連君

摘 要： 具有重要教育意義的寓言故事是各套教科書的必選內(nèi)容，對小學(xué)語文教科書中寓言呈現(xiàn)的比較研究具有價值。本研究以大陸人民教育出版社教科書和臺灣康軒國小國語課本為研究對象，對兩套教科書寓言的呈現(xiàn)進行比較研究。研究發(fā)現(xiàn)，兩套教科書的寓言呈現(xiàn)的相同點為：兩套教科書在寓言呈現(xiàn)內(nèi)容上避免成人化的說教，在呈現(xiàn)方式上注重以學(xué)生為主體；不同點為：課文題目、課文插圖及練習(xí)欄目呈現(xiàn)上的差異?；诋愅?，對兩套教科書的呈現(xiàn)和使用提出建議。

關(guān)鍵詞： 教科書 寓言呈現(xiàn)比較 大陸人教版 臺灣康軒版 小學(xué)語文教科書

臺灣省和大陸有著相同的民族宗源，小學(xué)語文教科書的內(nèi)容有很多相似的地方，但因教育理念不同，對同樣的寓言故事會有不同的呈現(xiàn)，這些差異影響兩地的教學(xué)效果。本研究就小學(xué)語文教科書中寓言的呈現(xiàn)進行探討，旨在為教科書的改進與完善提供參考，同時幫助教師更好地領(lǐng)悟教科書和創(chuàng)造性地使用教科書。

一、寓言的概念、特征及意義

《辭?！分赋觯涸⒀允菐в袆裰I或諷刺的故事，結(jié)構(gòu)大多簡短，主人公可以是人，可以是生物或無生物，主題都是借此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借小喻大，寓較深的道理于簡單故事之中[1]?！督逃筠o典》從教育的角度出發(fā)，指出：寓言是以譬喻方法虛構(gòu)的、揭示深刻哲理的短小精悍的故事，啟發(fā)兒童探索和理解人間世界，發(fā)揮塑造兒童性格的作用[2]。綜上，可以概括出寓言的兩個特征：一是說寓言是一種故事；二是說寓言寄托著深刻的道理、教訓(xùn)，作者通過揭露故事中主人公的是非善惡，使人受到深刻的道德教育。通過寓言作品的學(xué)習(xí)，兒童的判斷能力逐漸得到提高，他們會根據(jù)文中的語言、環(huán)境描寫和心理描寫等方面領(lǐng)悟到寓言本身所傳遞出的情感[3]。因此，要重視寓言對學(xué)生起到的重要的教育作用。

二、課程目標(biāo)對寓言學(xué)習(xí)的有關(guān)要求和規(guī)定

（一）大陸課標(biāo)對寓言學(xué)習(xí)的有關(guān)要求和規(guī)定

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）提出總體目標(biāo)與內(nèi)容：“在語文學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！薄稑?biāo)準(zhǔn)》提出第一學(xué)段的學(xué)習(xí)目標(biāo)：“閱讀淺近的寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流。”[4]總結(jié)起來，《標(biāo)準(zhǔn)》對第一學(xué)段寓言的學(xué)習(xí)要求有以下特征：兒童喜歡閱讀寓言故事，正確理解寓言故事，能主動分享美的意境和精神享受，形成正確的人生態(tài)度。

（二）臺灣省課綱對寓言學(xué)習(xí)的有關(guān)要求和規(guī)定

臺灣省2011年出版的“中小學(xué)九年一貫課程綱要語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域（國語文）”在基本理念上希望“激發(fā)學(xué)生廣泛閱讀的興趣，提升欣賞文學(xué)作品的能力，以體認(rèn)本國文化精體”[5]。《課綱》沒有對寓言的學(xué)習(xí)做出具體的規(guī)定，對寓言學(xué)習(xí)的規(guī)定主要體現(xiàn)在體認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓上，同時強調(diào)聽、說、讀、寫、作五項語文基礎(chǔ)能力。可以看出，大陸和臺灣在課程理念上都重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不同的是臺灣強調(diào)“體認(rèn)”，即體察和認(rèn)識，更加強調(diào)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和實踐能力。

三、人教版與臺灣康軒版教科書寓言呈現(xiàn)的比較

為更好地比較兩岸教科書寓言的呈現(xiàn)，具體以人教新部編版小學(xué)二年級下冊第12課《寓言二則》和康軒版國小國語二年級上冊第9課《等兔子的農(nóng)夫》為對象。

（一）兩套教科書寓言呈現(xiàn)的相同點

1.呈現(xiàn)內(nèi)容上避免成人化的說教

教科書給學(xué)生留空間，避免直接說教寓言寄托著的人生小哲理?！皹?biāo)準(zhǔn)”和“課綱”要求讓學(xué)生主動探求、學(xué)習(xí)，積極思考，學(xué)生在積極主動的過程中不僅能體會到學(xué)習(xí)的快樂，而且受到教育。這種教育在教科書上體現(xiàn)出來的并非建立在成人化、口號式的宣傳上。因此，考慮到兒童身心發(fā)展的特點，不宜過多或過早地灌輸太多成人化的思想。兩套教科書在呈現(xiàn)方式上都能從孩子的視角出發(fā)，激發(fā)孩子的真正情感，讓孩子真正接受教育，認(rèn)同教育。

2.呈現(xiàn)方式上注重以學(xué)生為主體

第一，留給學(xué)生獨立思考和探索的空間。教科書不直接談故事的寓意，旨在讓學(xué)生獨立思考，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。第二，關(guān)注學(xué)生的已有經(jīng)驗?？弟幇娼炭茣鴮φn后生字詞的呈現(xiàn)獨特、新穎，注重學(xué)生新舊知識間的銜接關(guān)系。人教版教科書在練習(xí)欄目中鼓勵學(xué)生主動分享生活中與“揠苗助長”、“亡羊補牢”有關(guān)的故事，以自主性、經(jīng)驗性的方式啟發(fā)學(xué)生。第三，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。兩套教科書皆從兒童的視角出發(fā)，通過插圖使故事情節(jié)更豐滿，創(chuàng)設(shè)出生動活潑的學(xué)習(xí)情境，洋溢著童真童趣。

（二）兩套教科書寓言呈現(xiàn)的不同點

1.課文題目呈現(xiàn)的差異

人教版使用四字成語“揠苗助長”、“掩耳盜鈴”做題，康軒版以“等兔子的農(nóng)夫”為題，而非“守株待兔”。語文教材是傳承我國傳統(tǒng)文化的有效載體，只有在兒童心中種植了傳統(tǒng)文化的種子，我們的民族記憶才不會斷裂[6]。海峽兩岸均承載著發(fā)揚傳統(tǒng)文化的使命，臺灣地區(qū)強調(diào)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與實踐，不使用四字成語做題意在讓學(xué)生學(xué)會概括，體現(xiàn)了康軒版教科書注重對學(xué)生概括能力的培養(yǎng)的理念，或給教師提供更大的教學(xué)空間，促進師生共同進步。

2.課文插圖呈現(xiàn)的差異

課文插圖是助讀之一，能調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，提高學(xué)生的審美感悟，加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解。人教版教科書的人物插圖更加接近古時貧苦勞動者的形象，而康軒版人物插圖則更具有卡通形象的特點?？弟幇娼炭茣鴮适掳l(fā)展的每個情節(jié)都安排了插圖，使故事更加形象生動、跌宕起伏。人教版教科書僅對故事的某個情節(jié)安排了插圖。總體上，人教版教科書略顯遜色，其中規(guī)中矩的插圖難免讓兒童感到無趣呆板。

3.練習(xí)欄目呈現(xiàn)的差異

康軒版教科書練習(xí)欄目分為“我會認(rèn)字”、“我會寫字”、“念一念”和“我會造句”四部分。人教版教科書可概括性地分為基礎(chǔ)題、拔高題與選做題三個部分。相比康軒版，人教版在練習(xí)欄目上對學(xué)生的要求更高，其鼓勵學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗，促進學(xué)習(xí)遷移，要求學(xué)生辨析句子?？弟幇娼炭茣幼⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生的生字學(xué)習(xí)與遣詞造句能力。此外，人教版教科書練習(xí)數(shù)目較少，要求更高，更注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升?？弟幇娼炭茣n后練習(xí)精而細，量較多，更強調(diào)鞏固基礎(chǔ)知識。

四、教科書寓言呈現(xiàn)比較之結(jié)論

（一）對人教版教科書寓言呈現(xiàn)與教師用書的建議

第一，提高學(xué)生對教科書的興趣。從整體上看，人教版教科書不易給學(xué)生留下太深的印象，可以適當(dāng)增加插圖，豐富而不雜亂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二，提高學(xué)生主動思考探究的能力。在傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)上教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，而不僅局限于向?qū)W生傳播文化知識。教師使用教科書給學(xué)生呈現(xiàn)知識的同時，應(yīng)當(dāng)使用更多的除教科書以外的教學(xué)材料，以豐富教科書的呈現(xiàn)，提高教科書的利用率。

（二）對康軒版教科書寓言呈現(xiàn)與教師用書的建議

第一，康軒版教科書關(guān)注學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握，教師在使用教材時應(yīng)向?qū)W生講解相關(guān)的歷史知識，拓寬學(xué)生的知識面，感受中華文化的精髓。康軒版教科書最引人關(guān)注的是課文的童趣化趨向，教科書可讀性強，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，這是人教版教科書和大陸教師教學(xué)值得借鑒之處。第二，康軒版教科書在注重鞏固學(xué)生基礎(chǔ)知識的同時，提供學(xué)生發(fā)展能力的機會，如提供學(xué)生進行自我總結(jié)、自我概括的學(xué)習(xí)契機，讓學(xué)生自主獲取知識。因此，教師應(yīng)當(dāng)注重引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我提高，比如主動將課文與成語“守株待兔”聯(lián)系。

參考文獻：

[1]夏征農(nóng)主編.辭海文學(xué)分冊[M].上海：上海辭海出版社，1988：21.

[2]徐友鳳.蘇教版小學(xué)語文寓言教學(xué)的道德審視[D].南京：南京師范大學(xué)，2014：17.

[3]李成明.寓言作品教學(xué)促進兒童心智發(fā)展研究[D].重慶：重慶師范大學(xué)，2016：13.

[4]中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2013：6-8.

[5]秦美玉.兩岸小學(xué)語文教材古詩編寫體例比較研究[D].北京：首都師范大學(xué)，2014：10.

[6]鄭雪.民國小學(xué)語文教材與人教版小學(xué)語文教材比較研究[D].?？冢汉Ｄ蠋煼洞髮W(xué)，2014：27.