● 凃傳法

（作者單位：上海市盲童學(xué)校，200336）

一、視障學(xué)生戲劇表演教育的現(xiàn)狀分析

2011年《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，“藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課程，對學(xué)生的人格成長、情感陶冶以及智能的提高等，具有重要價值。藝術(shù)課程綜合了音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈以及影視、書法、篆刻等藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段，對學(xué)生的生活、情感、文化素養(yǎng)和科學(xué)認(rèn)識等產(chǎn)生直接與間接的影響”。[1]戲劇包含了文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等多種藝術(shù)元素，在促進人的全面和諧發(fā)展方面要比其他單科藝術(shù)教育具有更多的優(yōu)勢。這對于視障學(xué)生在形體動作發(fā)展與綜合運用能力、對于他們的空間認(rèn)知發(fā)展和社會認(rèn)知水平的提高等都有著不可估量的作用。

然而據(jù)統(tǒng)計，在世界范圍內(nèi)目前僅有德國、美國（即使是在各方面都處于領(lǐng)先地位的帕金斯盲校在這方面也是空白）等少數(shù)國家及我國臺灣等少數(shù)地區(qū)有視障學(xué)生表演的嘗試，且總體上而言也還是處于一個摸索階段：訓(xùn)練方式不成體系，表演的樣式也多為靜態(tài)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上是完整的戲劇活動。[2]在我國大陸地區(qū)，這方面的實踐研究更是空白。

究其原因，不難發(fā)現(xiàn)，戲劇的基本要素是表演性和動作性，而這恰恰是視障學(xué)生的弱勢項。視覺的缺失，使得他們或多或少都有一些盲相，而這恰是和表演的要求相沖突的。具體說來，主要表現(xiàn)為他們對于自我的認(rèn)識表達(dá)以及對于環(huán)境的控制和在環(huán)境中的行動都受到了極大的限制。如他們在面部表情的細(xì)致、豐富和準(zhǔn)確程度上，在肢體語言表達(dá)的靈活、多樣和恰當(dāng)?shù)确矫婢嬖诿黠@不足；同時，由于缺乏視覺方面的有效反饋，他們無法清晰了解周圍環(huán)境，無法準(zhǔn)確判斷自己和環(huán)境的關(guān)系，導(dǎo)致他們在對環(huán)境的整體掌控、對在各種環(huán)境中的行動、對隨環(huán)境變化而調(diào)整行動方式等方面均存在明顯不足——因而外現(xiàn)出來就顯得遲緩和怪異。[3]

但我們認(rèn)為，這種局限恰恰凸顯出戲劇對于視障學(xué)生的價值所在，恰恰顯示出了戲劇所蘊含的康復(fù)價值和育人功能。從理論上看，在開展戲劇教育過程中可以通過多種感官的綜合調(diào)動來引導(dǎo)學(xué)生克服自身缺陷，從而有效改善學(xué)生盲相，增強他們的動作控制力與表現(xiàn)力；戲劇注重體驗性，通過營造各種情境、呈現(xiàn)各種場景、展現(xiàn)各種情感來開展活動，這對于視障學(xué)生發(fā)展身心、了解社會、感悟生活有著重要的引導(dǎo)作用。

感受表情 供圖 凃傳法

從實踐層面來看，只要充分考慮到他們的認(rèn)知特點，遵循他們的認(rèn)知規(guī)律，運用適合他們的教育手段，充分培養(yǎng)、激發(fā)他們的各類感覺代償功能，視障學(xué)生完全可以參與到戲劇活動的全過程中來。

二、視障學(xué)生戲劇表演教育的實施途徑

（一）立足課堂，滲透戲劇元素

我們首先結(jié)合語文學(xué)科特色，引導(dǎo)盲校語文教師在語文課堂教學(xué)中開展戲劇教育活動。

語文教材中存在大量表演元素，因而在教學(xué)中我們較多運用課本劇表演等比較直接的戲劇方式推進課堂，幫助學(xué)生體驗文本，感受人物生活，提升教學(xué)質(zhì)量。

同時，在教學(xué)方式上，我們也越來越多引入戲劇教育的理念，注重課堂教學(xué)的節(jié)奏和起伏，注重情緒安排的戲劇性變化，引入多種戲劇教育手段活躍氣氛，調(diào)動學(xué)生的積極性。

這些嘗試起到了很好的效果，很受學(xué)生歡迎。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中明顯變得積極主動，充滿興趣，在身心愉悅的狀態(tài)下完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

（二）建立社團，組織戲劇活動

社團是戲劇教育得以集中開展的重要途徑。我們在幾年前就已成立專門的戲劇社團——感覺劇社。劇社現(xiàn)有成員35人，覆蓋了整個中學(xué)階段，已經(jīng)成為學(xué)校最有吸引力的社團之一。在劇社里，我們建設(shè)了專業(yè)的活動場地、設(shè)計了社標(biāo)、填寫了社歌，營造了較為完善的社團文化。

在社團活動中，我們深入探索適合視障學(xué)生的戲劇表演內(nèi)容，明確視障學(xué)生戲劇教育內(nèi)涵；研究適合視障學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的活動方法與策略，積累經(jīng)驗，不斷嘗試，積極進行探索。

在具體實踐過程中，我們結(jié)合學(xué)生的自身情況，設(shè)計了相對完整的戲劇教育內(nèi)容及梯度，兼顧學(xué)生自身所具有的優(yōu)勢智能，確保每一個學(xué)生都能獲得相應(yīng)類型的戲劇能力及表演體驗。這極大地保護和激發(fā)了學(xué)生的積極性，一步一步引導(dǎo)他們從稚嫩走向成熟。

表1 學(xué)生接受戲劇教育內(nèi)容一覽

同時，有劇社這樣一個載體，也給教師提供了便利，使得集中觀察、跟蹤學(xué)生的身心發(fā)展有了新的渠道。

（三）多管齊下，營造戲劇氛圍

要想鼓勵學(xué)生參與戲劇教育活動，首先要培養(yǎng)學(xué)生對戲劇的興趣，激發(fā)學(xué)生的戲劇熱情。因此，我們從多方面努力，營造戲劇氛圍，展示學(xué)生風(fēng)采，積極建立劇社論壇、百度貼吧、微博、微信公眾號，普及戲劇知識，為學(xué)生參與戲劇教育創(chuàng)造條件。

1.有序地向?qū)W生普及戲劇基礎(chǔ)知識

我們幫助學(xué)生明確戲劇和舞臺的各種基本概念；向?qū)W生介紹基本的戲劇史知識，幫助他們了解戲劇的發(fā)展歷程和國內(nèi)外各種有影響力的戲劇流派；帶學(xué)生閱讀經(jīng)典戲劇作品，提升他們的人文素養(yǎng)。

2.為學(xué)生提供大量的戲劇觀摩機會

戲劇觀摩是提升學(xué)生戲劇素養(yǎng)的重要途徑，因而我們想方設(shè)法為學(xué)生爭取大量的觀摩機會。

我們收集了大量的戲劇作品視頻，組織學(xué)生觀看《雷雨》《茶館》等經(jīng)典作品，提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力；同時我們還組織學(xué)生在上海話劇藝術(shù)中心、現(xiàn)代戲劇谷、人民大舞臺、上海戲劇學(xué)院大劇場等劇院觀看了《守歲》《共和國掌柜》《戰(zhàn)魂》《推拿》《辛德瑞拉》等十余部話劇，豐富了學(xué)生的觀劇體驗，提高了學(xué)生的戲劇素養(yǎng)。

3.開展各類戲劇聯(lián)誼交流活動

我們與上海市話劇藝術(shù)中心進行共建，與上海戲劇學(xué)院、上海交大影視學(xué)院開展合作。專業(yè)的演員、大學(xué)教授受邀來為學(xué)生開講座，指導(dǎo)學(xué)生排練，與學(xué)生分享他們的表演經(jīng)驗和感悟。

我們組織學(xué)生和大、中學(xué)生們切磋交流，前往華東師范大學(xué)、上海第二工業(yè)大學(xué)、謝晉恒通影視藝術(shù)學(xué)院、上海市第三女子中學(xué)、上海市洋涇中學(xué)等院校開展同臺競技或聯(lián)誼互訪活動。在聯(lián)誼交流活動中打開學(xué)生的視野，提升學(xué)生的信心。

此外，在進行戲劇教育實踐的過程中，我們還積極開展戲劇教育科研，以提升戲劇教育實踐的理論指導(dǎo)水平。與此同時，我們還積極走出校園參加各類演出和比賽，讓學(xué)生積累豐富的舞臺演出經(jīng)驗，將課堂所學(xué)充分運用到實踐中。

三、視障學(xué)生戲劇表演的教學(xué)策略

在打通戲劇表演教育的實施途徑的同時，教師繼續(xù)探索創(chuàng)新，突破視障學(xué)生學(xué)習(xí)戲劇表演的各種障礙，有效開展戲劇表演教學(xué)。根據(jù)戲劇表演在形體動作、空間、溝通以及語言等方面的要求，我們主要在以下四個領(lǐng)域進行了探索并取得了訓(xùn)練成效。[4]

（一）可感知的動作與形體訓(xùn)練策略

戲劇表演的最主要特點就是動作性。針對視障學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我們明確了形體訓(xùn)練的兩條原則：增加學(xué)生的直觀感知、增強學(xué)生的具象認(rèn)識。也就是說，所有的動作形體練習(xí)都是學(xué)生可以明確感知，可以通過自身得到反饋并加以鞏固強化的。

排練節(jié)目 供圖 凃傳法

圍繞這兩點原則，我們設(shè)計了許多訓(xùn)練手段。如物理矯正法，我們借助外力，改善學(xué)生形體狀態(tài)，例如：讓學(xué)生靠墻站立，保持頭部、臀部、腳后跟“三點”貼住墻面，以此來訓(xùn)練其直立的身態(tài)；讓學(xué)生“頂書走路”，讓學(xué)生頭頂著書行走，幫助學(xué)生保持頭部平正和姿態(tài)的挺拔。又如肢體造型矯正法，運用肢體的動作變化，幫助學(xué)生形成合適的體態(tài)。例如同樣是為了訓(xùn)練學(xué)生挺拔的體態(tài)，我們還設(shè)計了這樣的肢體造型：讓學(xué)生直立，雙手反背在身后，向上合十。學(xué)生只要做出這樣的動作，不需要任何外力，就會自然地挺起腰背。

這些方法幫助學(xué)生擺脫了對視覺反饋的依賴，有助于他們通過各種渠道判斷出個人的形體姿態(tài)，并進行積極的調(diào)整。

（二）可掌控的空間訓(xùn)練策略

戲劇表演需要大量的舞臺行走。這既是對學(xué)生接受戲劇教育的一大挑戰(zhàn)，也是學(xué)生增加對環(huán)境控制力和提升自我活動能力的一大契機。

公開展演 供圖 凃傳法

在這方面，我們也積累了許多行之有效的方法。如內(nèi)時鐘定位法原是一種從自身出發(fā)來確定周圍方位的方法，我們將其廣泛地運用于舞臺定位上。舞臺既有絕對的空間大小，也有相對的空間距離。因而，我們設(shè)想每位學(xué)生都把彼此作為參照系，從自身出發(fā)，根據(jù)周圍同學(xué)所處的點位和距離來判斷自己所處的位置。這樣，視障學(xué)生就擺脫了對視覺的依賴，降低了感知絕對空間的難度。又如舞臺“九點定位法”。讓視障學(xué)生在整個舞臺上去找自己的位置，難度不言而喻。有沒有辦法降低這個難度呢？我們運用了多種舞臺分割方法，人為劃分舞臺區(qū)域，降低學(xué)生感知難度，提高學(xué)生行動的精確性?！熬劈c定位法”就是其中的一種。在“九點定位法”中，我們把舞臺分割成九個相同的區(qū)域，分別用數(shù)字1至9來命名各個區(qū)域。訓(xùn)練學(xué)生明確這9個區(qū)域在舞臺絕對空間中的位置和相互間的方位關(guān)系。只要任意一點確定，其他位置確定都迎刃而解，極大地提高了學(xué)生的空間感知效率和準(zhǔn)確性。

這些方法不但使學(xué)生的舞臺表演成為可能，而且還能拓展到學(xué)生生活中，增強學(xué)生在生活中的行動能力。

（三）可展示的語言訓(xùn)練策略

語言是戲劇表演的基礎(chǔ)要素。多數(shù)視障學(xué)生具有較好的語音基礎(chǔ)和健全的語言功能，但這并不意味著他們就不需要這方面的訓(xùn)練。戲劇表演的語言不同于生活中的語言。所以我們就通過戲劇化的語言表達(dá)方式訓(xùn)練，幫助學(xué)生將語言表達(dá)從生活化、隨意化提升為戲劇性的可展示的語言。

除了進行呼吸、運氣、發(fā)聲方式、吐字歸音等戲劇表演的常識性基礎(chǔ)訓(xùn)練之外，我們還針對視障學(xué)生的實際提出了新的要求。視障學(xué)生在語言溝通過程中往往缺乏指向性、針對性和適切性。因而，我們就圍繞戲劇表演的要求，從多個方面來改善學(xué)生的語言能力，如合適的語態(tài)、恰當(dāng)?shù)囊袅俊⑦壿嬛匾舻倪x擇、情緒重音的呈現(xiàn)，以及對白過程中語言的準(zhǔn)確指向、對白的流暢性等。

由于學(xué)生具有健全的聽覺和理解功能，這方面的訓(xùn)練往往通過語言直觀來進行，如教師示范、學(xué)生示范、經(jīng)典誦讀示范等。

（四）情境化的溝通交往訓(xùn)練策略

戲劇表演是一種展現(xiàn)溝通與交流的表演。戲劇中的大量對手戲、演員與演員之間的配合與呼應(yīng)、表演過程中的支持與補臺等，都顯示出溝通交往能力的至關(guān)重要。[5]

由于缺乏廣泛而充分的社交活動，視障學(xué)生往往在溝通與交往方面存在很多不足——或者是語言不夠得體，或者是肢體配合不夠恰當(dāng)，或者是在溝通意識與技巧等方面存在欠缺。因此，我們就利用戲劇的體驗性特點，模擬各種生活情境，提高學(xué)生的溝通交往能力，使之既能作用于學(xué)生的戲劇表演，又能作用于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。

這方面的訓(xùn)練非常多，如“打電話”，通過模擬打電話的場景，讓學(xué)生了解各類通話禮儀；如“say yes”，指導(dǎo)學(xué)生不要輕易否定，而是在說“是”的過程中，學(xué)會換位思考，理解對方的觀點。

雖然各類練習(xí)是虛擬的，但是學(xué)生在練習(xí)中得到的情感體驗、獲得的各類技能是真實的。這類訓(xùn)練的成果既可應(yīng)用于戲劇表演，又能切實地幫助學(xué)生提高生活情景中的溝通交往能力，效果非常明顯。