朱州

我國(guó)古代豐富的文化遺產(chǎn)，大都是用文言文寫(xiě)成的。為了發(fā)掘我國(guó)古代文化寶藏，批判地繼承文化遺產(chǎn)，就必須掌握一定的閱讀文言文的能力?？梢哉f(shuō)文言文教學(xué)不僅是“課程標(biāo)準(zhǔn)”規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，而且是發(fā)掘我國(guó)古代文化寶藏，傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的重要途徑。因此，深入研究文言文教學(xué)。探討文言文教學(xué)的規(guī)律和方法，進(jìn)而提高文言文教學(xué)的質(zhì)量，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要課題。“文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角，即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)的荒涼景象”。從文言文的內(nèi)容特點(diǎn)和中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力出發(fā)，針對(duì)初中文言文教學(xué)有以下幾種教學(xué)方法。

一、誦讀法

文言文的學(xué)習(xí)，誦讀是行之有效的方法?，F(xiàn)在文言文教學(xué)是講得多，讀得少，顯然不是效果最好的辦法。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”意思是說(shuō)讀得多了就自然而然懂得句子所說(shuō)的意思了。蘇軾也說(shuō)：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。”可見(jiàn)誦讀可以幫助學(xué)生理解文句的意思，品味文字的優(yōu)美，體會(huì)文章的感情，領(lǐng)悟文章的奧妙，積累詞匯，逐步掌握文言文用詞造句的一些特點(diǎn)和規(guī)律，在潛移默化中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的語(yǔ)感，從而提高他們閱讀文言文的能力。誦讀是閱讀文言文的基本要求和基本功，熟讀直至能背誦，牢記于心才能增強(qiáng)語(yǔ)感，獲得感性認(rèn)識(shí)，理解文章的內(nèi)容。對(duì)重點(diǎn)句、難句更要反復(fù)讀，用心體會(huì)，做到“手到、眼到、心到”。對(duì)文章內(nèi)容先要有個(gè)初步的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)一時(shí)還不能讀懂的句段，不必急于求解，暫且放在一邊，借助工具書(shū)，幫助疏通詞義，求得大致的含義，或者自已進(jìn)行猜測(cè)，以意會(huì)之，等日后求得老師的指點(diǎn)，再進(jìn)一步求得理解。其次，要借助于文本的已有注釋和“課文導(dǎo)讀”，疏通文章的生字生詞，了解文章的大致內(nèi)容，掌握文章的結(jié)構(gòu)輪廓。例如，記敘文要掌握記敘的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件的發(fā)展過(guò)程；說(shuō)明文重點(diǎn)了解說(shuō)明對(duì)象、說(shuō)明順序和事物特征：議論文則要掌握文章的基本觀點(diǎn)、材料及論證方法。這是閱讀的第一層次。

二、聯(lián)系法

聯(lián)系是在熟讀掌握了文章的大概內(nèi)容的基礎(chǔ)上，求得更深理解的閱讀方法，是閱讀的第二個(gè)層次，是對(duì)閱讀的進(jìn)一步提高和深化。聯(lián)系法主要體現(xiàn)在以下三方面：

1.新舊知識(shí)的聯(lián)系。閱讀中，不能孤立地讀，要充分利用已有知識(shí)，從中找出規(guī)律性的東西。這種聯(lián)系，又可分為三類：第一類，與同時(shí)代或同作家的作品聯(lián)系起來(lái)讀；第二類，與同文體、同風(fēng)格的作品聯(lián)系起來(lái)讀；第三類，與不同時(shí)代、不同體裁、不同風(fēng)格的文章進(jìn)行聯(lián)系。

2.上下文的聯(lián)系?！耙黄恼戮秃帽纫患昝赖乃囆g(shù)品，它有自身完整體系，各部分之間有著密切的聯(lián)系”。閱讀時(shí)不能孤立地、片面地去理解，要從整體上去感知、領(lǐng)悟、體會(huì)作品的思想感情，把握作品的主旨。

3.時(shí)代背景的聯(lián)系。其實(shí)每一部作品都是時(shí)代的產(chǎn)物，它所反映的內(nèi)容都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的客觀存在和作家頭腦里的主觀反映，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)派還是浪漫派。作家不可能也無(wú)法寫(xiě)出超時(shí)代、超現(xiàn)實(shí)的純文學(xué)來(lái)，只不過(guò)是不同作品表現(xiàn)的角度、手法和形式不同而已。因此，閱讀時(shí)對(duì)時(shí)代背景、作家思想是不能忽略的，只有聯(lián)系作品的寫(xiě)作背景，才能深刻理解作品內(nèi)容。

四、質(zhì)疑法

它是對(duì)文章的內(nèi)容、字詞提出疑問(wèn)，得到求證的方法，是一種跳出注釋、跳出教參進(jìn)行獨(dú)立思考，用自己的思維進(jìn)行辨析的過(guò)程。它是聯(lián)系的更深層面，是閱讀的第三個(gè)層次。南宋學(xué)者陳善在談到讀書(shū)方法時(shí)，就強(qiáng)調(diào)讀書(shū)必須懂得出入法，要“見(jiàn)得親切”、“用得透脫”?！耙?jiàn)得親切”，就是要用心讀，要敢于質(zhì)疑，大膽質(zhì)疑，要懂得古人的用心處，不是人云亦云，要用自己的思維和知識(shí)去辨析、判斷、把握文章的觀點(diǎn)和主旨。只有這樣，才能真正領(lǐng)略到文章的韻味和其中的妙處，才能激發(fā)出學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣，不斷提高學(xué)生的閱讀水平。

總之。教學(xué)方法多種多樣。只要我們積極探索，勇于改革，掌握了適宜的教學(xué)方法，就能在實(shí)踐中提高文言文教學(xué)質(zhì)量，充分引導(dǎo)學(xué)生吸收文言文這份珍貴遺產(chǎn)，傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)。