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提高中學(xué)哲學(xué)教學(xué)有效性的幾點(diǎn)反思

2018-10-25 11:35:44謝華文
新教育時(shí)代·教師版 2018年32期
關(guān)鍵詞:教材內(nèi)容哲學(xué)中學(xué)

謝華文

摘 要:政治學(xué)科的核心素養(yǎng)要求培養(yǎng)學(xué)生理性精神,而中學(xué)哲學(xué)教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生唯物辯證哲學(xué)理性的“智慧之學(xué)”。那么,中學(xué)哲學(xué)教學(xué)就應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)學(xué)生自主、質(zhì)疑、批判、反思和悟性入手。通過對哲學(xué)的新一輪教學(xué)和反思,我對自己的教育實(shí)踐和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有了一個(gè)新的認(rèn)識,對中學(xué)哲學(xué)教材教法也存在一些疑慮和一些不成熟的看法,在這里提出來,求教于同仁,起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞:哲學(xué)教學(xué) 教法改革

第一、中學(xué)哲學(xué)教法改革應(yīng)努力探求行之有效的師生互動(dòng),并在師生的雙邊活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。

課堂教學(xué)的有效性,很大程度取決于學(xué)生的學(xué),當(dāng)前強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中以學(xué)生為主體,但教材內(nèi)容是既定的,那么發(fā)揮學(xué)生的主體性,只能從教師的教學(xué)方法上入手,這就要求教師要改變以習(xí)慣性思維支配的日常教學(xué),轉(zhuǎn)入反思性教學(xué),不斷構(gòu)建更科學(xué)、更合理、更貼近學(xué)生的教學(xué)模式,重視對學(xué)生主動(dòng)精神和自主探究能力的培養(yǎng)。作為教師要引導(dǎo)學(xué)生想學(xué),指導(dǎo)學(xué)生會學(xué),輔導(dǎo)學(xué)生能學(xué)。

現(xiàn)行教材過于注重學(xué)生獲取知識的系統(tǒng)性和整體性,大都是先講述原理,而后分析個(gè)別,再提升到原理,引出方法論。這種“講壇哲學(xué)”先入為主的方式,有它的可取之處,但很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,學(xué)生即使對教材講述的觀點(diǎn)不以為然,也懶得發(fā)表不同見解。哲學(xué)是一門理論性和抽象性相當(dāng)強(qiáng)的學(xué)科,哲學(xué)教學(xué)中的概念、原理本來就比較抽象,學(xué)生若無熱情,就很難掌握,即使理解也只能停留在表面的、機(jī)械的、似是而非的狀態(tài)。因此,教師在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對教材內(nèi)容用辯駁方式進(jìn)行探究,鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,教師再因勢利導(dǎo)、循循善誘,從中引出正確認(rèn)識,讓學(xué)生掌握。

當(dāng)然,教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng),學(xué)生的思維不可能與教師同步,在討論辯駁過程中,學(xué)生熱情高漲、勤于思考,課堂上必然會出現(xiàn)一些意想不到的情況。著名教育家馬卡連柯說過:“教育技巧的重要特征之一就是要有隨機(jī)應(yīng)變的能力,有了這種能力,教師可能找到避免刻板公式的方法,才能估量此時(shí)此地情況的特點(diǎn),從而找到適當(dāng)?shù)氖侄尾⑶艺_地加以運(yùn)用”。教師預(yù)先要有思想準(zhǔn)備,課前要充分考慮、精心設(shè)計(jì),在課堂上要冷靜、機(jī)智、妥善地處理各類可能出現(xiàn)的情況。對學(xué)生頭腦中的一些疑團(tuán),可以用一些妙語、警句、比喻等簡短的語言去解釋,而對于會影響教學(xué)進(jìn)度或教師需查看資料后才能解答的問題,可以留給學(xué)生去思考,這種存疑待答法,既保護(hù)了學(xué)生的積極性,又留下了探討的懸念,也為教師更準(zhǔn)確的解答贏得時(shí)間。同時(shí),要注意的是,這種批判、辯駁式的討論,要求教師本身對問題進(jìn)行深入的思考和充分的準(zhǔn)備,討論才能有聲有色,達(dá)到目的。

第二、哲學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化應(yīng)用性、時(shí)效性教學(xué),努力通過提高認(rèn)識主體的思維能力為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

現(xiàn)有哲學(xué)教材只注重知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、內(nèi)在體系的邏輯聯(lián)系,雖然有理、有據(jù)、有序,但由于受編寫時(shí)間和篇幅的限制,不能及時(shí)將社會生活中一些典型事例、新奇內(nèi)容引入課堂,弱化了教材的時(shí)效性。課本上提供的許多事例往往帶有滯后性且缺乏趣味,對學(xué)生來說已失去新鮮感和吸引力,不夠貼近學(xué)生的生活實(shí)際。不可否認(rèn),近年來有關(guān)部門,從教材內(nèi)容到教學(xué)方法,從教學(xué)手段到教學(xué)環(huán)境,都進(jìn)行了不同程度的改革,也取得了一定成效;許多致力于教學(xué)的教師也進(jìn)行難能可貴的探索,但這些努力還是無法使哲學(xué)教學(xué)從根本上擺脫困境,還有許多值得商榷之處。因此,我覺得,哲學(xué)教科書,應(yīng)大膽的刪繁就簡、去舊增新,而必備的教師參考書,則應(yīng)當(dāng)豐富多彩、根深葉茂,收集的哲學(xué)教學(xué)案例必須具有深刻的啟發(fā)性而又不脫離生活,這樣會有利于教師對相關(guān)知識的博覽和深入淺出地教育學(xué)生。當(dāng)然,我們也明白,這些要在短期內(nèi)改變難度極大,那就需要我們教學(xué)第一線的人員在教學(xué)方法和教學(xué)手段上努力創(chuàng)新,尋找突破點(diǎn),以提高哲學(xué)教學(xué)的實(shí)效。

哲學(xué)教師要體會自己所傳授知識的應(yīng)用價(jià)值,努力提升教育實(shí)踐的合理性,密切關(guān)注現(xiàn)實(shí),立足學(xué)生實(shí)際,以課堂教學(xué)的趣味性來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,做到寓理于例,用于教學(xué)的事例要生動(dòng)有趣,能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望,使學(xué)生在歡悅愉快的氛圍中輕松地掌握知識。如果能把社會生活中學(xué)生關(guān)心的、熟悉的、喜聞樂見的事例及相關(guān)內(nèi)容引入課堂,既可以彌補(bǔ)教材的不足,又可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會生活、注重研究實(shí)際問題的好習(xí)慣。

第三、哲學(xué)教改必須將培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人格納入教學(xué)的視野中,在哲學(xué)原理和方法論基礎(chǔ)上體現(xiàn)中學(xué)政治教學(xué)的“核心素養(yǎng)”和更高的精神層次。

沒有否定就沒有發(fā)展,沒有求異就無從創(chuàng)新?,F(xiàn)在大家都認(rèn)識到創(chuàng)新教育的重要性,但實(shí)施起來困難重重,就目前中學(xué)哲學(xué)教材內(nèi)容的設(shè)置無疑不大適應(yīng)對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),作為第一線的教師就必須充分利用現(xiàn)有的資源,鼓勵(lì)學(xué)生突破思維定勢的束縛,對教科書中現(xiàn)成的方法和答案要敢于質(zhì)疑、敢于超越。哲學(xué)內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻,教師在教學(xué)過程中應(yīng)該以思考為核心,引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟哲學(xué)的本質(zhì)特征和哲學(xué)精神,以獲取知識、啟迪智慧并以形成創(chuàng)造思維為目的。

況且,當(dāng)前高考強(qiáng)調(diào)不拘泥于教學(xué)大綱,由知識能力考核向素質(zhì)能力考核轉(zhuǎn)變,從強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)進(jìn)而強(qiáng)調(diào)“核心素養(yǎng)”。文科綜合試卷的命題趨勢更是以問題立意命題,非選擇題突出分析和綜合能力、創(chuàng)新能力要求,教師在教學(xué)中就更需要突破教材的束縛,拓展學(xué)生的知識面,搜集、選取有價(jià)值的能力型的熱點(diǎn)重點(diǎn)問題師生一起分析并展開討論,有條件的的話,對某一問題可以進(jìn)行跨學(xué)科的研究和整合,重視引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用新穎別致的、多角度的思維方法分析和解決問題,啟迪思維。

總之,教無定法,特別是中學(xué)哲學(xué)教學(xué)一定要采用靈活多樣的教學(xué)方法,與時(shí)代的發(fā)展相協(xié)調(diào),給學(xué)生更多的心理感受和體驗(yàn)的時(shí)間和空間,在把握教材脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用新穎別致的、多角度的思維方法分析和解決問題,注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,提高學(xué)生的人格維度,盡可能地利用哲學(xué)教學(xué)園地,為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)揮應(yīng)有作用。

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