一.賈寶玉超前女性觀的含義

（一）概念釋義

所謂超前女性觀，筆者認(rèn)為是相比于當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)超前了一步，與當(dāng)時(shí)公認(rèn)的女性觀點(diǎn)更高瞻遠(yuǎn)矚的態(tài)度。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，就是曹雪芹塑造的賈寶玉這一人物形象對(duì)女性所持的觀點(diǎn)。賈寶玉的女性觀表現(xiàn)為思想上對(duì)女性的贊美和同情，行動(dòng)上給予女性的支持和幫助，情感上與女性真誠(chéng)、平等相待?，F(xiàn)時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)展到女性優(yōu)于男性階段，但是曹雪芹塑造的賈寶玉這一形象，卻已經(jīng)擁有了這一觀點(diǎn)。

《紅樓夢(mèng)》的作者在開(kāi)篇就寫(xiě)到：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)推了去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)，皆出于我之上，何堂堂之須眉，誠(chéng)不若彼一干裙釵，實(shí)愧則有余?！币婚_(kāi)始就表明了推崇女性的態(tài)度，女子并不是不如男子，細(xì)細(xì)思考比較，反而皆出于我之上，為女性正言。曹雪芹的這個(gè)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)毋庸置疑是特例獨(dú)行的，以至于他后面要用“恕我不肖，不能因我的過(guò)錯(cuò)而泯滅這些女子?！弊饕环忉?，讓人接受他特立獨(dú)行的觀點(diǎn)。曹雪芹的這種觀點(diǎn)就叫做超前女性觀。

二.賈寶玉超前女性觀的表現(xiàn)

（一）女性世界的建構(gòu)

除了現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)女子們的體貼照顧還不夠，賈寶玉的心中還住著一個(gè)神圣的女兒世界，這就是他夢(mèng)中出現(xiàn)的太虛幻境。太虛幻境和大觀園分別是賈寶玉的兩個(gè)女性世界，一個(gè)是理想，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)。賈寶玉將自己的情愛(ài)和欲望混雜在這兩者之間，自己也分辨不清，何者為真，何者為虛？

譬如，在太虛幻境中他在半夢(mèng)半醉中看到了天機(jī)。在大觀園的萬(wàn)花叢中，他只聞到春風(fēng)的芬芳，嗅不見(jiàn)即將到來(lái)的枯萎和腐敗。他不知道多情的秦可卿將死于公公的魔爪，他不知道應(yīng)該屬于他的襲人會(huì)嫁與他人，他更不知道剛烈的晴雯會(huì)含恨而死。賈寶玉站在理想與現(xiàn)實(shí)之間，感受理想光輝的照耀，卻深陷在現(xiàn)實(shí)的泥潭中就要窒息。

（二）超越世俗的情誼

賈寶玉的前世是神瑛侍者，灌溉了絳珠仙子，當(dāng)他轉(zhuǎn)世為賈寶玉時(shí)，灌溉了他身邊的每一株花草。從姐姐妹妹到丫頭小廝們，賈寶玉都對(duì)他們關(guān)愛(ài)體貼，無(wú)微不至。他愛(ài)多愁的林黛玉，也愛(ài)溫婉的薛寶釵，能為麝月篦頭，也能為晴雯撕扇，能為香菱解難，也能為藕官袒護(hù)，無(wú)時(shí)無(wú)處不在關(guān)心著身邊的女性。紅學(xué)研究者為此提出了“博愛(ài)”論或者“泛愛(ài)”論。他的愛(ài)也得到了女兒們的回饋。大觀園的姐妹們對(duì)寶玉這個(gè)護(hù)花使者，待遇可與其他男子不同，無(wú)論是什么內(nèi)帷活動(dòng)，都有賈寶玉的身影。賞花撲蝶有他，吟詩(shī)作對(duì)有他，為他夜宴慶生，甚至是調(diào)磨脂粉都少不了他。賈寶玉和女兒們?cè)诖笥^園中盡情的感受青春年華，感受著愛(ài)與被愛(ài)。這種體驗(yàn)和感情的真摯和貴重，或許才是曹雪芹寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》的真正原因。

賈寶玉是幸福的，在于女性相處中，他得到了愛(ài)人與被愛(ài)的平等權(quán)利，擁有了超越世俗的情誼。在封建倫理的壓迫中，父母與孩子之間的親情被禮教隔閡，父親只剩下責(zé)罵與威嚴(yán)，沒(méi)有關(guān)愛(ài)，兒子的關(guān)愛(ài)，也無(wú)法給予長(zhǎng)輩，而這些所缺失的愛(ài)，寶玉在女子們那里都找回來(lái)了。在這些女子面前，沒(méi)有束縛，沒(méi)有虛偽，都是真情的流露，心與心之間，你中有我，我中有你。在男性的世界中，寶玉不能活成真實(shí)的自己，愛(ài)與被愛(ài)的權(quán)利都沒(méi)有，但是在女性的世界中，他的感情都不夠用，他可以去愛(ài)每一個(gè)人，也可以平等地感到別人的愛(ài)。

（三）始料未及的傷害

無(wú)論這些女子的階級(jí)和地位，賈寶玉都將她們視為一類(lèi)人——需要同情和關(guān)愛(ài)的弱勢(shì)群體?！八窃诤褪送窘?jīng)濟(jì)‘國(guó)賊祿鬼的須眉男子比較中，看到了身為女子們的真善美，看到了她們身上作為人的可貴品質(zhì)，因此他愛(ài)每一個(gè)人。”賈寶玉對(duì)身邊的姑娘丫頭們呵護(hù)備至，卻難以融入父兄之流，有人說(shuō)賈寶玉是男性世界的逃避者，他愛(ài)女不愛(ài)男是在逃避現(xiàn)實(shí)。賈寶玉生活中的男性，無(wú)論是長(zhǎng)輩們還是兄長(zhǎng)們，呈現(xiàn)給寶玉的都是骯臟欲望和虛偽。特殊的身份和地位要求他必須融進(jìn)這個(gè)仕途經(jīng)濟(jì)的世界，他無(wú)法反抗與身俱來(lái)的責(zé)任，只有逃避，躲進(jìn)女兒們的溫柔富貴鄉(xiāng)里。說(shuō)逃避也好，說(shuō)逼迫也罷，這只是賈寶玉的一個(gè)選擇。他選擇了活在女性的世界中，選擇了負(fù)國(guó)負(fù)家的執(zhí)著，可賈寶玉不知道，他選擇的執(zhí)著和犧牲，換來(lái)卻是女性的毀滅，是自己理想的崩亡。

賈寶玉的心總是善良可愛(ài)的，他對(duì)女性的感情是真摯熱忱的，他的超前女性觀帶給了女性尊嚴(yán)與鼓勵(lì)，可當(dāng)這種觀念一旦在女性的心里生了根，發(fā)了芽，那么她將會(huì)在男權(quán)社會(huì)中感到痛苦，最終在這個(gè)扼殺人性的封建社會(huì)中滅亡。

寶玉是痛苦的，因?yàn)樗⒍〞?huì)失去那些和他一樣充滿純真人性的女子，無(wú)論是在與黛玉的愛(ài)情上的平等，還是與晴雯友情上的平等，寶玉都給不了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的時(shí)代不允許這樣的平等存在，封建家族更不允許這樣有平等意識(shí)的女子存在。

（作者介紹：萬(wàn)成婷，華中師范大學(xué)碩士研究生，主要從事語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)研究）