摘 要：板楯蠻是古代巴人的一支，其記載散見于中國古代一些史書典籍和詩賦中，而以《華陽國志》中的記載最為詳實。本文主要以《華陽國志》為依據(jù)，結(jié)合其他史籍，對古代板楯蠻的地理分布、主要特征及與統(tǒng)治政權(quán)的關(guān)系等作出大致描述。

關(guān)鍵詞：《華陽國志》；板楯蠻；賨人；巴人

我國西南地區(qū)，自古便是蠻族集聚之地，古書中所載的“板楯蠻”便是其中重要一支，《三國志》、《華陽國志》、《后漢書》等書對其均有直接記載，而以《華陽國志》的記載最為豐富和完善。該書記述了西南地區(qū)上迄巴蜀二國傳說時期，下至?xí)x穆帝永和年間的地理沿革情況，以及這一地區(qū)少數(shù)民族的歷史地理與民風(fēng)民俗，為研究古代西南地區(qū)民族史提供了重要的史料價值?！度A陽國志》的作者常璩為蜀人，在蜀中多年為官，熟于川掌故，其記載有較大可信度，反觀其他史料有關(guān)板楯蠻的記載或語焉不詳，或互有抵牾，甚至有些史書將板楯蠻與廩君蠻混為一談，給學(xué)者的研究帶來極大難度。綜合以上種種，筆者選取《華陽國志》作為本文的主要研究依據(jù)。

目前學(xué)界對于板楯蠻的研究成果還不是很豐贍，專題性研究僅寥寥數(shù)文，且多側(cè)重于圍繞板楯蠻與廩君蠻的族屬關(guān)系以及兩者之間的異同點進(jìn)行辨證分析，忽略了對板楯蠻自身的考察。筆者不揣淺陋，選取不同的角度，對《華陽國志》中有關(guān)板楯蠻的語句進(jìn)行分析和再探討。

1 板楯蠻的地理分布

所謂板楯蠻，胡三省《通鑒釋文辯誤》卷二載：“板楯蠻以木板為楯，故名。”除板楯蠻之名外，因每歲繳納賨錢，又被稱作“賨人”或“賨民”，《晉書》記曰：“巴人呼賦為賨，因謂之賨人焉?！庇袝r還被稱為“白虎復(fù)夷”或“弜頭虎子”，如《華陽國志·巴志》載：“（板楯蠻）專以射白虎為事，戶歲出賨錢口四十。故世號白虎復(fù)夷。一曰板楯蠻，今所謂‘弜頭虎子'者也?！?/p>

板楯蠻早期主要活躍于今川東地區(qū)，后因戰(zhàn)爭、宗教信仰及統(tǒng)治者強制遷移等因素而流散于各處。如《華陽國志·巴志》載：“其地東至魚復(fù)，西至僰道，北接漢中，南極黔涪?！鋵儆绣?、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜑之蠻?！蔽鳚h揚雄《蜀都賦》亦云：“東有巴賨，綿亙百濮?！睋?jù)《華陽國志》，板楯蠻在川東主要分布區(qū)域如下：

一、閬中縣（今四川閬中縣）?！度A陽國志·巴志》載：“閬中有渝水，賨多居水左右，天性勁勇?！奔唇耖佒锌h嘉陵江沿岸地帶。

二、朐忍縣（今四川云陽縣）?！度A陽國志·巴志》載：“秦昭襄王時，白虎為害， ……于是夷朐忍廖仲、藥何、射虎秦精等……盡搏殺群虎，大呴而死?！蓖瑫半匀炭h”條載：“大姓扶、先、徐氏。漢時有扶徐，荊州著右《楚訪》。有‘弜頭白虎復(fù)夷'者也?！?/p>

三、宕渠郡（今四川渠縣一帶）?！度A陽國志·巴志》載：“長老言：‘宕渠蓋為故賨國，今有賨城、盧城。'秦始皇時，有長人二十五丈見宕渠。秦史胡毋敬曰：‘是后五百年外，必有異人為大人者。'及雄之王，祖世出自宕渠，有識者皆以為應(yīng)之?！笨梢?，宕渠郡是板楯蠻主要聚居之地。

四、漢昌縣（今四川巴中地區(qū)）?！度A陽國志·公孫述劉二牧志》載：“（劉璋）乃以羲為巴郡太守，屯閬中御魯。羲以宜須兵衛(wèi)，輒召漢昌賨民為兵?！薄度龂尽な駮顟騻鳌犯健都緷h輔臣贊》注：“季然名畿，巴西閬中人也。劉璋時為漢昌長。縣有賨人，種類剛猛，昔高祖以定關(guān)中?！?/p>

東漢末年，因連年戰(zhàn)亂，板楯蠻開始陸續(xù)遷往其他地區(qū)，一個典型事例便是成漢國創(chuàng)立者李雄之父李特家族的遷徙。李特家族原居于宕渠，先是追隨張魯而遷往漢中，后又北上遷往略陽?！度A陽國志·李特雄壽勢志》載：

李特，字玄休，略陽臨渭人也。祖世本巴西宕渠賨民，種黨勁勇，俗好鬼巫。 漢末，張魯居漢中，以鬼道教百姓，賨人敬信。值天下大亂，自巴西之宕渠移入漢中。魏武定漢中，曾祖父虎與杜（濩）、樸胡、（袁）約、楊車、李黑等移于略陽北土，復(fù)號曰巴人。

西晉元康年間，因戰(zhàn)亂饑荒持續(xù)不斷，李特家族又開始南移，據(jù)《華陽國志·大同志》：“略陽、天水六郡民李特及弟庠、閻式、趙肅、何巨、李遠(yuǎn)等及氐傁、青叟數(shù)萬家，以郡土連年軍荒，就谷入漢川，詔書不聽入蜀。益州敕關(guān)禁之。而戶曹李苾開關(guān)放入蜀，布散梁州及三蜀界。”

板楯蠻的遷徙一方面擴(kuò)大了其活動區(qū)域，另一方面也加速了他們與漢族和其他民族的交流融合，當(dāng)李雄建立成漢國時，板楯蠻已受漢文化影響頗深，由此來看，板楯蠻的遷徙無疑是具有一定積極意義的。

2 板楯蠻的重要特征

板楯蠻作為先秦時期就已存在的一個少數(shù)民族，與其他民族之間有一定的共性，也有著截然不同于其他民族的鮮明特征。就目前所見史料來看，板楯蠻最重要的特征無疑是其勇猛善戰(zhàn)的尚武精神。《華陽國志·巴志》言道：“巴有將，蜀有相也?！睋?jù)說武王伐紂之時，便有巴人參與其間，“巴師勇銳，歌舞以凌殷人，（殷人）倒戈，故世稱之曰‘武王伐紂，前歌后舞'也”。所謂巴師是否指板楯蠻尚不得而知，但板楯蠻作為巴人的一支，其尚武精神在史料中是得到充分體現(xiàn)的，如《華陽國志·巴志》所載：

秦昭襄王時，白虎為害，自（秦）[黔]、蜀、巴、漢患之。秦王乃重募國中：“有能殺虎者邑萬家，金帛稱之?！庇谑且碾匀塘沃?、藥何、射虎秦精等乃作白竹弩于高樓上，射虎，中頭三節(jié)。白虎常從群虎，瞋恚，盡搏殺群虎，大呴而死。秦王嘉之曰：“虎歷四郡，害千二百人，一朝患除，功莫大焉?！庇纾ㄒ約]，王嫌其夷人，乃刻石為盟要：復(fù)夷人頃田不租，十妻不算；傷人者，論；殺人雇死，倓錢。盟曰：“秦犯夷，輸黃龍一雙。夷犯秦，輸清酒一鐘。”夷人安之。漢興，亦從高祖定秦，有功。高祖因復(fù)之，專以射白虎為事，戶歲出賨錢口四十。故世號白虎復(fù)夷。一曰板楯蠻，今所謂“弜頭虎子”者也。

漢高帝滅秦，為漢王，王巴、蜀。閬中人范目，有恩信方略，知帝必定天下，說帝，為募發(fā)賨民，要與共定秦。秦地既定，封目為長安建章鄉(xiāng)侯。帝將討關(guān)東，賨民皆思?xì)w；帝嘉其功而難傷其意，遂聽還巴?！繌?fù)（請）除民羅、樸、昝、鄂、度、夕、龔七姓不供租賦?！鯙闈h前鋒，陷陣，銳氣喜（武）[舞]。帝善之，曰：“此武王伐紂之歌也。”乃令樂人習(xí)學(xué)之。今所謂“巴渝舞”也。

因板楯蠻天性勁勇和善于射箭，成為統(tǒng)治者積極拉攏的對象，通過射殺白虎和南征北戰(zhàn)，為統(tǒng)治階級立下了汗馬功勞。秦漢政府對其優(yōu)待，每戶輕納賨錢，漢政府甚至免除了板楯七姓的租賦。此外，板楯蠻沖鋒陷陣時 “銳氣喜舞”，是為其一大特色。

除崇尚武力外，板楯蠻還有一個重要特征是信仰道教，這也是其區(qū)別于其他民族的一個重要特點。東漢末年，沛國張陵始在巴蜀地區(qū)傳教，其孫張魯在漢中時，“行寬惠，以鬼道教。立義舍，置義米、義肉其中；行老取之，量腹而已，……巴漢夷民多便之”，通過這種收攬人心的手段，張魯?shù)膫鹘太@得極大成功，巴夷杜濩、樸胡、袁約等紛紛歸附張魯，而樸姓便是板楯七姓之一。前引《華陽國志·李特雄壽勢志》亦載：“漢末，張魯居漢中，以鬼道教百姓，賨人敬信。”在道教的影響下，賨民紛紛前往漢中依附張魯，并反抗劉璋的統(tǒng)治。在此之后，賨人一直崇信道教，如李雄年少時，有一個叫劉化的道術(shù)士言道：“關(guān)隴民皆當(dāng)南移。李氏子中惟仲雋天姿奇異，終為人主。”而鄉(xiāng)里人多善之。李雄稱王后，“迎范賢為丞相?！馂樘斓靥珟?，封西山侯，復(fù)其部曲，軍征不預(yù)，租稅皆入賢家”。道教在板楯蠻中的地位之重可見一斑。

3 板楯蠻與統(tǒng)治政權(quán)關(guān)系的演變

一般說來，統(tǒng)治政權(quán)針對板楯蠻的統(tǒng)治手段主要是以安撫引誘為主，在和平時期板楯蠻以射殺白虎為業(yè)，戰(zhàn)爭時期則征募賨民當(dāng)兵，板楯蠻成為統(tǒng)治者維護(hù)其統(tǒng)治的重要工具。在這種情況下，雙方的關(guān)系便達(dá)到了一種動態(tài)平衡，而當(dāng)統(tǒng)治者對板楯蠻進(jìn)行窮奢極欲地掠奪時，板楯蠻也會奮起反抗，雙方的這種平衡便遭到破壞。

板楯蠻憑借其驍勇的戰(zhàn)斗力，得到了統(tǒng)治者的重視，被多次征募，用于參加國家統(tǒng)一戰(zhàn)爭和地方統(tǒng)治者之間的內(nèi)斗。如前文所提到的賨民輔助漢高祖平定三秦、龐羲招賨民當(dāng)兵抵御張魯?shù)?，諸葛亮也曾“發(fā)其勁卒三干人為連弩士”。在鎮(zhèn)壓羌人和南中諸夷叛亂中，板楯蠻也發(fā)揮著舉足輕重的作用，在《華陽國志》中曾多次提到。如：

元（和）[初]二年（115），羌復(fù)來，巴郡板楯救之。信等將其士卒，力奮討，大破之。信被八創(chuàng)，二十五人戰(zhàn)死。自是后，羌不敢南向。

漢安帝永初二年（108），羌反，燒郡城，郡人退住白水。會漢陽諸羌反，溢入漢，殺太守?！仓欣蓪⒁陀懬?，亦無功。諸郡太守皆屯涪。元初五年（118），巴郡板楯軍救漢中，大破羌，羌乃退?？?fù)治，置助郡都尉。

迄靈帝熹平中，蠻夷復(fù)反，擁沒益州太守雍陟。遣御史中丞朱龜，將并、涼勁兵討之，不克?！J將巴郡板楯軍討之，皆破，陟得生出。

統(tǒng)治政權(quán)借助板楯蠻的力量，巧妙地達(dá)到了“以夷制夷”的目的，以致“羌人畏忌，傳語種輩，勿復(fù)南行”，板楯蠻可謂居功厥偉。而在王朝統(tǒng)治末期，由于朝政黑暗腐敗，在統(tǒng)治者殘酷壓榨之下，板楯蠻“愁于賦役，困乎刑酷”，往往會揭竿而起，攻城略地，致使“州郡連年苦之”。《華陽國志·巴志》載：

順桓之世，板楯數(shù)反。太守蜀郡趙溫，恩信降服。于是宕渠出九穗之禾，朐忍有連理之木。

光和二年（179），板楯復(fù)叛，攻害三蜀、漢中，州郡連年苦之。……益州計曹掾程包對曰：“板楯七姓，以射白虎為業(yè)，立功先漢，本為義民。復(fù)除徭役，但出賨錢，口歲四十。其人勇敢能戰(zhàn)。昔羌數(shù)入漢中，郡縣破壞，不絕若線。后得板楯，來虜彌盡，號為神兵。羌人畏忌，傳語種輩，勿復(fù)南行。后建寧二年（169），羌復(fù)入漢，牧守遑遑，復(fù)賴板楯破之。若微板楯，則蜀、漢之民為左衽矣?！夜θ绱?，本無惡心。長吏鄉(xiāng)亭，更賦至重；仆役過于奴婢，箠楚隆于囚虜；乃至嫁妻賣子，或自頸割。陳冤州郡，牧守不理；去闕庭遙遠(yuǎn)，不能自聞。含怨呼天，叩心窮谷，愁于賦役，困乎刑酷，邑域相聚，以致叛戾。……昔中郎將尹就伐羌，擾動益部。百姓諺云：“虜來尚可，尹就殺我！” 就征還后，羌自破退。如臣愚見權(quán)之，遣軍不如任之州郡?！碧熳訌闹?，遣太守曹謙宣詔降赦，一朝清戢。

可見，板楯蠻之亂完全是由統(tǒng)治者的殘暴引起的，官兵之害甚至大于寇虜。但是，板楯蠻雖迫不得已會反抗朝廷，但若朝廷稍加安撫，施以恩惠，板楯之亂便會立刻終止 。

西晉末年，隨著李特家族的回遷，板楯蠻首領(lǐng)李雄建立了成漢國，后為東晉桓溫所伐滅。在此期間，板楯蠻首次成為地方統(tǒng)治者，在政治上達(dá)到了前所未有的高峰，漢化程度也大大加深。

參考文獻(xiàn)

[1]房玄齡等.晉書[M].北京：中華書局，2000.

[2]常璩.華陽國志[M].濟(jì)南：齊魯書社，2010.

[3]袁說友.趙曉蘭整理.成都文類[M]. 北京：中華書局，2011.

[4]陳壽.三國志 [M]. 北京：中華書局，2000.

[5]胡三省.通鑒釋文辯誤[M].北京：北京圖書館出版社，2005.

作者簡介

劉振（1993—），男，漢族，河南鹿邑縣人，暨南大學(xué)歷史地理研究中心碩士研究生，研究方向為歷史地理、宋史。