內(nèi)容摘要：姚崇作為古代最具影響的秘書(shū)人物之一，長(zhǎng)于吏道，著有《五誡》?！段逭]》中包含《執(zhí)秤誡》、《彈琴誡》、《執(zhí)鏡誡》、《辭金誡》、《冰壺誡》五篇，其中所展現(xiàn)的雖是姚崇對(duì)自己及其唐代秘書(shū)官吏的要求，但對(duì)于現(xiàn)代秘書(shū)而言，尤其對(duì)于提升秘書(shū)素養(yǎng)方面仍具有借鑒價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《五誡》 現(xiàn)代秘書(shū) 秘書(shū)素養(yǎng)

從古代最早的史官，到清代的幕僚，秘書(shū)一直都掌管著機(jī)要的文書(shū)并且對(duì)上級(jí)官僚甚至是最高的統(tǒng)治者提供輔助性的工作，因此秘書(shū)對(duì)于歷代封建國(guó)家而言都起著重要的作用。姚崇作為古代最具影響的秘書(shū)人物之一，長(zhǎng)于吏道，著有《五誡》?！段逭]》所展現(xiàn)的雖是姚崇對(duì)唐代官吏所做出的要求，但對(duì)于現(xiàn)代秘書(shū)而言仍具有借鑒價(jià)值，文章將從《五誡》入手探討對(duì)現(xiàn)代秘書(shū)的啟示。

一.對(duì)構(gòu)建現(xiàn)代秘書(shū)素養(yǎng)的啟示

“誡”在古代是一種規(guī)勸告誡作為內(nèi)容的一種文體，姚崇的《五誡》旨在告誡秘書(shū)人員應(yīng)該保持怎樣的素養(yǎng)，如何在在自己的崗位上保持一顆赤子之心。文章將從“正直”、“明廉”和“謹(jǐn)身”三個(gè)方面簡(jiǎn)略闡述對(duì)提升現(xiàn)代秘書(shū)素養(yǎng)的啟示。

（一）秘書(shū)要有“正直”之心

正直，對(duì)于秘書(shū)人員而言不僅僅是是不畏強(qiáng)權(quán)，敢作敢為，更是能堅(jiān)持自己的信念。在《五誡·執(zhí)秤誡》中就明確表明了姚崇作為秘書(shū)人物所應(yīng)有的素養(yǎng)，即“志守公平，體兼正直”[1]。姚崇以物“秤”喻秘書(shū)工作，用“秤”這一比喻物來(lái)警戒秘書(shū)人員“稱物平施，為政以公，毫厘不差，輕重必得，是執(zhí)衡持平之義也。”[2]“秤”是用來(lái)衡量東西的重量，而在工作中秘書(shū)就要心中有一把秤，去衡量工作中的得與失、輕與重。

在武則天時(shí)期，有許多錯(cuò)以反朝廷的名義論處的人，姚崇則以身力保百官，在《新唐書(shū)》中記載：“臣以微軀及一門(mén)百口保見(jiàn)在內(nèi)外官更無(wú)反逆者。乞陛下得告狀，但收掌，不須推問(wèn)。若后有征驗(yàn)，反逆有實(shí)，臣請(qǐng)受知而不告之罪。”[3]姚崇絕不因?yàn)橄胙φ~媚皇帝而禍亂百官，于是其“正直”得到了武則天的贊賞：“以前宰相皆順成其事，陷朕為淫刑之主。聞卿所說(shuō)，甚合朕心?！盵4]中宗時(shí)，姚崇更是不怕得罪“近戚”，主動(dòng)建議淘汰冒充和濫度佛僧之人，使得“庶民”和“貴族”履行著同樣的賦稅勞役的義務(wù)；當(dāng)玄宗詢問(wèn)姚崇其子人品如何，姚崇更是直率的回答：“為人貪欲少皆知”，使得玄宗更是認(rèn)為姚崇不謀私。

“當(dāng)官明白者，有類是乎？故內(nèi)懷冰清，外涵玉潤(rùn)，此君子冰壺之德也?！盵5]內(nèi)在正直，外在溫潤(rùn)，內(nèi)外兼修方能馳騁官場(chǎng)。從古至今的優(yōu)秀的秘書(shū)人員皆“中立不倚”，“秉筆直書(shū)”的優(yōu)良傳統(tǒng)更是體現(xiàn)了秘書(shū)人員的剛正不阿。在這個(gè)人心浮躁、物欲橫流的社會(huì)，秘書(shū)更是應(yīng)該謹(jǐn)遵心中的信念，做個(gè)正直的人。秘書(shū)作為領(lǐng)導(dǎo)身邊工作的人，隨時(shí)隨地的向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作、出謀劃策、提出意見(jiàn)，秘書(shū)人員絕不能借此機(jī)會(huì)謀私說(shuō)他們壞話，這是對(duì)秘書(shū)“正直”之心最大的考驗(yàn)。

（二）秘書(shū)人員要有“明廉”之心

明廉，即作為秘書(shū)人員人員應(yīng)該始終保持著“廉潔”的本色。這五篇文章雖然內(nèi)容短小，但是作者卻多處提到“廉”，如在《辭金誡》中提到：“辭金者，取其廉慎也”[6]、“爾以金玉為寶，吾以廉慎為師”[7]等等，這都表明作者對(duì)“廉”的重視。在“冰壺誡”中姚崇更是以“凡今之人，就列稱臣，當(dāng)官以害剝?yōu)閯?wù)，在上以財(cái)賄為親”作出了鮮明的對(duì)比，來(lái)說(shuō)明“財(cái)賄”終使其“以焚其身”。

姚崇曾因不肯依附太平公主而被貶；圣歷三年，張易之曾私下里懇求姚崇為他辦事，被姚崇拒絕，也因此被貶職；其在生前就預(yù)分財(cái)產(chǎn)，以古人寓意，告誡其子不應(yīng)拘泥于金錢(qián)權(quán)欲。姚崇“明廉”，有禍有福，但是還是不能阻止其抒發(fā)感慨：“嗟爾在位，祿厚官尊，固當(dāng)聳廉勤之節(jié)，塞貪競(jìng)之門(mén)?！盵8]

自習(xí)近平主席任職以來(lái)，一直都在不斷的深入推進(jìn)廉政建設(shè)和反腐斗爭(zhēng)，唯有廉潔才符合社會(huì)的潮流，不會(huì)被淹沒(méi)在時(shí)代的風(fēng)沙中。現(xiàn)在落馬的高官中，其中不乏從基層的秘書(shū)做起，也許最初能夠以嚴(yán)格的秘書(shū)的職業(yè)道德要求自己深知“法者天下公器，官者庶人之師”，那么為什么最后會(huì)墜落到欲望的深淵？秘書(shū)人員要時(shí)刻的牢記《五誡》中的“明廉”，將其作為其工作中終身的行為準(zhǔn)則，“與其濁富，寧比清貧？”[9]如果忘記這一點(diǎn)，終將害人害己。

（二）秘書(shū)人員要“謹(jǐn)身”之心

秘書(shū)人員要“謹(jǐn)身”，時(shí)刻嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾笞约?。于己，要?guī)范自己的行為，姚崇在《執(zhí)稱誡》中認(rèn)為：“其身既正，不令而行”這樣才能“在下無(wú)怨”；于上，應(yīng)該敢于“直諫”且不諂媚，要“如鏡之明，斷可以平；如鏡之潔，斷可以決”[10]；于下，秘書(shū)應(yīng)該懂得尊重差異，知曉“異而相應(yīng)，以和為美，和而不同，如彼君子”[11]的道理。《五誡·執(zhí)稱誡》曰“夫內(nèi)涵虛心，外分朗鑒，物不可以匿詐，體無(wú)得以逃形”[12]這其中便說(shuō)明了秘書(shū)應(yīng)該謹(jǐn)言慎行、內(nèi)外兼修，二在姚崇身上“謹(jǐn)身”更多的則體現(xiàn)在忠于職守。

開(kāi)元四年，山東發(fā)生大蝗災(zāi)，民眾仍然迷信與朝拜，“坐視食苗不敢捕”，姚崇積極地上奏勸誡：應(yīng)該在夜間進(jìn)行焚火，一邊焚燒一邊埋，肯定可以將蝗蟲(chóng)除盡。但是這一方法遭到愚昧民眾的議論，正所謂“人言可畏”，皇帝也因此產(chǎn)生懷疑。姚崇以“庸儒泥文不知變。事固有違經(jīng)而合道，反道而適權(quán)者”進(jìn)行反駁，來(lái)堅(jiān)持自己的看法，更是放言：“殺蟲(chóng)救人，禍歸于崇，不以諉公也！”[13]其身上的善于變通與直諫的品格值得每一位秘書(shū)人員學(xué)習(xí)。

秘書(shū)的職能決定了秘書(shū)的一言一眼絕不僅僅代表著自己，更是與領(lǐng)導(dǎo)的形象息息相關(guān)。“茍自謹(jǐn)身，必?zé)o謗恥”[14]如果秘書(shū)人員在工作中能“謹(jǐn)身”，便不會(huì)因誹謗而感到羞恥，所以秘書(shū)在現(xiàn)實(shí)中要很好地兼顧方方面面。

二.對(duì)構(gòu)建現(xiàn)代秘書(shū)素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

（一）借鑒先賢，提高秘書(shū)的職業(yè)道德修養(yǎng)

古往今來(lái)，有許許多多的優(yōu)秀的著作及秘書(shū)人物都對(duì)現(xiàn)在的秘書(shū)素養(yǎng)產(chǎn)生不可或缺的影響。從姚崇的《五誡》中，我們得知了秘書(shū)人員在進(jìn)行秘書(shū)工作中應(yīng)該具有的素養(yǎng)：正直、明廉和謹(jǐn)身，這對(duì)于進(jìn)一步提高秘書(shū)的職業(yè)道德修養(yǎng)有著重要的意義。秘書(shū)人員“正直”而不弄虛作假，才能在向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作時(shí)更嚴(yán)謹(jǐn)，為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策時(shí)更公正，做好領(lǐng)導(dǎo)交代的各項(xiàng)任務(wù)；秘書(shū)人員“明廉”而忌貪欲，才能更好的遵紀(jì)守法，抵制誘惑，堅(jiān)持操守；秘書(shū)人員“謹(jǐn)身”而不隨波逐流，才能忠于職守，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。我們要繼承他們身上的優(yōu)良的傳統(tǒng)，明確自己的職能，更好地進(jìn)行秘書(shū)工作。

秘書(shū)主要服務(wù)于領(lǐng)導(dǎo)，承擔(dān)一切的辦文、辦事、辦會(huì)，工作任務(wù)非常繁重。隨著現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展，自媒體平臺(tái)上許多秘書(shū)人員也越來(lái)越活躍，這就更應(yīng)該加強(qiáng)職業(yè)德道修養(yǎng)。秘書(shū)不能也不應(yīng)該將個(gè)人的工作情緒暴露到公眾平臺(tái)上，這樣不僅僅影響領(lǐng)導(dǎo)管理下屬，而且還會(huì)起到煽風(fēng)點(diǎn)火的作用，不利于團(tuán)體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。秘書(shū)要時(shí)刻謹(jǐn)記自己的“定位”，雖然在工作上領(lǐng)導(dǎo)會(huì)十分的重視秘書(shū)的意見(jiàn)，但是最終的決策者仍然還是領(lǐng)導(dǎo)，秘書(shū)切忌喧賓奪主，如果秘書(shū)有越權(quán)之心，那么將不利于個(gè)人成長(zhǎng)，也有悖于秘書(shū)的職業(yè)道德素養(yǎng)。

（二）嚴(yán)謹(jǐn)把關(guān)，完善國(guó)家監(jiān)督管理機(jī)制

中國(guó)的封建社會(huì)非常的漫長(zhǎng)，歷代王朝對(duì)于秘書(shū)官吏都有一定的考核制度來(lái)督促他們?cè)诿貢?shū)工作中盡職盡責(zé)。對(duì)于秘書(shū)的考核并非當(dāng)代首創(chuàng)，在出土的云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《為吏之道》中記載到：“凡為吏之道，必精絜（潔）正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉毋（無(wú)）私，微密韱（纖）察，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰”[15]這里明確提出了對(duì)于秘書(shū)人員的要求：凡是秘書(shū)人員，都應(yīng)該政治，謹(jǐn)身、無(wú)私等等。到唐代時(shí)，便修訂了考課法對(duì)秘書(shū)人員的“德”與“行”進(jìn)行考核，其中的“德”最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)便是是否對(duì)君主忠誠(chéng)，是否忠于職守。

三.總結(jié)

現(xiàn)代的秘書(shū)工作中，并沒(méi)有真正的秘書(shū)的考核制度，但是卻有一套獨(dú)有的監(jiān)督管理機(jī)制。秘書(shū)應(yīng)該自覺(jué)的遵守秘書(shū)的職業(yè)道德規(guī)范，遵守領(lǐng)導(dǎo)的要求，公司企業(yè)的制度，不做違法亂紀(jì)之事，知行合一。對(duì)下，謙虛而不盛氣凌人；對(duì)上，正直而不急不躁，只有時(shí)刻的謹(jǐn)記這些，才能不斷的提升秘書(shū)的素養(yǎng)，才能做一名合格的秘書(shū)。

注 釋

【1】 [清]董浩，全唐文：卷三百六十八[M]，北京中華書(shū)局，1983，第2085頁(yè)。

【2】 [清]董浩，全唐文：卷三百六十八[M]，北京中華書(shū)局，1983，第2085頁(yè)。

【3】 歐陽(yáng)修，宋祁，新唐書(shū)：卷一二四？宋璟傳[M]，北京：中華書(shū)局，1975，第4383頁(yè)。

【4】 歐陽(yáng)修，宋祁，新唐書(shū)：卷一二四？宋璟傳[M]，北京：中華書(shū)局，1975，第4382頁(yè)。

【5】 [清]董浩，全唐文：卷三百六十八[M]，北京中華書(shū)局，1983，第2085頁(yè)。

【6】 [清]董浩，全唐文：卷三百六十八[M]，北京中華書(shū)局，1983，第2084頁(yè)。

【7】 [清]董浩，全唐文：卷三百六十八[M]，北京中華書(shū)局，1983，第2085頁(yè)。

【8】 [清]董浩，全唐文：卷三百六十八[M]，北京中華書(shū)局，1983，第2085頁(yè)。

【9】 [清]董浩，全唐文：卷三百六十八[M]，北京中華書(shū)局，1983，第2085頁(yè)。

【10】 [清]董浩，全唐文：卷三百六十八[M]，北京中華書(shū)局，1983，第2084頁(yè)。

【11】 [清]董浩，全唐文：卷三百六十八[M]，北京中華書(shū)局，1983，第2084頁(yè)。

【12】 [清]董浩，全唐文：卷三百六十八[M]，北京中華書(shū)局，1983，第2084頁(yè)。

【13】 歐陽(yáng)修，宋祁，新唐書(shū)：卷一二四？宋璟傳[M]，北京：中華書(shū)局，1975，第4385頁(yè)。

【14】 [清]董浩，全唐文：卷三百六十八[M]，北京中華書(shū)局，1983，第2085頁(yè)。

【15】 睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)整理小組：《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)？為吏之道》[M]，北京：文物出版社，1978年，281頁(yè)。

（作者介紹：姚婉，南京師范大學(xué)文學(xué)院碩士，研究方向：應(yīng)用文體學(xué)）