于蔣介石本身?！?/p>

這都是真正的蔣介石，實(shí)際上上述對(duì)蔣介石的不同定義表現(xiàn)出了我們對(duì)歷史人物認(rèn)識(shí)水平的提高和進(jìn)步。但是，這些材料中呈現(xiàn)出的蔣介石，仍然是大而化之的。蔣介石是亂世中的豪杰，但他也同樣是個(gè)有血有肉的普通人，他在成長過程中經(jīng)歷過什么樣的事情，養(yǎng)成了什么樣的個(gè)性……，這些才構(gòu)成了一個(gè)血肉豐滿的人，在中學(xué)歷史人物教學(xué)過程中補(bǔ)充一些材料，給學(xué)生展現(xiàn)一個(gè)由真實(shí)的歷史細(xì)節(jié)構(gòu)筑的蔣介石。

蔣介石幼年喪父，故十分依戀母親，“夏月放假歸，入門，見王太夫人，未開言，即嚎啕大哭，越時(shí)聲益凄。自此每遇外出，輒淚眼盡赤，哀動(dòng)鄰舍……遠(yuǎn)離至一二十里以外，猶暗自哽咽?！笔Y介石由母親和祖母撫養(yǎng)長大，成長過程中缺乏男性榜樣，因而性格中難免帶有一些女性化的傾向，格外重視小節(jié)，“因?yàn)槭Y介石一來視察，長官就會(huì)要求士兵趕緊把廁所打掃干凈，而且蔣走之前大家都不能上廁所，因?yàn)槭Y介石總是要去廁所檢查衛(wèi)生?！睏羁稍凇秶顸h的“聯(lián)共”與“反共”》這本書中所描繪的蔣介石的個(gè)性，暴躁、任性、多疑卻又恪守傳統(tǒng)禮義，有時(shí)候甚至“像個(gè)孩子一樣痛哭”，曾經(jīng)是個(gè)狂熱的革命者和愛國者，“甚至他相當(dāng)一段時(shí)間里連思想都和共產(chǎn)黨人非常接近，他與共產(chǎn)黨人也曾經(jīng)有過非常好的關(guān)系?！边@并不是我們?cè)?jīng)熟悉的蔣介石，但這是在歷史細(xì)節(jié)中真實(shí)存在著的蔣介石，而只有真實(shí)才能賦予歷史人物獨(dú)特的、能夠感染人心的個(gè)性，才能打破歷史的“空洞化”，在我們的高中歷史人物教學(xué)中，呈現(xiàn)人物的真實(shí)，展現(xiàn)個(gè)性化人物，才能打動(dòng)人心。呈現(xiàn)真實(shí)的歷史人物，不僅要展現(xiàn)歷史人物的偉大，還要看到歷史人物的“平凡”，用細(xì)小的，但真實(shí)獨(dú)特的細(xì)節(jié)，賦予其靈動(dòng)和生命，展現(xiàn)其真實(shí)的人生。

喬治·華盛頓，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，美國開國總統(tǒng)，被稱為“美國國父”，這位“戰(zhàn)爭時(shí)期的第一人，和平時(shí)期的第一人，他的同胞心目中的第一人”，在我們固有而刻板的印象之中，他是鋼鑄的脊梁，永遠(yuǎn)也不會(huì)在困境中彎向任何方向。然而，真實(shí)的他，在戰(zhàn)爭的苦難中，也會(huì)同樣軟弱的向上帝祈禱，“那是戰(zhàn)爭中非常艱難的一段時(shí)光，所有的人都想放棄，只有這位偉人不放棄，在那片樹林的盡頭，我聽到一個(gè)深沉的聲音在祈禱，我栓好了馬，輕輕地走進(jìn)樹林，讓我大吃一驚的是，我們偉大的喬治.華盛頓正獨(dú)自跪在那里，一邊放著他的劍，另一邊是他的尖形三角帽，他在向戰(zhàn)神祈禱，祈求上帝幫助結(jié)束戰(zhàn)爭，因?yàn)椋谶@個(gè)緊要關(guān)頭，這場戰(zhàn)爭決定了整個(gè)國家、人類、甚至世界的命運(yùn)?！币?yàn)槿祟惾绱嗣煨?，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)有所恐懼，所以，當(dāng)我們一旦堅(jiān)強(qiáng)起來，才會(huì)如此美麗。

他也一樣有軟弱的瞬間，他也一樣在時(shí)光中漸漸老去，“華盛頓……停頓了一會(huì)兒，把眼鏡摘下來，在重新戴上眼鏡的時(shí)候請(qǐng)求聽眾原諒，并且說，在服役的過程中，他的頭發(fā)變白了，現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)視力不行了?！边@是一個(gè)普通的老人；這是一個(gè)飽經(jīng)磨難的老兵；這是一個(gè)如此鮮活的、仿佛伸手可及的形象。這樣偉大的人、這樣平凡的人、這樣真實(shí)的人，偉大和平凡、軟弱和堅(jiān)強(qiáng)，每個(gè)真實(shí)的人都存在著這樣的兩面，展現(xiàn)真實(shí)的歷史人物，就像是剝開厚重時(shí)間裹成的硬殼兒，讓我們的學(xué)生可以伸手觸及、真切感受——很多年前，另一個(gè)人曾經(jīng)歷過的這悲歡離合、大起大落、苦辣酸甜。

三、觸摸“身邊”的歷史人物

歷史人物大多是處在過去的，時(shí)間和空間的阻隔使我們對(duì)他們感到遙遠(yuǎn)而陌生，并因陌生而顯得漠不關(guān)心，但是對(duì)于那些和我們?cè)谕黄恋厣铣砷L起來的人，我們總會(huì)不自覺的投注以別樣關(guān)切的目光，他們可能和我們走過同樣的一條街道，仰望過同樣的一片天空，要使學(xué)生對(duì)歷史人物教學(xué)感興趣，就要用這樣的聯(lián)系牽絆著他們，讓他們親身去感受、去發(fā)現(xiàn)、去了解自己身邊的歷史人物。

在祖國經(jīng)歷的漫長的時(shí)間里，每塊土地上都有不屈的英魂、動(dòng)人的故事、拋灑的熱血和汗水，每塊土地上都有自己優(yōu)秀的人物和輝煌的歷史，尋找身邊的歷史人物，履著先人的足跡，重溫他們的故事，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)那些蒼白的文字還原成一個(gè)個(gè)活色生香的人物，他們?nèi)绱藙?dòng)人，又和我們?nèi)绱丝拷?。比如廣州，廣州城是一座在近代愈發(fā)重要的城市，這里有許多革命的志士、愛國的英雄，還有美麗的愛情，還有他們留下的動(dòng)人的故事。

孫中山先生是一位偉大的民主革命先行者，為自己的革命理想奉獻(xiàn)了一生，而在他風(fēng)云激蕩的一生中，廣州城無疑是一個(gè)重要的地方，在這座城里，他輝煌過、也失落過，不僅做出了革命的種種創(chuàng)舉，也留下了許多有趣的故事，他留下的每一處痕跡，都成為后來人珍貴的財(cái)富，偉人已逝，然而漫步廣州，又似乎處處都可以追尋他的蹤跡。

2009年更名為中山大學(xué)孫逸仙紀(jì)念醫(yī)院的廣州博濟(jì)醫(yī)院，它之所以出名，不僅因?yàn)樗俏麽t(yī)的發(fā)源地，還因?yàn)樵?jīng)有一位20歲的年輕人曾在這里短暫的學(xué)習(xí)和生活過，它是孫中山8年醫(yī)學(xué)生涯的開始，然“以學(xué)堂為鼓吹之地，借醫(yī)術(shù)為入世之媒”的孫中山“在廣州學(xué)醫(yī)甫一年，聞香港有英文醫(yī)校開設(shè)，予以其學(xué)課較優(yōu)，而地較自由，可以鼓吹革命，故投香港學(xué)校肆業(yè)”。1893年從澳門歸來的孫中山又在廣州西關(guān)冼基巷開設(shè)東西藥局，“孫醫(yī)生每天早上10時(shí)到12時(shí)為贈(zèng)醫(yī)時(shí)間，不收分文。下午出診，診金隨意。若遇難產(chǎn)、急病之類，無論貧富，隨叫隨到。”現(xiàn)在隨著時(shí)代的變遷，城市的擴(kuò)建，東西藥局的具體位置已不可考了，住在冼基街33號(hào)和15號(hào)的住戶都堅(jiān)持認(rèn)為自己住的地方才是當(dāng)年的東西藥局，然而無論如何，我們都會(huì)銘記，一位偉人曾經(jīng)在這里留下獨(dú)屬于自己的痕跡。參觀廣州的革命遺址，也像是一步步的重溫孫先生曾經(jīng)走過的道路，位于廣州市區(qū)北面的黃花崗七十二烈士陵園，是為紀(jì)念1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)在廣州“三·二九”起義中犧牲的烈士而建的，孫中山還親自在這里栽下了四棵松樹，如今，這里已成為我們祭奠先烈英魂的首選之地，還有孫中山1924年親手創(chuàng)辦的國立中山大學(xué)，至今仍深深吸引著各地莘莘學(xué)子，他親筆題寫的校訓(xùn)“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”仍垂鑒后人，還有影響了整整一個(gè)時(shí)代的黃埔軍校的舊址，孫先生讀書治事處紀(jì)念碑等等。身在廣州，我們帶給學(xué)生的孫中山可以不僅是史書中平面的文字，而是一位曾經(jīng)風(fēng)采斐然，而今依然觸手可及的前輩。

廣州海珠區(qū)的“鄧世昌紀(jì)念館”、“鄧世昌紀(jì)念小學(xué)”和擬建中的“鄧世昌廣場”，天河公園中的“鄧世昌衣冠冢”、“鄧世昌雕像”等等這些紀(jì)念性的場所，是廣州在紀(jì)念一個(gè)讓自己驕傲的孩子，是廣州人在銘記一段不能忘卻的歷史，“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”，我們銘記甲午海戰(zhàn)中英勇犧牲的英雄鄧世昌，我們銘記曾在這里成長的普通人鄧世昌，我們銘記身邊的鄧世昌。

不僅先烈的英魂曾在這里行走，廣州這座城里，也同樣發(fā)生過柔婉動(dòng)人的故事，位于白云山小梅坳的百花冢，這小小的一角墓地，是一位年僅19歲女子的長眠之地，在那南明末年的硝煙戰(zhàn)火中，她熱烈的愛情是一抹獨(dú)特的女兒香，她堅(jiān)貞不屈的風(fēng)骨是一桿挺立招搖的旗，在她芳魂消散、伊人遠(yuǎn)去的時(shí)候，廣州名士結(jié)伴而至，各植一花于其墓，使這里成為百花的海洋。300多年后的現(xiàn)在，依然有人在這里停留駐足，去祭奠這一個(gè)生命短暫卻自有風(fēng)骨的女子。

每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的歷史和人物，這是我們珍貴的資源，帶領(lǐng)學(xué)生走近我們身邊的歷史人物，引導(dǎo)他們關(guān)注身邊的歷史，打開他們發(fā)現(xiàn)歷史的眼睛，使我們的歷史人物教學(xué)走出課本，走進(jìn)生活，走進(jìn)我們的學(xué)生的世界里。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]楊奎松：《國民黨的“聯(lián)共”與“反共”》，南方都市報(bào)2008年3月23日.

[2]人民教育出版社，課程教材研究所，歷史課程教材研究開發(fā)中心：《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（歷史1）》，北京：人民教育出版社，2007年.

[3]雷天，楊天石：《告訴你一個(gè)真實(shí)的蔣介石》，《文化訪談》2008年第11期.

[4]楊奎松：《國民黨的“聯(lián)共”與“反共”》，南方都市報(bào)2008年3月23日.

[5]中國第二歷史檔案館：《蔣介石年譜初稿》，北京：檔案出版社，1997年.

[6]楊奎松：《毛澤東與蔣介石：相同激進(jìn)心不同人生路》，《政府法制》2010年第36期.

[7]楊奎松：《國民黨的“聯(lián)共”與“反共”》，南方都市報(bào)2008年3月23日.

[8]史磊：《歷史人物在中學(xué)歷史教學(xué)中的價(jià)值與策略》，碩士學(xué)位論文，首都師范大學(xué)，2011年.

[9]華盛頓·歐文：《華盛頓傳》，湖北：崇文書局，2009年.

[10]孫中山：《孫中山選集上卷》，北京：人民出版社，1956年.

[11]孫中山：《建國方略》，武漢：武漢出版社，2011年.

[12]陸星：《孫中山的廣州情》，《黃金時(shí)代》，2006年第2期.