高洪霖

徐俊麗*

蘇州古典園林是具有歷史、文化、藝術(shù)和科學價值的世界文化遺產(chǎn)，對于當代中國建筑實踐具有深遠的意義[1-3]。近年來，很多建筑師致力于園林文化在建筑空間、形態(tài)、環(huán)境等方面的研究，并創(chuàng)作出不少融合了園林特質(zhì)的地域建筑[4]，白天鵝賓館、香山飯店、蘇州博物館等都是地域建筑與園林選擇性融合的結(jié)晶。國內(nèi)學者也從不同角度探討了園林傳統(tǒng)文化及其當代傳承的相關(guān)成果[5-6]。這種在現(xiàn)代建筑的創(chuàng)作中延續(xù)園林傳統(tǒng)的做法，即傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，對于當下的建筑實踐具有重要的啟發(fā)意義[7-8]。

蘇州古典園林中，假山作為造園、造景不可或缺的重要組成部分，有著獨特的空間體系和很高的藝術(shù)造詣[9-11]。假山空間極具豐富性、趣味性和賞玩性，現(xiàn)有研究主要集中在假山的營造方式、掇疊技法等方面，缺乏對假山光影空間的思考。光影對假山空間營造具有舉足輕重的作用，早在中國古典私家園林中，造園師就對光影要素進行了深度挖掘和再利用，實現(xiàn)了很多令人意想不到的藝術(shù)效果和唯美意境[12]。有關(guān)學者曾針對光影在園林建筑、水景、植物等方面的運用進行了深入研究[13-15]，但有關(guān)假山空間所蘊含的光影研究卻相對薄弱。因此，本文以蘇州怡園、獅子林、環(huán)秀山莊等為代表，著重分析了蘇州古典園林中假山光影空間的典型關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，運用圖解和轉(zhuǎn)譯手法對其進行歸納研究。

1 假山空間的光影

蘇州園林假山小而精巧，通過空間的障隔通透、明暗變化、起承轉(zhuǎn)合及空間序列的巧妙安排，達到了“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的境界。而光影作為空間營造的重要設計手法，在整體形態(tài)、空間游走與意境營造中都起著至關(guān)重要的作用。

1.1 整體形態(tài)空間的光影分析

環(huán)秀山莊主假山在靜觀狀態(tài)下，呈現(xiàn)出層次分明、復雜多變的空間狀態(tài)及光影效果，層層對比，使得整個假山空間大而深邃(圖1)。其空間布局講究對比、虛實變化、韻律與節(jié)奏，而光影增強了圖底關(guān)系，加強了空間的縱深感，使得假山主體更加突出。處于陰影之下的空間，往往暗示著遠處另一不可見的空間，起到擴展空間的作用；處在陽光之下的空間，則是整個視覺的中心，突出于整個畫面，和陰影之下的空間形成了強烈對比，創(chuàng)造出鮮明生動的空間效果。

1.2 主觀游走空間的光影體驗

游走假山時，受不同洞口采光的影響，能感受到空間內(nèi)部呈現(xiàn)出明暗變化，光影使得空間更加豐富?；谌梭w尺度與空間尺度，假山空間分為3類：行走空間、停留空間和轉(zhuǎn)折過渡空間[9]。筆者以“進入者”的姿態(tài)去體驗不同光影效果下所呈現(xiàn)的假山空間。

假山中的行走空間可謂是豐富多樣，既能讓游覽者體驗到如在自然山中行走時忽暗忽明的光影變化，又能享受邊跋涉邊賞景的游覽之趣。怡園主假山中，其接近地面位置的洞口(圖2-1)主要是為了照亮路面，同時不影響空間的純粹性。兩壁夾峙的道路，采用頂部間隙采光照亮道路(圖2-2)，所見光亮猶如一線，增加了空間的神秘感。光影不僅能形成空間的明暗變化，還能起到視線引導的作用。假山上開向一側(cè)的洞口(圖2-3)能引入自然光，在整個空間中，假山是暗，洞口是明，明暗交錯變化，這就將游人的視線引向洞口。通過光影的明暗變化對行走空間做出襯托和引導。

停留空間是給游覽者賞景或休憩的空間。這些空間可以開敞，可以圍合，也可以是一個半圍合的空間。光影關(guān)系或是昏暗的，打造一個較為平靜舒緩的休息空間。如在獅子林假山中，其石壁上設有很多小洞，透進光來，猶如花窗，給洞內(nèi)帶來碎片式的光線(圖3-1)，這正是光影所帶來的模糊了室內(nèi)外的獨特感受(在室內(nèi)猶如室外，在暗卻有光)，讓人在游覽途中經(jīng)歷了大量視覺信息之后稍作停留，獲得片刻的安靜和平息。光影關(guān)系或是明亮的，游覽者能通過洞口清晰地觀察美景(圖3-2)。光影帶來的明暗變化，營造了停留空間的靜謐感，仿佛一切都隨著日光在進行推移。

圖1 環(huán)秀山莊主假山

圖2 怡園假山

圖3 獅子林假山

圖4 環(huán)秀山莊假山

假山中的轉(zhuǎn)折過渡空間常常采用高低、開合、比例和尺度的轉(zhuǎn)化來預示下一個空間，輔以光影設計來強化游覽者對空間的感知。環(huán)秀山莊的次假山，在入口處呈現(xiàn)向外出挑的形態(tài)，并處于陰影之下(圖4-1)；進入后，洞口有一臺階，南邊高高的山體擋住了陽光，處于完全的黑暗之中(圖4-2)；拾級而上，空間變得開闊明亮(圖4-3)，心情不由得暢快了許多。光影不僅帶來空間上的明暗變化，更會給人帶來心理情感的轉(zhuǎn)變。

1.3 光影空間的意境之美

假山可觀、可游，置身于假山中會感受到假山的意境之美，而光影對于假山意境的營造起著重要作用。園林假山中的意境有2種，一種是假山堆疊營造的意境美——“實境”，通過堆土疊石，喚起人們對崇山峻嶺的聯(lián)想，仿佛置身于山川之中；另一種是假山借景營造的意境美——“虛境”，通過組織空間，豐富游賞者的審美感受，營造出“虛實相生”的意境生成空間。在“實境”中，巧妙運用光影能讓游覽者于方寸之間感受自然的雄奇和俊秀，享受山林之趣。在“虛境”中，光影結(jié)合隔景、分景、借景等手法，將不同假山空間有機地組織在一起，引導游覽者的空間體驗。

2 基于圖解與轉(zhuǎn)譯的假山光影空間研究

2.1 假山光影空間的圖解

古典園林解析研究常采用圖解的方法[7]， 本研究中的圖解是針對傳統(tǒng)園林假山的光影空間進行簡化和抽象后的視覺表達(手繪、照片等手段)，使得假山空間與光影關(guān)系更加清晰。基于前文對假山空間中行走空間、停留空間、轉(zhuǎn)折過渡空間典型性光影關(guān)系的探究，筆者參考并借鑒了王欣《如畫觀法》中對于假山特定空間的命名方法[16]，對假山光影空間進行系統(tǒng)的圖解歸納①。

2.1.1 行走空間

行走空間曲折多變，通過一種或多種要素的穿插或疊加來實現(xiàn)，有光而折、有影而折。其中，自然所帶來的光、影是隨時間而變化的動態(tài)因素，使得假山行走空間變得更加豐富多樣。筆者歸納出行走空間中具有代表性的光影空間為“下竊”“夾徑”“影錯”(圖5)?！跋赂`”通過“竊取”相鄰空間的光，將行走路徑照亮，光影透過增加了空間的層次感；“夾徑”通過上方的光線瀉入，強化垂直面與水平面的明暗對比，讓一線天的空間感受變得更為強烈；“影錯”通過楔形空間的交叉形成光影的錯動，光影折動的地方起到引導游人的作用?？臻g光影變化，強化了空間的豐富程度及行走體驗。

2.1.2 停留空間

休憩是停留空間應提供的基本功能，而視野營造(洞口)和明暗程度(光照量)影響著人在停留空間的直觀感受。光影塑造的富有意趣的停留空間主要有“洞察”“仰斜”“漏徑”(圖6)?！岸床臁痹趬γ骈_洞，形成框景效果，并將外界的亮與室內(nèi)的暗形成對比，所框之景更為突出，增加了停留空間的賞玩性；“仰斜”的內(nèi)部為幽暗空間，僅在墻與頂?shù)霓D(zhuǎn)折處開縫口，光的射入增加了停留空間的神秘感，使人感受到光影所帶來的靜謐；“漏徑”內(nèi)部為較暗的石室，提供座椅等休息石具，下部洞口使得人們坐下休息時可看到相鄰外部空間，增加了神秘感，再次提起游人的游玩興致。停留空間的光影營造了空間氛圍，強化了空間層次，讓人在駐足停留的時候感受空間的深度。

2.1.3 轉(zhuǎn)折過渡空間

轉(zhuǎn)折過渡空間具有明顯變化的空間特性，它起著起承轉(zhuǎn)合的作用，主要通過光影變化強化空間高低、開合、比例及尺度的轉(zhuǎn)變?；诘湫偷目臻g光影特性，筆者提煉出“跌宕”和“縮景”(圖7)。“跌宕”通過空間的起伏變化，使光影在起伏的面上形成黑白灰從而形成過渡空間?！翱s景”通過收縮空間形成較暗的通道，通道端頭卻是豁然明亮的大空間，形成了強烈的空間對比。這些變化明顯的空間處于空間序列的關(guān)鍵點上，在不停轉(zhuǎn)折過渡的過程中銜接了序列空間情節(jié)的變化。

圖5 行走空間圖解示意

圖6 停留空間圖解示意

圖7 轉(zhuǎn)折過渡空間圖解示意

2.2 傳統(tǒng)假山光影空間的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯

傳統(tǒng)假山光影空間的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，即在現(xiàn)代地域建筑的創(chuàng)作中延續(xù)傳統(tǒng)園林假山空間與光影的關(guān)系。以轉(zhuǎn)譯的視角解讀傳統(tǒng)假山的光影空間，更易把握其中本質(zhì)，貼近設計實踐，對于當代地域建筑創(chuàng)作有著重要意義。本研究基于蘇州怡園、獅子林、環(huán)秀山莊假山原型的圖解，進而轉(zhuǎn)譯建立假山空間與光影的關(guān)系。首先，通過對假山基本元素——石、階、洞、峰的轉(zhuǎn)譯圖示(圖8)，確定轉(zhuǎn)譯假山光影空間的主要構(gòu)成元素。其次，依據(jù)假山的空間結(jié)構(gòu)進行延續(xù)或解構(gòu)。針對假山結(jié)構(gòu)進行一定限度的變形、反轉(zhuǎn)、簡化和壓縮等操作，生成不同形式的語言，但它帶給人們的視覺轉(zhuǎn)換和意境體驗與傳統(tǒng)假山仍保持相似之處。在此基礎(chǔ)上，將假山空間的光影效果進行分類、關(guān)聯(lián)和抽象，采用現(xiàn)代建筑語言描述基本空間與光影的關(guān)系，而這種關(guān)系依然體現(xiàn)傳統(tǒng)假山光影空間的特點與意境。轉(zhuǎn)譯過程中，嘗試將傳統(tǒng)園林的假山光影空間的特征以“新”的形式延續(xù)到現(xiàn)代地域建筑創(chuàng)作中。手法歸結(jié)為3類：一是去除細節(jié)，以傳統(tǒng)園林假山光影空間為主體，用現(xiàn)代建筑語言簡化細節(jié)；二是融入特征，以現(xiàn)代建筑空間為主體，融入傳統(tǒng)假山空間中的光影特征；三是抽象模擬，以傳統(tǒng)園林假山光影空間為主體，用現(xiàn)代建筑語言通過抽象、變化等手法來模擬傳統(tǒng)。

復雜的傳統(tǒng)園林假山光影空間通過圖解轉(zhuǎn)譯，被精簡為富有特性的光影空間(圖9)，這種空間被稱為“最小狀態(tài)的建筑空間”[8]。它們是從多層次的空間中提煉出來的基本空間，與原本復雜的空間光影系統(tǒng)相比較而言，“最小狀態(tài)的建筑空間”不僅反映出假山光影空間的特點，而且體現(xiàn)出強烈的原始性與純粹性，更容易被現(xiàn)代的建筑設計借鑒沿用。

3 “最小狀態(tài)的建筑空間”于現(xiàn)代建筑中的應用

3.1 傳承與發(fā)展

通過圖解與轉(zhuǎn)譯，蘇州古典園林假山光影空間變得精簡純粹，便于以“最小狀態(tài)的建筑空間”的形式在現(xiàn)代地域建筑設計中嘗試應用。在學習傳統(tǒng)、研究傳統(tǒng)、解讀傳統(tǒng)的今天，將傳統(tǒng)園林的假山光影空間傳承到現(xiàn)代建筑設計中，是現(xiàn)代建筑設計對傳統(tǒng)文化的闡釋，既增加了現(xiàn)代建筑設計的文化內(nèi)涵，又為傳統(tǒng)文化注入了新的活力。

3.2 “最小狀態(tài)的建筑空間”的應用

“最小狀態(tài)的建筑空間”在現(xiàn)代建筑中的應用則更強調(diào)其獨有的空間特性，利用自然光影變化，調(diào)節(jié)視覺感受，影響空間縱深，傳達原有意境。轉(zhuǎn)譯后的假山光影空間在現(xiàn)代空間中加以展開，如“下竊”“夾徑”“影錯”這一類型的光影空間，主要強調(diào)行進過程中的空間體驗，通過光影方向、強弱、交錯激發(fā)空間的懸念，引導人們對于空間的探尋。特別在紀念性建筑設計中，由于其使用功能相對弱化，光線在精神方面的作用較其他功能的建筑更為明顯。空間隨動線徐徐展開，光影區(qū)分了空間屬性，并烘托了場所氣氛，給參觀者一種或舒緩、或理性、或希望的氛圍體驗。“洞察”“仰斜”“漏徑”光影空間，則更加強調(diào)光影對于靜態(tài)空間的塑造。在空間的游歷過程中，靜態(tài)的停留空間對整個空間進行了段落的劃分，使體驗者在經(jīng)歷長時間的視覺盛宴后體驗靜態(tài)。如茶室空間、冥想空間等，光影有助于創(chuàng)造溫柔寧靜的詩意空間，并強化靜寂頓悟的禪宗氛圍。“跌宕”“縮景”的光影空間，更多地出現(xiàn)在空間相互交接的位置上，強調(diào)空間的差異變化。在這些空間中，空間特性強烈地改變預示著重要場景的出現(xiàn)，以及下一階段場景的提示。它們的存在，并不在于功能性的使用，而是利用光來切割、引導空間的構(gòu)成。建筑屬性不同，對空間的要求不同，依據(jù)建筑空間的特點，選用合適的“最小狀態(tài)的建筑空間”加以應用。

3.3 “最小狀態(tài)的建筑空間”的組合

圖8 假山元素轉(zhuǎn)譯示意

圖9 蘇州古典園林典型假山光影空間轉(zhuǎn)譯

“最小狀態(tài)的建筑空間”是假山光影空間在地域建筑光影設計中應用的基礎(chǔ)。其組合方式具有較大的靈活性，可以通過操作結(jié)構(gòu)或連接方式來獲得新的組織和行為方式?？臻g之間或連接、或延伸、或?qū)Ρ?、或動態(tài)，形成一個完整的序列空間。通過合理的組織與安排，引導參觀者走進歷史，重現(xiàn)原有假山空間的趣味性，并給空間帶來無窮的情趣和意境。圖10～12是筆者參與2016年第十四屆亞洲學年獎光與空間專項競賽的設計作品②，是探索現(xiàn)代地域建筑空間與光影關(guān)系的一種嘗試。該作品基于“最小狀態(tài)的建筑空間”，充分考慮了光影對空間塑造的影響和作用，包括光影對路線引導、視覺感受及意境營造等。

首先，建筑空間轉(zhuǎn)角處的“下竊”在地面上形成一塊光斑，引導游覽者進入下一空間“影錯”，在層層陰影過后，游覽者欣賞到“洞察”所框之景，暗示游覽者繼續(xù)向前。途經(jīng)冥想空間，這是一個相對安靜、純粹的空間，筆者使用“仰斜”來塑造這一空間，黑暗中投射下來的光柱顯得尤為神圣，引導使用者追尋內(nèi)心的平靜。隨著時間的推移，光柱在墻上留下的光斑會慢慢移動，光柱的亮度也會發(fā)生變化，暗示著時光的流逝，為冥想空間增添了幾分禪意。在停留空間稍作休息，隨后空間變窄，踱步通過幽暗的“夾徑”，其端頭空間突然放大，豁然開朗。拾級而上，又進入一昏暗空間之中，面對著的是陽光下高聳的面壁空間，一幅仰望飛瀑從萬丈高空跌宕而下的畫面，筆者通過光影來塑造這一高聳空間，觀者位于山腳陰影下，抬頭仰望，整幅畫面暴露于陽光中，一明一暗的對比，仿佛山峰直插云霄，又有飛瀑從谷中流下，“疑是銀河落九天”。傍晚時分，夕陽西下，山峰的表面已經(jīng)背對陽光，模糊不清，但是洞口透出夕陽的余暉，與白天的光影關(guān)系進行了轉(zhuǎn)換，給體驗者留下深刻的印象。整個序列空間曲折多變、收放有序、對比強烈，內(nèi)外光影變化使得序列空間明暗交錯，意境深遠。

4 結(jié)語

本文基于對蘇州古典園林假山空間的調(diào)研，分析歸納了光影與假山空間的典型關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上進行了傳統(tǒng)假山光影空間的圖解與轉(zhuǎn)譯。通過形式語言的轉(zhuǎn)換，增加園林文化的可讀性，促進傳統(tǒng)假山光影空間與現(xiàn)代地域建筑的融合發(fā)展。由于假山光影空間的研究在我國尚處于初步階段，需要多學科的共同努力與完善。本文僅初步探索了“最小狀態(tài)的建筑空間”在現(xiàn)代建筑中的應用與組合，希望為今后地域建筑的光影空間設計提供參考。

注：文中圖1～4由徐俊麗和高洪霖拍攝，圖5～12由高洪霖繪制。

致謝：感謝蘇州大學建筑學院錢曉冬老師的理論指導；感謝蘇州大學建筑學院2013級本科生姚夢飛、陳作銘在研究前期的基礎(chǔ)工作。

圖11 序列空間平面圖

圖12 序列空間立面圖

注釋：

① 下文的圖解歸納，并不局限于某一園林某一處假山空間的光影關(guān)系，它具有一定的代表性。

② 設計作品獲2016年第十四屆亞洲設計學年獎光與空間最佳設計銀獎。