摘 要：青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。大學(xué)生作為青年中最活躍最敏感的群體，其對(duì)馬克思主義的信仰狀況，關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途和命運(yùn)，關(guān)系著中國(guó)的未來(lái)與發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義信仰現(xiàn)狀的實(shí)證研究，分析了馬克思主義信仰缺失的原因，并對(duì)如何提高大學(xué)生的馬克思主義信仰，提出了相應(yīng)的對(duì)策和建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；馬克思主義信仰；認(rèn)知現(xiàn)狀；構(gòu)建

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2018）20-0239-02

作者簡(jiǎn)介：蔡亞楠（1994-），女，漢族，河北邢臺(tái)人，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，思想政治教育專業(yè)碩士研究生在讀。

信仰是人們對(duì)某種思想或者觀點(diǎn)的信奉和崇拜，并把這種思想或者觀點(diǎn)作為自己的行為準(zhǔn)則。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的信仰在很大程度上將決定著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途和命運(yùn)。然而，在全球化背景下，各種思想文化相互沖擊對(duì)大學(xué)生的信仰狀況特別是馬克思主義的信仰狀況帶來(lái)了很大的影響。所以，我們有必要對(duì)大學(xué)生的馬克思主義信仰狀況進(jìn)行研究，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)馬克思主義信仰教育中存在的問(wèn)題，增加思想政治教育的針對(duì)性和時(shí)效性。

一、新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義信仰的現(xiàn)狀及其原因分析

（一）新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義信仰的現(xiàn)狀

新時(shí)代的大學(xué)生面臨的最大的問(wèn)題就是對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)存在困惑。通過(guò)參考一系列的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我發(fā)現(xiàn)多數(shù)的大學(xué)生將馬克思主義作為自己的信仰，他們能夠系統(tǒng)地掌握馬克思主義的相關(guān)理論知識(shí)，并能夠自覺(jué)地運(yùn)用馬克思主義解決在實(shí)踐中遇到的實(shí)際問(wèn)題。然而，在研究的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的馬克思主義信仰也存在著一些不可小覷的問(wèn)題，部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰偏離了正確的軌道，呈現(xiàn)出世俗化和功利化的趨勢(shì)。

（二）新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義信仰的原因分析

針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰世俗化和功利化的現(xiàn)狀，我將從社會(huì)、家庭和大學(xué)生自身三個(gè)方面進(jìn)行原因探析，以便提出相應(yīng)的對(duì)策和建議。

從社會(huì)環(huán)境的影響來(lái)說(shuō)，一方面是來(lái)自國(guó)際環(huán)境的影響，自社會(huì)主義誕生以來(lái)，資本主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)之間的斗爭(zhēng)就沒(méi)有停止過(guò)，從最開(kāi)始的武力斗爭(zhēng)到今天的文化滲透。在文化滲透的過(guò)程中，西方的一些非馬克思主義思潮也趁機(jī)而入，使中國(guó)大學(xué)生的信仰選擇更加猶豫不定。另一方面是來(lái)自國(guó)內(nèi)環(huán)境的影響，改革開(kāi)放以前我們實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，人們有著共同的利益和共同的追求，思想也比較趨同。改革開(kāi)放以后我們實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了一些副作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)性、盲目性和滯后性的弱點(diǎn)和缺陷導(dǎo)致市場(chǎng)主體過(guò)度注重利益，不斷的追求自我利益的最大化，滋生偏薄的自利觀念，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)，作為社會(huì)中最敏感最活躍的群體，大學(xué)生的價(jià)值觀念難免會(huì)受到自利觀念的影響。這導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生忽視精神方面的塑造，對(duì)馬克主義信仰弱化。

從教育因素的影響來(lái)說(shuō)，一方面是來(lái)自學(xué)校教育的影響，學(xué)校教育涵蓋了整個(gè)學(xué)生的教育生涯，然而目前中國(guó)的教育卻存在很多的問(wèn)題，其中最嚴(yán)重的問(wèn)題就是應(yīng)試教育。學(xué)校教育的目的不是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而是為了考試，為了升學(xué)率。在應(yīng)試教育大環(huán)境下，學(xué)生的信仰容易出現(xiàn)偏離，甚至缺失。另一方面是來(lái)自家庭教育的影響。家庭教育主要是指父母日常對(duì)孩子的教育以及對(duì)孩子潛移默化的影響。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，所以父母的言語(yǔ)、行為習(xí)慣會(huì)在無(wú)形中對(duì)孩子的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生重要的影響。然而，由于教育領(lǐng)域的激烈競(jìng)爭(zhēng)，一些父母為了使孩子進(jìn)入好的學(xué)校，把全部的注意力都放在了孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上，把學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)判孩子成長(zhǎng)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，而忽視對(duì)孩子世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)注和引導(dǎo)。這使得許多當(dāng)代大學(xué)生在高壓的家庭教育下心理出現(xiàn)問(wèn)題，信仰出現(xiàn)淡漠。

從大學(xué)生自身的因素來(lái)說(shuō)：一方面是信仰選擇時(shí)猶豫不定，當(dāng)代的大學(xué)生雖然具有較高的文化素養(yǎng)，但是他們長(zhǎng)期呆在校園里，缺少社會(huì)實(shí)踐，缺乏社會(huì)閱歷，心智不夠成熟。以致于當(dāng)他們處于信仰多元化的潮流中時(shí)，猶豫不決，不能及時(shí)作出正確的價(jià)值選擇。另一方面是容易動(dòng)搖已經(jīng)樹(shù)立的馬克思主義信仰，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，大學(xué)生由于缺乏必要的社會(huì)閱歷和社會(huì)技能，很容易遭遇失敗和挫折，然而在經(jīng)歷多次失敗和挫折之后，就會(huì)導(dǎo)致他們放棄原來(lái)的熱情和理想，開(kāi)始丟失自信，自我否定，自我迷茫，進(jìn)而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不滿情緒。薄弱的意志使他們很容易動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰。

二、建構(gòu)新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義信仰的有效途徑

針對(duì)新時(shí)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰存在的問(wèn)題，采取有效的措施，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。

（一）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

新中國(guó)成立以來(lái)，在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，我們的社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大的成就。因此，我們無(wú)論何時(shí)何地都要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是要用馬克思主義指導(dǎo)社會(huì)核心價(jià)值體系建設(shè)。當(dāng)前我國(guó)處于改革和變型的大環(huán)境下，各種利益關(guān)系交織在一起，經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，就業(yè)不明朗導(dǎo)致大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)多元化，所以，我們有必要用馬克思主義指導(dǎo)社會(huì)核心價(jià)值體系建設(shè)，用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是要用馬克思主義應(yīng)對(duì)各種思潮。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)存在各種思潮，尤其是西方的一些思潮，嚴(yán)重腐蝕著大學(xué)生的心靈，影響著大學(xué)生的信仰選擇。所以，我們有必要用馬克思主義應(yīng)對(duì)各種思潮，促使大學(xué)生作出正確的信仰選擇。

（二）完善高校的馬克思主義信仰教育

高校是培養(yǎng)學(xué)生形成馬克思主義信仰的主要陣地，對(duì)學(xué)生具有至關(guān)重要的作用。所以，我們要采取有效途徑完善高校的馬克思主義教育。首先，提高思想政治教育課教師的水平，對(duì)他們進(jìn)行定期的培訓(xùn)。教師自身也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，重視自身素質(zhì)提高，并在實(shí)際生活中不斷踐行馬克思主義。其次，豐富馬克思主義信仰教育的內(nèi)容，根據(jù)我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，不斷地豐富馬克思主義信仰教育的內(nèi)容，促使馬克思主義信仰教育的與時(shí)俱進(jìn)。最后，創(chuàng)新馬克思主義信仰教育的方式，教育內(nèi)容和教育方式是密切相關(guān)的，好的教育方式可以增強(qiáng)內(nèi)容的感染力。高校應(yīng)該改變以往的教育方式，將信仰教育融入到大學(xué)生的日常生活，除了課堂教授外，還可以采取各種類型的課外活動(dòng)，比如采用微電影教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育

內(nèi)因往往對(duì)一個(gè)問(wèn)題的解決起主要作用，所以，在促使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰的過(guò)程中，我們除了調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校等外在的力量，還應(yīng)該借助大學(xué)生本身的力量。大學(xué)生要積極地學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)，與此同時(shí)也要將其轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的品質(zhì)，從而更好地指導(dǎo)自己的行為。當(dāng)代大學(xué)生除了積極努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論以外，還要在實(shí)際生活中切實(shí)踐行。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的載體，因此，大學(xué)生還要積極主動(dòng)地向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中汲取經(jīng)驗(yàn)和營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生只有虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，才能大有作為，才能把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]駱郁廷.思想政治教育原理與方法[M].北京：高等教育出版社，2010.

[2]陳先達(dá).理論自信——做堅(jiān)定的馬克思主義信仰者[M].吉林：吉林人民出版社，2016.

[3]鄭承軍.理想信念的引領(lǐng)與建構(gòu)——當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究[M].北京：清華大學(xué)出版社，2010.