吳單韜

摘 要：知識(shí)分子作為社會(huì)的良知，在歷史上發(fā)揮過巨大的作用。在今天以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，學(xué)科越來越細(xì)分的背景下，知識(shí)分子卻不斷的被邊緣化，甚至有人高呼，知識(shí)分子已經(jīng)死了。本文將從知識(shí)分子的定義，知識(shí)分子邊緣化的原因以及如何對(duì)知識(shí)分子精神進(jìn)行重建三方面進(jìn)行探討當(dāng)今知識(shí)分子邊緣化的問題。

關(guān)鍵詞：知識(shí)分子 邊緣化

知識(shí)分子是一個(gè)極為特殊的社會(huì)群體，知識(shí)分子是一個(gè)極為特殊的社會(huì)群體，在社會(huì)建設(shè)中起著足輕重的作用 。在中國(guó)，如果說士人締造了傳統(tǒng)社會(huì)，知識(shí)分子則締造了現(xiàn)代中國(guó)?？戳擞嘤r(shí)老師的《中國(guó)知識(shí)分子的邊緣化》，思緒久久平復(fù)。古代文人騷客，不僅可以征戰(zhàn)官場(chǎng)，還可以馳騁文壇，做到了居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。而我們今天的知識(shí)分子只能躲在自己的一方天地耕耘了。作為一個(gè)中文系的學(xué)生，談到這個(gè)話題的心情是復(fù)雜的，雖然我不算一個(gè)知識(shí)分子（下文會(huì)嘗試對(duì)知識(shí)分子做定義）。作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，耳濡目染于儒家思想：修身，齊家，治國(guó)，平天下；達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身；天下興亡，匹夫有責(zé)…………或多或少是有些“士”或者“知識(shí)分子”的責(zé)任感的。

一、知識(shí)分子定義探尋

余英時(shí)老師對(duì)“知識(shí)分子”地定義和西方社會(huì)的intelligentsia 與intellectual地定義是一致的，而不是《辭海》中對(duì)于“知識(shí)分子”的定義。這是我們對(duì)“知識(shí)分子”這個(gè)詞的意義做了一個(gè)分析比較，不然如果每個(gè)人對(duì)“知識(shí)分子”的定義都不一樣，那么是沒法進(jìn)行討論的。如果我們認(rèn)為“知識(shí)分子”的定義和《辭海》的定義是一致的，那么就會(huì)像我在文章開頭那樣，產(chǎn)生疑問。所以我們本文中所說的“知識(shí)分子”的含義和余英時(shí)老師對(duì)“知識(shí)分子”地定義是一致的。

二、當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子邊緣化的原因是什么？

1、意識(shí)形態(tài)與價(jià)值選擇的原因

意識(shí)形態(tài)與價(jià)值選擇，我認(rèn)為這個(gè)是核心原因。經(jīng)過八九學(xué)潮后，好多人受到牽連，據(jù)我一個(gè)高中同學(xué)說他們大學(xué)一個(gè)老師，年紀(jì)很大了，教學(xué)也沒問題，但就是不給評(píng)職稱，因?yàn)檫@個(gè)老師年輕時(shí)參加過八九學(xué)潮。我們這里不評(píng)論學(xué)潮的對(duì)與錯(cuò)，只是在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)，你做什么都得瞻前顧后，一步走錯(cuò)可能影響你一輩子，如果你一直生活在這個(gè)體制里面。還有前幾周一個(gè)有名的教授來我們學(xué)校做演講，據(jù)我們老師介紹，這個(gè)教授已經(jīng)被推薦為長(zhǎng)江學(xué)者了，但是因?yàn)閺膰?guó)外回來的時(shí)帶了一本政策不允許的書，所以就被取消長(zhǎng)江學(xué)者的評(píng)審資格了，我們課中聽了大笑，覺得不可思議，這種事怎么今天也存在呢？

試問作為一個(gè)良心沒有泯滅的人，誰不想助人為樂，誰不想為社會(huì)做一點(diǎn)貢獻(xiàn)，誰不想為國(guó)家的發(fā)展出謀劃策？然而事實(shí)是今天不是你想做這些就可以做的。你如果去中南海旁邊舉一個(gè)牌子說，我要見國(guó)家主席，為國(guó)家出謀劃策，估計(jì)主席沒發(fā)現(xiàn)你之前就被警衛(wèi)帶走了吧，他們以為你是精神病患者。我們今天常常聽到一句話，“戲子當(dāng)?shù)馈?，為什么不是“知識(shí)分子當(dāng)?shù)馈蹦?？戲子為什么?huì)當(dāng)?shù)?？沒有國(guó)家宣傳媒體的宣傳估計(jì)不會(huì)這么容易當(dāng)?shù)腊?？那么為什么不給知識(shí)分子提供這樣的宣傳平臺(tái)呢？國(guó)家意識(shí)形態(tài)、價(jià)值選擇決定了我們個(gè)體的所作所為。

2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與專業(yè)細(xì)分的原因

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面使我們的生活越來越美好，另一方面也在不斷加重我們生活的的成本。很簡(jiǎn)單的一個(gè)例子，之前實(shí)行計(jì)劃生育，有的家庭還是甘愿冒著被罰款的風(fēng)險(xiǎn)生孩子，但是現(xiàn)在二胎政策放開了卻沒人愿意多生孩子了，一家依然是只生一個(gè)，就是因?yàn)榻逃杀咎罅?。同樣的?duì)于接受了高等教育的人群，不得迫于生存壓力，被市場(chǎng)牽卓鼻子走。當(dāng)知識(shí)分子以經(jīng)濟(jì)利益為方向后，就再也不能做一個(gè)知識(shí)分子了。

3、知識(shí)分子自身原因

知識(shí)分子邊緣化，一方面是被邊緣化，另一方面是自愿邊緣化。被邊緣化是我們前面提到的社會(huì)意識(shí)形態(tài)與價(jià)值選擇造成的，自愿邊緣化則就是知識(shí)分子自身責(zé)任使命的背棄、批判精神的衰弱以及道德人格的缺失造成的。

三、知識(shí)分子精神如何重建

1、國(guó)家意識(shí)形態(tài)層面

政治文明，完善是一個(gè)長(zhǎng)久的過程，但我們今天無疑離政治文明還有一段距離要走。當(dāng)我們整天聽著富強(qiáng)、民主、文明、和諧這些口號(hào)的時(shí)候，說明我們目前的狀況不是這樣的，起碼是和這些口號(hào)有一定距離的，如果真正實(shí)現(xiàn)了、落實(shí)了這些口號(hào)，那么還在宣傳這些口號(hào)就是無意義的。一個(gè)國(guó)家需要靠政治手段來規(guī)定人民可以議論什么，不可以批評(píng)什么的時(shí)候這個(gè)規(guī)定肯定是有問題的。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。不讓接觸，不讓評(píng)議就是霸權(quán)。既然宣傳的是民主、文明，那么就切實(shí)落實(shí)到位，不讓宣傳僅僅止于宣傳。給知識(shí)分子一定的話語權(quán)，讓他們說出自己的心聲看法，為國(guó)家社會(huì)的發(fā)展諫言獻(xiàn)策。同時(shí)，知識(shí)分子也是人，他們不是圣人，也有妻兒老母，因此在物質(zhì)保障上做到基本的滿足，不讓他們整天為生計(jì)奔波，如果連生活都艱難，那么談何責(zé)任感與使命感呢？還知識(shí)分子一片天空，利國(guó)利民。

2、知識(shí)分子自身層面

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這應(yīng)該作為知識(shí)分子的操守，知識(shí)分子的可貴之處就是在于此。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)這么多的利益誘惑，權(quán)勢(shì)壓迫，真正做到不懼外界影響又談何容易，但我們不能因?yàn)檫@樣就完全放棄知識(shí)分子操守，正因?yàn)殡y能，所以才可貴。錢穆說：“政治上層 ，乃至全社會(huì)必須尊重自己的知識(shí)分子，讓他們?nèi)プ杂裳芯?，并隨時(shí)預(yù)備接受他們之指導(dǎo)。而我們的知識(shí)分子也該自尊自重和自省，以達(dá)自覺自發(fā)的階段，才可有真的救民族救國(guó)家的新政治之出現(xiàn) ?！?/p>

結(jié) 語

知識(shí)分子的邊緣化與精神重建，這是一個(gè)巨大的任務(wù)，不是我一個(gè)初出茅廬的學(xué)生用幾千字能解決的，雖然我知道我的文章對(duì)這一問題起不了作用，并且湮沒在歷史的長(zhǎng)河中，但我還要發(fā)聲，一個(gè)人的聲音是渺小的，但是眾人的聲音卻可以撼動(dòng)山河。由于才疏學(xué)且，急于求成，文中觀點(diǎn)也都是自己片面之見，錯(cuò)誤在所年免，讓大家見笑了。

參考文獻(xiàn)：

[1] 余英時(shí).士與中國(guó)文化[M].北京：上海人民出版社，2008.1

[2] 許紀(jì)霖.中國(guó)知識(shí)分子十論[M].復(fù)旦：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008 .5

[3] [以]愛德華·W.薩義德.知識(shí)分子論[M].上海：上海三聯(lián)書店，2002