摘 要：眾所周知，歷史對我們的影響很深重，作為高中生的我們，不僅僅要學習歷時，更要從我們所學習的歷時中學習到歷史的偉大之處，每個時代的歷史都對后世有深遠的影響，都有可借鑒之處。本文從五胡十六國時期歷史分析了其背景及意義。

關(guān)鍵詞：五胡十六國；歷史；借鑒

一、 五胡十六國出現(xiàn)背景及原因

作為當代高中生，應(yīng)該多學習我國古代歷史，以史為鑒可以正衣冠，多多了解我國歷史，對自身有很大的幫助?！拔搴鶉笔侵缸晕鲿x末年到北魏統(tǒng)一北方期間，曾在中國北部境內(nèi)建立政權(quán)的五個北方民族及其所建立的政權(quán)。五胡指匈奴、鮮卑、羯、氐、羌；十六國指前涼、后涼、南涼、西涼、北涼、前趙、后趙、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成漢。這個時期也被稱為“五胡亂華”時期。

中學歷史我們多多少少學到過，晉在曹魏統(tǒng)一北方，進而晉武帝滅孫吳統(tǒng)一中國之后，本可以繼續(xù)秦漢統(tǒng)一之格局，但是司馬王朝走的是門閥政體（指政權(quán)主要由少數(shù)幾個高門顯族的人物掌握）之局。這樣一來，社會各個階級的矛盾和對立，動搖了晉王室的基礎(chǔ)。晉惠帝末年的八王之亂，和其他的外患導致中原淪陷，邊陲不保，群雄混戰(zhàn)，生靈涂炭。司馬王室南遷。而北方的黃河流域則成為各少數(shù)民族的逐鹿之地，直至東晉滅亡，中原從未被東晉所收復，國家未為統(tǒng)一，此時期為“五胡十六國”。

接下來的時間里，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等五胡除了建立前涼、后涼、南涼、西涼、北涼、前趙、后趙、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成漢等十六國之外，還有代國、冉魏、西燕、吐谷渾等，實際上共有二十國。

那么，很多同學會問，五胡十六國的稱呼是怎么來的呢？和春秋因孔子整理的《春秋》一樣，十六國的稱呼也來自一位史學家的著作。是北魏史學家崔鴻寫的一本《十六國春秋》的書。其中這十六個國家分別是五涼：前涼、后涼、南涼、西涼、北涼；四燕：前燕、后燕、南燕、北燕；三秦：前秦、后秦、西秦；二趙：前趙、后趙；一成：成漢；一夏：夏國。

二、 五胡十六國主要掌政國家簡介

通過中學及高中學過的歷史可以知道，在東漢時期，胡人就已經(jīng)遷居內(nèi)地了，但還沒有形成規(guī)模。到了魏蜀吳時期，中原尤其是北方地區(qū)因為連年打仗，人口銳減。到了晉朝統(tǒng)一全國后，為了盡快恢復生產(chǎn)力，于是允許大量的胡人聚居在中原。但是由于西晉時期政治的腐朽，加上民族矛盾，等到八王之亂后，胡人聚居的地方紛紛發(fā)生了起義和叛亂。五胡亂華也就拉開了序幕，這一年是公元301年。

從這一年起，一直到公元439年北魏統(tǒng)一北方，五胡十六國才落下帷幕進入南北朝時期。在這一百多年中，有一個顯著的分水嶺，可以將紛亂的五胡十六國分為兩個階段。這個分水嶺就是發(fā)生于公元383年的淝水之戰(zhàn)。在此之前，氐族人建立了一個叫做前秦的政權(quán)，它統(tǒng)一了北方。但是由于前秦皇帝苻堅也想學秦始皇一統(tǒng)全國，在內(nèi)部還沒有安定的情況下就貿(mào)然南下，導致軍隊大敗，前秦也于頃刻之間瓦解。之后北方地區(qū)又重新進入了分裂的局面，民族矛盾又此起彼伏。直到出現(xiàn)了一位少年英雄，拓跋珪。他是鮮卑族人，確切地說是鮮卑族的拓跋部。鮮卑族也是由眾多部落構(gòu)成的一個少數(shù)民族，其中較大的有三個部落，分別是慕容部、鮮卑部和宇文部。其中慕容部也很厲害，他們在十六國中建立了前燕、后燕、南燕、北燕以及西燕這五個國家，可見實力也是非常雄厚的。

當拓跋珪帶領(lǐng)他的北魏崛起時，他僅僅只有十六歲，堪稱是一位了不起的少年天子。之后這位少年英雄用無畏的氣魄擊潰了周圍的強敵，逐漸統(tǒng)一了北方。公元398年，拓跋珪正式稱帝，他即位后勵精圖治，使得北方從五胡十六國的動亂中恢復了元氣，為之后的隋朝的大一統(tǒng)和唐朝的盛世，打下了基礎(chǔ)。

五胡十六國興替的歷史相當繁亂，這里僅述其大勢。以公元383年淝水之戰(zhàn)為界，這百來年的歷史大體可分為兩個階段，第一階段既人們常說的“胡亡氐亂”。永嘉（307～313）之亂后“五胡”所建立的多個政權(quán)一度為氐族前秦政權(quán)所統(tǒng)一，但淝水一戰(zhàn)失敗后頃刻之間便土崩瓦解。第二階段更是禍亂不息，前秦滅亡后北方重又分裂，關(guān)中、關(guān)東、隴右政局紛亂，民族之間的斗爭又出現(xiàn)一個高潮，社會動蕩比以前更厲害。直到北魏統(tǒng)一北方，才結(jié)束“五胡亂華”。

其實除此以外還有一些割據(jù)政權(quán)存在過，比如仇池、代國、高句麗、冉魏、西燕、吐谷渾、西蜀和翟魏等，其數(shù)目遠不止十六國。相比起這些大大小小的國家，五胡就相對簡明一些了，他們分別是匈奴、羯、鮮卑、羌及氐。

三、 融合情況

這一時期，是華夏各民族大融合的時期，作為在中原具有絕對文化統(tǒng)治地位的漢族同樣吸取了其他各民族的文化精髓，為隋唐時期的高度繁榮，注入了文化基因。

漢末以后華夏文化進入中衰，華夏于武力兵事不能自衛(wèi)，于文化禮教不能化夷，因而造成種種嚴重問題、威脅和社會危機，于是才有徙戎論。結(jié)果不到10年，就發(fā)生了“五胡亂華”的事件，民族融合是可能以一種更加溫和方式實現(xiàn)。

三國時期雖然是各自割據(jù)一方，但是北方代表的曹魏實際上控制這些民族，實力上沒有問題。其實追究起來，這個問題的來源，自東漢中葉之后，朝廷常以招引或強制的方式，將邊疆的北方各族內(nèi)遷，以便監(jiān)控各族或是增加兵源和勞動力。到了西晉時，中國北部、東部和西部，尤其是并州和關(guān)中一帶，大量胡族與漢族雜住。

和春秋戰(zhàn)國一樣，五胡十六國時期也是個英雄輩出的時代，《天龍八部》中慕容復的祖先慕容垂12歲就和兄長帶兵打仗。五胡時期是中華民族歷史上第一個民族融合時期，漢族中融入了北方民族勇武彪悍的基因，對中華民族未嘗不是好事，如果所謂的漢人都像南方偏安一隅東晉王朝那樣不思進取，恐怕中華民族也不會延續(xù)到今天。

四、 對后世影響及意義

我們高中生需要學習的歷史還有很多，但是這些歷史意義我們要學會總結(jié)，五胡十六國是我國歷史上一個比較特殊的時期，一般人的印象是五胡亂中。中華民族的認同不以血緣論，而以文化的傳承論，五胡建立的國家從文化上都傳承中華文明，作為高中生我認為“五胡亂華”一說實際上大漢族主義思想作祟的結(jié)果。五胡十六國時期北方的漢族人口減少是事實，但也不能都怪到這些少數(shù)民族政權(quán)頭上，回想遠到春秋戰(zhàn)國近到東漢末年時期的諸侯混戰(zhàn)以及后世的五代十國，在客觀上也促進了中華民族的進步。

作者簡介：

郝子琪，河北省邯鄲市，邯鄲市第一中學。