閆娟

白玉“子剛”款夔鳳紋卮，通高10.5厘米，口徑5.8厘米，1962年出土于北京市西城區(qū)德勝門外小西天黑舍里氏墓。樣式仿漢代玉卮，造型古樸，玉質(zhì)溫潤細(xì)膩，拋光極佳，造型古樸。器物分為蓋、身兩個(gè)部分。卮蓋中間鏤雕一圓鈕，鈕上飾渦紋，蓋邊緣立雕臥獅、臥虎，凸起象鼻鈕。卮身把手底部刻有剔地陽文篆書“子剛”款，三足雕成獸首狀，等距分布。

一、“子剛”款玉卮的出土墓葬背景

首都博物館收藏的這件白玉“子剛”款夔鳳紋玉卮，是目前國內(nèi)唯一一件考古出土的“子剛”款玉器。墓主黑舍里氏，身份顯赫，為清初重臣索尼之孫女，索額圖之女，康熙帝皇后赫舍里氏之堂妹。墓葬為磚室墓，墓室南北長1.82米、東西長1.82米、高2.95米。根據(jù)墓志志文，此女“生于康熙戊申年（1668）七月十三日，卒于甲寅年（1674）十二月二十七日?！睋?jù)此可知，黑舍里氏入葬時(shí)是康熙十四年（1675）。

墓中出土了大量精美的瓷器、玉器以及銅器類文物，其中玉器類文物共計(jì)18件。

從上面的文物列表可以看出，僅就玉器而言，年代跨度很大，從戰(zhàn)漢一直延續(xù)到清。此外值得注意的是，這些隨葬玉器是有一定序列和特點(diǎn)的：首先，戰(zhàn)國、漢代、宋、元、明、清各有代表器物，尤其宋之腫骨鹿、元之凌霄花飾件、明之“子剛”款玉卮，清初的白玉、碧玉雞心佩，均十分精美且具有一定的時(shí)代代表性；第二，余下的玉器文物種類，基本是文房用品，體現(xiàn)著墓葬主人的出身及家庭背景。

關(guān)于赫舍里氏的家族背景，索尼、索額圖均為清初重臣，《清史稿》中有傳。此墓葬主人為索額圖之女，入葬之時(shí)正是索額圖任保和殿大學(xué)士加太子太傅風(fēng)頭最盛之際，因此其女墓中得以有數(shù)量眾多的精美器物隨葬。

且根據(jù)前面對(duì)于此墓葬出土玉器特點(diǎn)的分析，可以看出索額圖本人雖為滿清貴族，對(duì)于古玩及漢文化確是非常有研究的。

索額圖、明珠并相時(shí)，權(quán)勢(shì)相侔，互相仇軋。后索以事伏法，明為郭制府磅所劾罷，天下快之。然二相皆有絕技。索好古玩，凡漢唐以來鼎鑊盤盂，索相見之，無不立辨真贗，無敢欺者。明相好書畫，凡其居處，無不錦卷牙簽，充滿庭宇，時(shí)人有比以鄴架者，亦一時(shí)之盛也。

此軼聞指出索額圖不僅收藏古物，并且具有鑒別真?zhèn)蔚闹R(shí)和能力。而從其女兒黑舍里氏墓葬中出土的多件前朝文物也印證了這種情況。

這件白玉“子剛”款夔鳳文玉卮是此墓葬中的最為重要、最為精美的玉器之一，其雕刻的“子剛”款識(shí)，表明其出自明晚期琢玉大師之手。

二、陸子剛及“子剛”款玉器

陸子剛系明代蘇州府太倉人，其生卒年無明確記載。根據(jù)現(xiàn)有玉器資料，可以說陸子剛是中國玉器史上第一位在玉器上留下名字的玉雕大師。根據(jù)史料推測(cè)，陸子剛應(yīng)主要活動(dòng)于明嘉靖、萬歷年問。據(jù)傳，他的玉雕技藝享稱“吳中絕技”，堪與同時(shí)代唐伯虎的仕女畫相提并論。根據(jù)文字記載，陸子剛的名字有“子剛”和“子岡”兩種寫法，而存世玉器實(shí)物上的款識(shí)基本有“子剛”“子岡”“子剛制”三種。

從陸子剛生活的明代晚期開始，他的玉雕作品和技藝就陸續(xù)出現(xiàn)在時(shí)人筆記中，最早可以追溯到16世紀(jì)晚期。如明高濂所著《遵生八箋·燕閑清賞箋》中記載：

水注：有玉為圓壺、方壺者……又見吳中陸子岡制白玉辟邪，中空貯水，上嵌青綠石片，法古舊形，滑熟可愛。有玉蟾蜍注，擬寶晉齋舊式者。

水中丞：近有陸琢玉水中丞，其碾獸面錦地，與古尊罍同，亦佳器也。

印色池：有陸子岡做周身連蓋滾螭白玉印池，工致侔古，今多效制。

高濂此書刊印于萬歷十九年（1591），當(dāng)與陸子剛同一時(shí)代。他在著作中將陸氏的名字寫作“陸子岡”，見過或收藏的陸氏玉器至少有這幾件：白玉嵌青綠石辟邪水注，玉蟾蜍水注，玉獸面錦地水丞，白玉帶蓋螭紋印盒。

陳繼儒《妮古錄》中載：

乙未（萬歷二十三年，1595）十月初四日，于吳伯度家見百乳白玉觶，觶蓋有環(huán)，貫於把手上，幾十三連環(huán)，吳人陸子剛所制。

文中所記的這件“子剛”款玉觶，亦為仿青銅酒器所作。觶這種酒器，商代形制多為圓腹、侈口、帶蓋，至西周開始出現(xiàn)體扁而四角略圓的形式，但帶耳或把的很少見。而陳繼儒記錄的這件白玉百乳觶，蓋有環(huán)，貫于把手上，形制較為特殊。

高濂與陳繼儒都是與陸子剛基本同時(shí)期的江南文人，他們對(duì)筆記中記載的陸子剛玉器的器型和紋飾都作了比較清晰的描述。想其來源應(yīng)是已經(jīng)被當(dāng)時(shí)文人或收藏家購買、收藏的作品，或許有些直接得自于陸氏本人也未可知。高濂與陳繼儒提及的五件玉器，全部是文房擺設(shè)用品，有盒、水注、水丞、觶，器形多仿效前代器物。而且其中一些作品在當(dāng)時(shí)已經(jīng)受到追捧，出現(xiàn)了仿品。

從明人筆記對(duì)這幾件器物的描述中，大致可以得知陸子剛玉器在紋飾及雕刻風(fēng)格上具有以下特點(diǎn)：（一）“獸面錦地”“百乳”“連蓋滾螭”說明紋飾精致、細(xì)密。（二）“滑熟可愛”“法古舊形”“工致侔古”等說明其雕玉好做仿古器物，工藝純熟。（三）特別值得注意的是：高濂筆記中描述獸面錦地水中丞時(shí)，用了一個(gè)“碾”字，說明陸氏在制作時(shí)應(yīng)是使用了砣具的。

大約五十年之后，在崇禎十五年（1642）《太倉州志》（卷五）“物產(chǎn)”篇記載到：

雕玉器，凡玉器類砂碾，五十年前州人有陸子剛者，用刀雕刻，遂擅絕。今所遺玉簪，價(jià)一支值五六十金。子剛死，技亦不傳。

這段話不僅說明陸子剛所制作器物珍貴、價(jià)高，更提及陸子剛擁有“用刀雕刻”的絕技。實(shí)際上，我們都知道，玉器的琢磨碾制乃是用砣具配合解玉砂完成的。而傳言陸子剛的絕技則是用刀雕刻其款識(shí)。根據(jù)鄧淑蘋的研究，以刀雕刻款識(shí)的絕技此應(yīng)為時(shí)人的誤讀。但這進(jìn)一步神化了陸子剛的琢玉技藝，也使得他的作品價(jià)格更高。

三、白玉“子剛”款夔鳳紋玉卮及細(xì)部紋飾分析

一直以來，首都博物館藏的這件“子剛”款夔鳳紋玉卮被學(xué)界公認(rèn)為陸子剛的真跡。受到鄧淑蘋對(duì)臺(tái)北故宮博物院所藏陸子剛玉器的研究啟發(fā)，在首都博物館技術(shù)部趙瑞廷的協(xié)助下，筆者將這件“子剛”款玉卮的局部細(xì)節(jié)在顯微鏡下進(jìn)行了檢測(cè)。通過局部的細(xì)節(jié)圖片，對(duì)其特點(diǎn)略加分析，以期拋磚引玉：

（一）玉質(zhì)佳。這表現(xiàn)在顏色與體量兩方面：“子剛”款夔鳳紋玉卮為和田白玉所制，玉質(zhì)溫潤，色白，局部有糖色。杯身乃一塊整料掏膛而成，足見此塊原料的體量應(yīng)該不小。且整塊玉料基本無暇，足見其貴重。

（二）采用多種雕刻技法進(jìn)行琢制。玉卮采用陰刻、透雕、淺浮雕、高浮雕等不同技法琢制而成。不過從器物上幾個(gè)小獸的工藝手法來看，雖然不能否認(rèn)陸的技藝十分純熟高超，但其所制作的器物仍舊符合明代的工藝特點(diǎn)及風(fēng)格，即仿古卻不泥古，有著強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，仍保留著精致可愛的特點(diǎn)。

（三）“子剛”款陽文款識(shí)，通過顯微鏡下顯示的照片來看，每一道刻痕都是中間比較寬，兩端比較窄，與整個(gè)玉卮的其他紋飾刻法并無不同，這樣的工藝痕跡表明“子剛”兩字也應(yīng)是使用砣具雕刻而成的。這也證實(shí)了所謂“昆侖刀”應(yīng)是對(duì)陸子剛琢玉技藝的一種誤讀和夸張?？钭R(shí)的周邊被剃掉，打磨得十分平滑，制造出陽文印章的效果。

四、關(guān)于此件文物的定名

此件文物在首都博物館館藏文物賬目上的名稱，一直被稱作“白玉‘子剛款夔鳳紋杯”，也有一些出版物稱其為“‘子剛款玉樽”。但筆者認(rèn)為此件玉器從造型、體量以及功能上來說，應(yīng)稱為“卮”更為恰當(dāng)。

卮為一種酒器，產(chǎn)生于戰(zhàn)國末期，到秦時(shí)杯、卮并用，流行于漢代。材質(zhì)非常廣泛，有銀、銅、漆、陶等，以陶及漆的材質(zhì)比較多見，以玉卮最為珍貴。盧兆蔭在《玉卮漫談》一文中，曾引用《韓非子》的記載來說明玉卮值千金，極為珍貴。這種情況一致延續(xù)至漢朝：

九年（公元前198）冬十月，淮南王、梁王、趙王、楚王朝未央宮，置酒前殿。上奉高祖大朝諸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起為太上皇壽日：“始大人常以臣亡賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？”殿上群臣皆呼萬歲，大笑為樂。

可見玉卮是在重大場(chǎng)合或宴會(huì)中使用的，且使用者一般身份等級(jí)較高。

（一）漢代玉卮

目前所知，墓葬中出土的漢代玉卮共有五件，分別為：江蘇徐州獅子山西漢楚王陵出土的勾連云紋玉卮，安徽巢湖北山頭1號(hào)漢墓出土的朱雀踏虎銜環(huán)玉卮、帶蓋朱雀紋玉卮，廣州西漢南越王墓出土的鑲銅玉卮以及湖南安鄉(xiāng)西晉劉弘墓出土的龍鳳紋玉卮。這幾件漢代玉卮中，除了南越王墓中出土的鑲銅玉卮卮身是由玉片及銅托拼鑲而成，其他玉卮卮身皆是用一整塊玉料雕琢而成。分為蓋（有些缺蓋）、身兩個(gè)部分，卮身呈圓桶形，高度一般在11厘米至13厘米之間，上下大小略有差異。蓋頂正中有環(huán)形鈕或帶花瓣的圓形捉手，卮身一側(cè)有環(huán)形耳。紋飾一般以云紋或勾連云紋為底紋，上面或飾有象生紋飾（如朱雀紋、龍鳳紋等）。

傳世的漢代玉卮有兩件，分別收藏于北京故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院。

北京故宮博物院收藏的傳世代玉卮，卮身紋飾與獅子山楚王陵出土的玉卮大致相同，都是在谷紋基礎(chǔ)上加飾夔鳳紋。臺(tái)北故宮博物院所藏漢代玉卮卮身則高浮雕雙身朱雀，并在其中穿插五只螭虎，其研究人員認(rèn)為這件玉卮可能由新石器時(shí)代的玉琮改制而成。

（二）明代仿古（漢代）玉卮

玉卮到唐宋時(shí)期仍有少量使用，后逐漸衰微。一直到了明中晚期，由于文臣儒士的地位不斷提高，市民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步繁榮，使得民間手工業(yè)得以快速發(fā)展。為迎合文人審美和市場(chǎng)需要而生產(chǎn)的仿古玉器逐漸多了起來，開始有了仿古（漢代）玉卮出現(xiàn)。如故宮博物院藏有一件白玉夔龍紋卮，通高11厘米，口徑6.9厘米，無論尺寸還是形制都與小西天出土的白玉“子剛”款夔鳳紋玉卮頗為相似。臺(tái)北故宮博物院亦有這種形制的明代仿古玉卮?？梢娺@是明中晚期較為流行的一種仿古器物造型。無疑，首都博物館收藏的這件帶有“子剛”款玉卮也是屬于此類明代仿古（漢代）玉卮中的一件。

白玉“子剛“款夔鳳紋卮，這一存世佳作，以其精美的紋飾、高超的工藝和古樸大氣的風(fēng)格，讓今人得以領(lǐng)略明代琢玉大師陸子剛的精湛技藝。而其背后的故事和陸子剛玉器仍然留存許多未解之謎，使得這件玉卮愈顯珍貴。