張中法

縱觀中學(xué)語文課堂，大多數(shù)教師是排斥批判性思維的，這個有客觀原因，比如我國文化講究文以載道，每篇文章肯定是表達(dá)一個特定的主題思想的，而這個主題思想往往在各種教學(xué)參考書上已總結(jié)好了；也有主觀原因，提倡批判性思維的課堂重視開放性教學(xué)，課堂方向難以把握，教師的預(yù)設(shè)難以達(dá)成。隨著課程改革的推進(jìn)，“思維發(fā)展與提升”作為四個核心素養(yǎng)之一，要求教師從備課、授課、復(fù)習(xí)、評價(jià)等各個環(huán)節(jié)重視學(xué)生的思維訓(xùn)練，我想第一步不妨從備課的文本細(xì)讀開始吧。

魯迅的《故鄉(xiāng)》中有個“碗碟風(fēng)波”，很多年前錢夢龍老師就稱它為歷史疑案。究竟是誰把十幾個碗碟埋在草灰堆里？人教版教師教學(xué)用書2012年重印版至今在課后練習(xí)所附答案里依然這樣表述：楊二嫂為了從“我”家撈點(diǎn)東西還中傷閏土偷碗碟。后面所附“有關(guān)資料”節(jié)選沈振煜的《哀人間之隔膜，探人生之新路》一文中同樣說：楊二嫂還誣稱閏土將碗碟埋在灰堆里，自己則乘機(jī)明拿暗偷“我”家的東西。翻看錢夢龍老師當(dāng)年的授課實(shí)錄，也是默認(rèn)這種說法的。專家、權(quán)威都這么蓋棺定論了，還讓師生們怎么運(yùn)用批判性思維，開展批判性閱讀呢？

小說教學(xué)有句話說：偶有說教，便成敗筆。都說作品一半是作家完成的，一半是讀者完成的，一千個讀者便有一千個哈姆雷特，更有“作家已死”的極端說法。這一篇小說中的問題自然應(yīng)當(dāng)從這一篇小說文本字里行間隱藏的蛛絲馬跡里去尋找答案，而不能從其他方面、其他作品里去尋找依據(jù)。哈姆萊特讀成哈利波特固然不對，循著文本思路、揣摩作者意圖，以批判性思維為工具，找到最接近真相的“元兇”還是有可能的。

一、基于文本事實(shí)的質(zhì)疑

小說的本質(zhì)是敘述，核心是虛構(gòu)。前半句話是說每一篇小說通過它特有的文本體式體現(xiàn)它的藝術(shù)技巧。我們讀短篇小說，往往覺得非常簡單的一個故事情節(jié)，然而在作家的苦心經(jīng)營下，讀來讓人感慨萬千，甚至終身難忘。比如《故鄉(xiāng)》無非是敘述“我”回故鄉(xiāng)的所見所聞所感，里面既沒有驚心動魄的情節(jié)、也沒有宏大壯闊的場面，相反都是一地雞毛的瑣事。把一地雞毛寫成經(jīng)典，這就是作家敘述技巧的高妙達(dá)成的效果。仔細(xì)揣摩《故鄉(xiāng)》文本，不少問題值得品味：明明一號主角是閏土，為什么楊二嫂先出場？插敘回憶少年閏土部分篇幅為何比見到中年閏土部分還長？“碗碟風(fēng)波”為什么等到離開故鄉(xiāng)回去途中才交代，而且是母親說楊二嫂發(fā)現(xiàn)的，要轉(zhuǎn)兩個彎？現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事我們往往不敢相信，所以有眼見為實(shí)之說，虛構(gòu)的事情讀者倒反而信以為真，很多觀眾看影視作品情不能自已就是這個情況。小說情節(jié)是虛構(gòu)的既然是共識，為什么很多讀者認(rèn)為一定是楊二嫂藏了碗碟，證據(jù)何在？閏土怎么就不可能藏碗碟呢？要知道從文本看來，閏土的處境顯然要比楊二嫂差得多了。楊二嫂天天來“我”家是明目張膽地拿東西，閏土來“我”家難道僅僅是想見見久未謀面的“迅哥兒”？閏土見了“我”都叫“老爺”了，他還是原來那個閏土嗎？閏土去廚房炒飯，看見小時候照看過的諸多祭器，大量的碗碟，想到“我”一家反正要搬家去遠(yuǎn)方了，也許再也見不到面了，難道真的心如死灰一點(diǎn)也不動心嗎？少年閏土認(rèn)為路人摘一個瓜吃不算偷，中年閏土?xí)粫J(rèn)為藏幾個破碗也不算偷呢？楊二嫂發(fā)現(xiàn)了碗碟為什么不拿，是這些碗碟不好嗎？梳理情節(jié)脈絡(luò)，還會找到更多問題，對解讀“碗碟風(fēng)波”無甚關(guān)聯(lián)的不再贅述。

二、縱橫兩個人物的比對

《故鄉(xiāng)》主要是圍繞閏土、楊二嫂兩個人物敘述故事的，對這兩個人物，盡管用第三人稱來寫，卻不是全知視角，而是有限全知視角。小說只展現(xiàn)他們的言行、神態(tài)，對于他們的心理活動一概不寫，留下諸多空白等待讀者想象。圍繞兩個人物，明的對比有三組：少年閏土與中年閏土的對比，二十年前的“豆腐西施”與二十年后的“圓規(guī)”的對比，中年閏土與二十年后楊二嫂的對比。暗的對比有兩組：母親對中年閏土與二十年后楊二嫂看法的對比，“我”對中年閏土與二十年后楊二嫂看法的對比。先看第一組對比，少年閏土在文本中通過插敘一段“我”兒時的美好回憶呈現(xiàn)，可以毫不夸張地說，這個思維活躍、勤勞能干、活潑勇敢的小英雄形象征服了每一個讀者，在他身上幾乎找不到缺點(diǎn)。那是一副色彩繽紛的水彩畫。二十多年后，一聲“老爺”把畫面直接切換成灰色調(diào)。三十出頭正當(dāng)壯年的一個人被現(xiàn)實(shí)這個魔法師改造成了一個仿佛老頭一般的木偶人了。二十多年前的楊二嫂好歹也能算“村花”吧，憑外貌就能招來不錯的生意，“這豆腐店的買賣非常好”想必小日子過得還蠻滋潤的。二十多年后樣貌變丑是自然的，生意每況愈下也就在所難免了，發(fā)展到天天來“我”家，甚至明目張膽地拿東西，估計(jì)生活遠(yuǎn)非昔比了。中年閏土與“圓規(guī)”兩個都是沒文化的人，見了“我”都當(dāng)老爺看待，到“我”家來一個是純粹覬覦東西，一個是來告別也帶點(diǎn)拿東西的心思。母親和“我”對現(xiàn)時楊二嫂的看法沒有明寫，但不難猜測。母親讓“我”把不必搬走的東西任閏土挑選，可見是同情他的遭遇的；對于楊二嫂等卻不得不提防，因?yàn)檫@些人說是買木器，順手也就隨便拿走，前文寫到木器賣了收不起錢來，可見母親是厭惡這些人的。“我”對中年閏土的看法是感覺隔了一層可悲的厚障壁，小英雄的形象忽地模糊，甚至于使“我”非常的悲哀；“我”對楊二嫂的看法只能用無語兩字來形容。

三、考量草蛇灰線的評估

借用一個古典話本小說里批注常用的詞語，草蛇灰線，現(xiàn)比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象。我們先從文本中尋找楊二嫂埋碗碟的可能性。為了揭露閏土以居功，從而拿走狗氣殺，這種做法跟她前面當(dāng)著“我”和母親的面順手牽羊拿手套的做事風(fēng)格對不上號，要拿狗氣殺繞這么大圈子何必呢？如果她先前埋了碗碟，后來為何不要了呢？僅僅為誣陷閏土，似乎也缺乏說服力，她是屬于那些“說是買木器，順手也就隨便拿走的人”之一，“未見其人，先聞其聲”的性格顯然屬于直性子一類人。據(jù)上分析，楊二嫂埋碗碟的可能性不大。再回到文本尋找閏土埋碗碟的可能性。插敘部分有兩處前景突出值得注意，一是少年閏土擔(dān)當(dāng)過看管祭器的重任，從文中“三十多年才輪到一回”可見大祭祀的隆重，而當(dāng)時“我”家這種大戶人家肯定是有數(shù)量多又貴重的祭器的，其中就包括大量的碗碟。窮人家盡管經(jīng)濟(jì)條件差，逢年過節(jié)必要的祭祀也是免不了的，同樣需要一定數(shù)量的碗碟等祭器。其次是少年閏土說的“走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的”。中年閏土到“我”家已是午后，卻還沒吃午飯，于是母親讓他自己去廚下炒飯吃?？吹奖茸约杭依镓S富得多的碗碟，想到自家這么多吃飯人口，祭祀也需要碗碟，難免動點(diǎn)小心思，挑一些破舊的碗碟藏到草灰里去，再向“我”索要草灰，反正老爺家錢多，拿些個破碗碟也不算偷吧！這里注意，他在廚房的時候，母親對“我”說，凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽他自己去揀擇。也就是說，閏土還不知道可以任意挑選不必搬走的東西的。然后才是到了下午，他揀好了幾件東西，又要了所有的草灰。最大的疑點(diǎn)在結(jié)尾部分，又過了九日，“我”們離開故鄉(xiāng)的船上，母親提起楊二嫂說的這件事，“我”和母親都沒有表明態(tài)度，但文本用有限視角第一人稱抒發(fā)的感慨已接近于明示了：那西瓜地上的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

四、回歸作者意圖的斷言

我們讀小說類文本，最喜歡探究的是作者為什么要寫這篇作品。鄧彤老師戲說這是娘胎里帶來的習(xí)性，中國傳統(tǒng)文學(xué)講究文以載道么。魯迅先生把《故鄉(xiāng)》編入《吶喊》，在自序里明白無誤地宣稱自己棄醫(yī)從文以改造國民性為己任的宗旨。回到《故鄉(xiāng)》文本中來，中年閏土和楊二嫂人性的變異無疑是作者著力刻畫的重點(diǎn)，作者這樣塑造人物一方面是探尋造成這種變異的原因，更重要的是“引起療救的注意”。中年閏土善良、麻木、自卑、迷信，屈服于禮教，魯迅先生高明地揭出了隱藏在復(fù)雜人性背后的劣根性。開篇插敘長長的美好回憶，讓楊二嫂先出場都是在蓄勢，營造讀者的閱讀期待感。端正美麗的“豆腐西施”都變成這樣了，勇敢活潑的小英雄會變成怎樣呢？《故鄉(xiāng)》總體上說是一篇悲劇性質(zhì)的作品，魯迅早就說過：悲劇就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。于是，嫌小英雄嬗變?yōu)槟九既诉@沖擊力還不夠，在離開故鄉(xiāng)的船上，拐彎抹角地交代了灰堆里藏碗碟一事。這樣安排，一方面可以避免故事旁生枝蔓，另一方面顯然是刻意虛化讀者的視線。然而我們聯(lián)系“我”聽了母親話后的感慨，“小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀?！苯Y(jié)合文末幾段反復(fù)圍繞閏土抒情議論：我竟與閏土隔絕到這地步了……什么地步？叫“我”老爺是一方面，要碗碟都不好意思開口卻要偷偷藏起來是另一方面。不難理解，碗碟“大約的確”是閏土所埋的。作者這樣安排情節(jié)無論從敘述邏輯還是從小說主旨來說，都能最大程度地收到藝術(shù)感染力的效果。

回顧長久以來，人們普遍不愿意接受閏土藏碗碟這一事實(shí)，原因有多方面。少年閏土的美好、中年閏土的善良已深入人心，就像生活中一個一直表現(xiàn)很好的人突然被控犯罪抓起來了，人們都難以相信。解讀人物類型化、模式化，思維定式，習(xí)慣于二元對立辨人好壞，這是我們這個歷來重情感輕理性的民族看人待物的基本特征。然而小說畢竟是文藝作品，把作品中的人跟現(xiàn)實(shí)中的人劃等號是不理智的。閏土只能是閏土，是魯迅創(chuàng)作的諸多鮮明人物形象中的唯一，他兼有反映那個時代農(nóng)民縮影的共性，更獨(dú)具《故鄉(xiāng)》情節(jié)中表現(xiàn)出的個性。一個人物形象能讓學(xué)界幾十年?duì)幷摬恍荩@就是偉大作品的藝術(shù)魅力。

這里我們探討小說文本解讀，目的不在于把結(jié)論告訴學(xué)生。教讀法是授人以漁，教結(jié)論是授人以魚。筆者只想嘗試在一些文本疑點(diǎn)、難點(diǎn)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生換一種思路，《課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡要批判性閱讀，日常教學(xué)中融入批判性思維訓(xùn)練或許是大面積提高閱讀教學(xué)效率的一條康莊大道。

參考文獻(xiàn)：

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回顧我曾經(jīng)的《雷雨》教學(xué)，或觀看視頻，或安排分角色朗讀，或組織排演課本劇，或引導(dǎo)學(xué)生課堂辯論，形式不一，但每每總感覺少了劇本的味道。如今想來當(dāng)是沒好好貼著文本走一遭，沒能抓住戲劇劇本臺詞教學(xué)的關(guān)鍵。

戲劇是一種綜合性的舞臺藝術(shù)。郭躍輝老師在《戲劇語言的“孕育性”》一文中精辟地闡述道：“作為文學(xué)體裁的‘戲劇指的是戲劇的劇本。對于演員來說，劇本可能是‘實(shí)用類文本，但是對于普通讀者而言，劇本就是‘文學(xué)類文本。前者帶有實(shí)用指向性，后者則是無功利的欣賞?！表樦@一說法，筆者想到坐在劇場里的觀眾，獲取審美體驗(yàn)的因素多元，譬如好的劇情推演、好的演員表演等；而坐在教室里的學(xué)生，要獲得戲劇的審美體驗(yàn)，除了借助影像媒介，更要充分運(yùn)用圖景思維，讓文字活起來，將劇本還原成舞臺上的表演。把自己想象成演員、觀眾，甚至是編劇、導(dǎo)演，反復(fù)推敲戲劇語言，從而達(dá)到真切、較為深刻的理解。

當(dāng)然，首先對于戲劇語言要有明確的認(rèn)識。戲劇語言有兩種，一是舞臺說明，又叫舞臺提示，是劇本里的一些說明性文字，包括劇中人物表，劇情發(fā)生的時間、地點(diǎn)，服裝、道具、布景以及人物的表情、動作、上下場等，是劇本語言不可缺少的一部分；二是人物語言，也叫臺詞，是劇中人物所說的話，包括對白、獨(dú)白、旁白等。眾所周知，戲劇只依靠人物自身的語言與動作來表達(dá)一切，那么，臺詞在戲劇中的重要性也就不言而喻了。

多年來，《雷雨》作為戲劇的經(jīng)典范本一直在高中語文教材中占據(jù)一席之地。最早發(fā)現(xiàn)話劇《雷雨》藝術(shù)價(jià)值的巴金先生曾經(jīng)批語：“《雷雨》是一部不但可以演，也可以讀的作品。”因此，面對編入教材的《雷雨》（節(jié)選）僅僅靠觀影、排練，還是不夠的。不光要讀，還要讀得得法，讀出專屬話劇的那種藝術(shù)美感。

蘇教版高中語文教材必修四課本“一滴眼淚中的人性世界”專題導(dǎo)言赫然寫著“作家們運(yùn)用小說語言、戲劇語言與影視語言構(gòu)筑出一個個各具風(fēng)貌的藝術(shù)世界”。只是，很多老師跟筆者一樣，匆匆翻閱，不曾駐足思索。戲劇語言與小說語言、影視語言，有何區(qū)別？如果這點(diǎn)沒有搞清楚，也就難免會把劇本上成小說，以影像視聽替代劇本研讀。

整合相關(guān)資料，筆者得出了大致正確、事實(shí)上還有待商榷的結(jié)論：小說以描寫性語言為主，影視以記敘性語言為主，戲劇以動作性語言為主。描寫性、記敘性，師生不難區(qū)別。那么何謂“動作性”呢？曾有研究者用力學(xué)的概念推出關(guān)于動作性的結(jié)論。何謂作用力？作用于物體，從而引發(fā)或改變物體運(yùn)動狀態(tài)的功能。何謂動作性？作用于人的內(nèi)心，從而引發(fā)或改變?nèi)说膬?nèi)心狀態(tài)的特性。對此，筆者認(rèn)為有一定的邏輯道理。戲劇表演受特定的時空限制，必須在有限的舞臺演出時間內(nèi)迅速地展開人物的行動，并使之發(fā)生尖銳的沖突，以此揭示人物的思想、性格、感情。這就要求臺詞服從戲劇行動，具備動作的特性。對于戲劇語言的動作性，學(xué)界眾說紛紜，莫衷一是。如戲劇家焦菊隱認(rèn)為“語言的行動性，就是語言所代表著的人物的豐富而復(fù)雜的思想活動”（《焦菊隱戲劇論文集》）。譚霈生教授在《戲劇鑒賞》中指出，戲劇的“動作性”不僅僅指舉手投足等眼睛能看到的動作，也指人物之間情感、思想的交流、碰撞和摩擦。為此，筆者斗膽下一不成熟的定義，動作性語言就是使劇中人物內(nèi)在的情感起伏或隱或顯，客觀上助推劇情發(fā)展，促使人物性格得以彰顯的語言。

基于上述的認(rèn)識，《雷雨》教學(xué)應(yīng)該聚焦“動作性語言”。這樣，才更能感受到劇本的獨(dú)特魅力。

筆者新一輪教學(xué)該課，時逢新課標(biāo)的出臺。基于核心素養(yǎng)下的劇本教學(xué)就該更加注重學(xué)生的語言實(shí)踐活動，注重“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”。為此，主要實(shí)施了五個教學(xué)環(huán)節(jié)：

1.明全劇，說沖突（“思維發(fā)展與提升”）。

考慮到教學(xué)時長，不同教材版本不約而同采取了節(jié)選的方式。當(dāng)然，具體教學(xué)過程中教師往往不會只關(guān)注節(jié)選部分，也會以各種形式讓學(xué)生了解全劇內(nèi)容。這樣的做法的確很有必要，唯此，才能讓學(xué)生更好感知對話之間的張力。《雷雨》劇本在一天的時間（上午到午夜兩點(diǎn)）中、兩個場景內(nèi)（周家客廳和魯家住房），集中展開了周魯兩家前后30年的矛盾糾葛。劇中人物周樸園——某煤礦公司董事長、侍萍前夫，55歲；蘩漪——周妻，35歲；周萍——周樸園、侍萍長子，28歲；周沖——周樸園、蘩漪之子，17歲；魯貴——周公館管家、侍萍丈夫，48歲；侍萍——魯貴妻、周萍魯大海生母，47歲；魯大?！軜銏@、侍萍次子，工人，27歲；四鳳——魯貴與侍萍之女，使女，18歲。人物關(guān)系復(fù)雜，周與魯：主仆兼“情人”關(guān)系；周與海：主雇兼父子關(guān)系；萍與海：主雇兼兄弟關(guān)系；萍與漪：“母子”兼情人關(guān)系；萍與鳳：同母異父兄妹兼情人關(guān)系?！袄子辍钡臉?biāo)題既指戲劇情節(jié)發(fā)生的自然氣候，又指這個家庭內(nèi)部由醞釀到爆發(fā)了一場毀滅性的雷雨：四鳳、周沖觸電而死，周萍開槍自殺，蘩漪、侍萍都瘋了……

將節(jié)選劇本放到全劇來關(guān)照，能更清楚地獲悉這一階段的戲劇沖突。常言道：“沒有沖突，就沒有戲劇”。事物之間存在差異，差異構(gòu)成事物之間的矛盾，矛盾發(fā)展到極點(diǎn)，形成對抗性斗爭，便形成沖突。蘇教版節(jié)選的是第二幕，情節(jié)背景是蘩漪因?yàn)樗镍P和周萍熱戀，便通知四鳳的媽媽——侍萍來周家?guī)ё咚镍P。在周家，侍萍意外地遇到了當(dāng)年拋棄她的周樸園。了解這一背景，讀者對接現(xiàn)實(shí)生活，就會很自然地發(fā)現(xiàn)接下去肯定有新的戲劇沖突產(chǎn)生。昔日情人，意外重逢。對于當(dāng)事人來說彼此都有一個懸在心里的棘手事件：認(rèn)不認(rèn)？而這一選擇題并不好做，也就成為了這一幕最大的看點(diǎn)，即新的戲劇沖突。所以這一節(jié)選部分教學(xué)應(yīng)由“動作性語言”切入，欣賞劇中人物情欲的掙扎與突圍。

2.讀劇本，理層次（“文化傳承與理解”）。

嘗試將《雷雨》（節(jié)選）以“相認(rèn)”為切分點(diǎn)，分成相認(rèn)前、相認(rèn)后兩部分。劇本閱讀有其獨(dú)特的文化體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生走近文本，梳理劇情，無疑也是一種獨(dú)特文化的傳承與理解。經(jīng)過幾番斟酌，最終確定的切分點(diǎn)是侍萍說：“我是從前伺候過老爺?shù)南氯??！?/p>

3.加批注，觀“引避”（“語言建構(gòu)與運(yùn)用”）。

相認(rèn)前，周樸園在明，侍萍在暗。由于侍萍內(nèi)心糾結(jié)于“認(rèn)不認(rèn)”，因此她猶猶豫豫，躲躲閃閃，欲言又止，欲止又言。作為讀者，可以通過加批注的方式，以“引”“避”“欲顯”“顯”為指標(biāo)，在對話語境中看侍萍“引避法”。進(jìn)而，思考她為什么要這樣做？為了說明問題起見，下面呈現(xiàn)相關(guān)操作結(jié)果。

（看她不走）【引】

魯侍萍 哦。——老爺沒有事了？【引】

魯侍萍 哦。（很自然地走到窗前，關(guān)上窗戶，慢慢地走向中門）【引】

魯侍萍 對了，我不是，我是江蘇的?！疽?/p>

魯侍萍 我自小就在無錫長大的。【引】

魯侍萍 光緒二十年，離現(xiàn)在有三十多年了。【引】

魯侍萍 是的，三十多年前呢，那時候我記得我們還沒有用洋火呢?！疽?/p>

魯侍萍 老爺是那個地方的人？【引】

魯侍萍 哦，好地方。【避】

魯侍萍 是，老爺。【避】

魯侍萍 哦。【避】

魯侍萍 也許記得，【避】不知道老爺說的是哪一件？【引】

魯侍萍 說不定，也許記得的?！疽?/p>

魯侍萍 如若老爺想打聽的話，無論什么事，無錫那邊我還有認(rèn)識的人，雖然許久不通音信，托他們打聽點(diǎn)事情總還可以的?！疽?/p>

魯侍萍 不敢說?！颈堋?/p>

魯侍萍 我倒認(rèn)識一個年輕的姑娘姓梅的。【引】

魯侍萍 她不是小姐，她是無錫周公館梅媽的女兒，她叫侍萍?！疽?/p>

魯侍萍 我姓魯，老爺?！颈堋?/p>

魯侍萍 老爺問這些閑事干什么？【引】

魯侍萍 親戚？【引】

魯侍萍 哦——那用不著了?！居@】

魯侍萍 這個人現(xiàn)在還活著?！居@】

魯侍萍 她沒有死?！居@】

魯侍萍 一個人在外鄉(xiāng)活著?！居@】

魯侍萍 也活著?！居@】

魯侍萍 我是這兒四鳳的媽，老爺。【避】

魯侍萍 她現(xiàn)在老了，嫁給一個下等人，又生了個女孩，境況很不好。【引】

魯侍萍 我前幾天還見著她！【欲顯】

魯侍萍 嗯，就在此地?！居@】

魯侍萍 老爺，您想見一見她么？【引】

魯侍萍 她的命很苦。離開了周家，周家少爺就娶了一位有錢有門第的小姐，她一個單身人，無親無故，帶著一個孩子在外鄉(xiāng)什么事都做。討飯，縫衣服，當(dāng)老媽，在學(xué)校里伺候人?！疽?/p>

魯侍萍 大概她是不愿意吧？為著她自己的孩子她嫁過兩次?！疽?/p>

魯侍萍 嗯，都是很下等的人。她遇人都很不如意，老爺想幫一幫她么？【引】

魯侍萍 老爺，沒有事了？（望著樸園，眼淚要涌出）老爺，您那雨衣，我怎么說？【引】

魯侍萍 舊襯衣？【引】

魯侍萍 老爺那種綢襯衣不是一共有五件？您要哪一件？【引】

魯侍萍 不是有一件，在右袖襟上有個燒破的窟窿，后來用絲線繡成一朵梅花補(bǔ)上的？還有一件，——【引】

魯侍萍 還有一件綢襯衣，左袖襟也繡著一朵梅花，旁邊還繡著一個萍字。還有一件，——【引】

魯侍萍 我是從前伺候過老爺?shù)南氯?。【顯】

據(jù)說被譽(yù)為“中國話劇皇后”的朱琳當(dāng)年排演《雷雨》時曾拒絕出演魯侍萍，理由就是“對一個幾乎害了她一生的人不是掉頭就走，而是一步一步引著他把自己認(rèn)出來，太沒骨氣”。這一說法，你怎么看？

審視侍萍的這一系列動作性語言，不難看出用“太沒骨氣”這樣的評價(jià)語是不妥當(dāng)?shù)?。侍萍引?dǎo)語的質(zhì)地是有差別的，“老爺，沒有事了？（望著樸園，眼淚要涌出）”應(yīng)該是引導(dǎo)語的分水嶺。之前面對故人，侍萍仍心存幻想，想了解時過多年后的周樸園對當(dāng)初“情緣”的真實(shí)想法。不曾想，侍萍說“老爺，你想見一見她么？”周樸園的回答是“不，不。謝謝你?！彼龀隽瞬幌胍姷谋響B(tài)，語境中的侍萍內(nèi)心一定很失望。但是她仍曾幻想，繼續(xù)引導(dǎo)，“老爺想幫一幫她么？”周樸園的回答是“好，你先下去。讓我想一想?！睂υ捴惺唐純?nèi)心一定失望到了極點(diǎn)，畢竟周樸園的“好”是應(yīng)和的意思，“讓我想一想”才是關(guān)鍵。而侍萍是個明白人，已經(jīng)聽出了不想幫的真實(shí)想法。所以，她望著樸園，眼淚要涌出。

“樸園，你找侍萍么？侍萍在這兒?！边@是魯侍萍正式亮牌。這里該怎么讀，才能表現(xiàn)出侍萍的內(nèi)心情感？一聲“樸園”是侍萍對周樸園“溫情”尚存，熱切而抱有幻想，打響“婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)”的第一槍么？

顯然，親耳聽到周樸園的言語態(tài)度，魯侍萍對于面前這個男人再難生愛意，（后文魯侍萍的臺詞可以印證這點(diǎn)：“我沒有委屈，我有的是恨，是悔”。）所以魯侍萍的語氣語調(diào)前后發(fā)生很大的變化。結(jié)合“你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認(rèn)識了”，那是一種感慨，諷刺。“樸園”，這曾經(jīng)讓自己牽腸掛肚的名字，已然不再熱切，而是開撕“念舊之人”的信號：你不想見，不想幫的人，就在此地，就在眼前，看你接下來會有怎樣的嘴臉？基于這樣的理解，“太沒骨氣”的評價(jià)是不正確的。

相認(rèn)前，侍萍“暗流涌動”，鼓足勇氣一聲“樸園，你找侍萍么？侍萍在這兒”，其間的動作性語言不可不察。唯此，才能真切感知語言是力量，是戲劇推動力。

4.據(jù)語氣，度“表里”（“語言建構(gòu)與運(yùn)用”）。

當(dāng)不想見、不想幫的“舊人”忽然出現(xiàn)在面前的時候，周樸園的內(nèi)心變化也是很微妙的。作為讀者，要能根據(jù)語氣，揣摩人物臺詞背后含有的復(fù)雜隱秘的未盡之言與言外之意，即劇本里的“潛臺詞”。

周樸園 哦，侍萍！（低聲）怎么，是你？

（害怕被他人知道）

周樸園 你——侍萍？（不覺地望望柜上的相片，又望魯媽）

（“魯媽”的稱謂堪稱一絕，照片里是周樸園心心念念的年輕、賢慧、規(guī)矩的侍萍，眼前是一個飽經(jīng)風(fēng)霜的老媽子，兩者的反差著實(shí)讓他接受不了）

周樸園 （忽然嚴(yán)厲地）你來干什么？

（驚醒“身陷情夢”的周樸園。潛臺詞有兩層意思：其一，你大可不必到這兒來；其二，你有什么企圖？）

周樸園 誰指使你來的？

（幕后一定有不懷好意的人指使。迫切想知道幕后黑手。）

周樸園 （冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。

（不出所料。冷酷、自私）

周樸園 你可以冷靜點(diǎn)?，F(xiàn)在你我都是有子女的人，如果你覺得心里有委屈，這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。

（一旦侍萍哭哭啼啼，原先的低聲就徹底無效了。想到的是用語言穩(wěn)住侍萍情緒）

周樸園 從前的舊恩怨，過了幾十年，又何必再提呢？

周樸園 我看過去的事不必再提起來吧。

（兩次強(qiáng)調(diào)不必再提，企圖回避不堪的過去）

周樸園 你靜一靜。把腦子放清醒點(diǎn)。你不要以為我的心是死了，你以為一個人做了一件于心不忍的事就會忘了么？你看這些家具都是你從前頂喜歡的東西，多少年我總是留著，為著紀(jì)念你。

周樸園 你的生日——四月十八——每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過周家的人看，甚至于你因?yàn)樯純?，受了病，總要關(guān)窗戶，這些習(xí)慣我都保留著，為的是不忘你，彌補(bǔ)我的罪過。

（轉(zhuǎn)移話題，用甜言蜜語軟化侍萍的情緒）

周樸園 那更好了。那么我們可以明明白白地談一談。

（不玩虛的了，直奔主題）

周樸園 （忽然）好！痛痛快快地！你現(xiàn)在要多少錢吧？

（就不相信你沒有什么企圖）

周樸園 好得很，那么一切路費(fèi)，用費(fèi)，都?xì)w我擔(dān)負(fù)。

（能用錢解決的事，就不是什么大事。）

周樸園 那么，我們就這樣解決了。我叫他下來，你看一看他，以后魯家的人永遠(yuǎn)不許再到周家來。

（不能再有定時炸彈在身邊）

周樸園 （由衣內(nèi)取出皮夾的支票簽好）很好，這是一張五千塊錢的支票你可以先拿去用。算是彌補(bǔ)我一點(diǎn)罪過。

（還是不放心侍萍一生不見的承諾，想用錢買個放心）

侍萍的出現(xiàn)將周樸園拋入了無可回避的現(xiàn)實(shí)之中，一段情緣變成了麻煩，甚至于危機(jī)。強(qiáng)烈的危機(jī)感使他不再溫存，由不想見、不想幫到永遠(yuǎn)不見，周樸園通過動作性語言上演了人性的逐步蛻化。

5.談體會，寫作品（“審美鑒賞與創(chuàng)造”）。

在這一出處理昔日情緣的話劇中，周樸園一心想著維護(hù)光鮮體面的社會形象，人性中的社會性戰(zhàn)勝了動物性；魯侍萍雖先前被拋棄，如今遭嫌棄，卻依然秉承著美好的人性，不哭不鬧，有禮有節(jié)。由此，留給我們無盡的思考。

關(guān)注劇本人物“動作性語言”的同時，也應(yīng)該留心學(xué)生認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的變化。時下不少學(xué)生面對《雷雨》條件反射想到的是“亂倫”，評說周樸園時脫口而出的是“渣男”，如何讓劇本散發(fā)魅力、立德樹人，是一個不可回避的現(xiàn)實(shí)問題。在依體而教的同時，教師還宜有價(jià)值認(rèn)同的闡釋。

參考文獻(xiàn)：

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