摘 要：在索爾·貝婁的第二部小說(shuō)《受害者》中，其主人公利文撒爾對(duì)他人冷漠，和朋友家人關(guān)系疏遠(yuǎn)，是社會(huì)異化的受害者。

關(guān)鍵詞：《受害者》 異化 超越

中圖分類(lèi)號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2018）10-0042-02

索爾·貝婁的第二部小說(shuō)《受害者》曾被美國(guó)批評(píng)家伊哈布·哈森稱為是美國(guó)猶太小說(shuō)的一座里程碑。其主人公利文撒爾對(duì)他人冷漠，和朋友家人關(guān)系疏遠(yuǎn)，是社會(huì)異化的受害者。為了超越異化，他做出了種種嘗試。

1 承擔(dān)責(zé)任

對(duì)于超越社會(huì)異化，利文撒爾的第一個(gè)嘗試就是承擔(dān)他對(duì)其他人的責(zé)任。關(guān)于個(gè)人對(duì)他人的義務(wù)，《受害者》引用了一個(gè)商人的故事。商人坐在樹(shù)下吃棗子。棗子吃完后，有人出現(xiàn)在他面前要找他報(bào)仇，因?yàn)樯倘巳映龅臈椇嗽以诹舜巳藘鹤拥男乜?，其兒子因此而喪命。那么，?zé)任涉及什么？是否涉及對(duì)無(wú)意而為之的事情負(fù)責(zé)？如何劃分無(wú)意而為之的傷害的責(zé)任？《受害者》關(guān)心的是其他人意外強(qiáng)加給我們的責(zé)任。這些人和我們沒(méi)有一起參與任何社會(huì)或個(gè)人活動(dòng)。我們對(duì)這些人的行為是無(wú)意的，我們行為的結(jié)果也是無(wú)法預(yù)料的。關(guān)于這一問(wèn)題，薩特拒絕任何命運(yùn)注定論的借口。他認(rèn)為要有意義地和真實(shí)地生活，人必須對(duì)自己的行為負(fù)全責(zé)，因?yàn)椤俺宋覀儗?duì)一切負(fù)責(zé)的這一事實(shí)外，我們應(yīng)對(duì)所有事負(fù)責(zé)”。

《受害者》中，阿爾比突然闖入利文撒爾的生活，要求利文撒爾對(duì)其失敗的人生負(fù)責(zé)。他們兩人過(guò)去互相接觸的經(jīng)歷是不愉快的。事實(shí)上，通過(guò)過(guò)去的交往，利文撒爾認(rèn)為阿爾比反猶太人，對(duì)阿爾比的印象并不好。所以，阿爾比重新進(jìn)入利文撒爾的生活后，其互動(dòng)模式如下：阿爾比指責(zé)利文撒爾出于報(bào)復(fù)而毀了其人生，而利文撒爾指責(zé)阿爾比因酗酒而自我毀滅。然而，雖然利文撒爾否認(rèn)自己該為阿爾比失敗的人生負(fù)責(zé)，他還是咨詢哈卡維的意見(jiàn)以確認(rèn)自己的想法。威利斯頓提出利文撒爾可能故意導(dǎo)致阿爾比失業(yè)，這使利文撒爾開(kāi)始對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。這里也反映了利文撒爾的另一個(gè)行為模式。一方面，當(dāng)面對(duì)阿爾比的時(shí)候，他否認(rèn)自己應(yīng)該對(duì)阿爾比承擔(dān)任何責(zé)任。另一方面，他向內(nèi)和向外尋求這一問(wèn)題的真正答案。通過(guò)收集到的事實(shí)和自己的靜思，他確信自己對(duì)阿爾比失敗的人生是負(fù)有責(zé)任的，雖然他不情愿承認(rèn)這一事實(shí)。他不僅覺(jué)得自己應(yīng)該對(duì)阿爾比負(fù)責(zé)任，甚至開(kāi)始同情阿爾比的不幸。

2 建立兄弟情誼

利文撒爾超越社會(huì)異化的第二個(gè)嘗試是建立兄弟情誼?！妒芎φ摺返囊Z(yǔ)中，描述了這樣一個(gè)場(chǎng)景：無(wú)數(shù)面孔充滿祈求和絕望地朝向天空。這揭示了人類(lèi)作為一個(gè)整體所承受的苦難。在這種普遍的痛苦和掙扎中，個(gè)體是否該把他人當(dāng)作阻礙其前進(jìn)步伐的與其競(jìng)爭(zhēng)的敵人，還是把他人當(dāng)作鄰居，朋友，兄弟？他想成為其兄弟們的守護(hù)者還是成為其潛在的敵人們的陌生人？貝婁的小說(shuō)指出，個(gè)體可以通過(guò)與他人同在來(lái)實(shí)現(xiàn)自我，而不是通過(guò)自我孤立。個(gè)體不應(yīng)該和他人成為陌生人或敵人，而是應(yīng)該愛(ài)他人，和他人建立兄弟情誼。

盡管利文撒爾在小說(shuō)開(kāi)頭時(shí)與他兄弟的家人關(guān)系疏遠(yuǎn)，但他小侄兒米奇的病把他們的關(guān)系拉近了。在這場(chǎng)家庭危機(jī)中，利文撒爾逐漸變得關(guān)心愛(ài)護(hù)他的兩個(gè)侄兒。起初，他責(zé)怪他兄弟忽略了家庭，后來(lái)，他開(kāi)始理解他的兄弟。當(dāng)埃琳娜第一次叫他去看他生病的侄兒時(shí)，利文撒爾充滿了不情愿和抱怨，因?yàn)檫@要耽擱他一下午的時(shí)間。但當(dāng)他看到兩個(gè)侄兒并感受到和侄兒們的疏離后，他立即在米奇的治療中扮演了積極的角色。盡管埃琳娜要求米奇留在家中，利文撒爾堅(jiān)持要把米奇送往醫(yī)院接受更好的治療。他主動(dòng)和醫(yī)生聯(lián)系，在米奇的治療過(guò)程中扮演了父親的角色。同時(shí)，考慮到應(yīng)該增長(zhǎng)大侄兒菲利普的見(jiàn)識(shí)，利文撒爾帶他出去玩。利文撒爾做這些事情是因?yàn)樗麨樗闹蹲觽兛紤]并將他們的興趣銘記于心。他多次到醫(yī)院探望米奇，對(duì)米奇的病情他也想了很多。通過(guò)對(duì)米奇的病情的關(guān)注，利文撒爾開(kāi)始同情他人的痛苦，理解他人的需要，并開(kāi)始將自己與他人聯(lián)系起來(lái)。 自我可以通過(guò)識(shí)別自身的外部環(huán)境來(lái)定義自己的角色，通過(guò)對(duì)他人的同情和認(rèn)同，利文撒爾開(kāi)始看到自己的人性。在得知米奇的死訊后，利文撒爾的悲傷勢(shì)不可擋。他喉嚨哽咽，不得不依靠桌子的力量站起來(lái)，臉色蒼白。他憤怒地走進(jìn)廁所并開(kāi)始洗頭，因?yàn)樗^疼得厲害。并且當(dāng)他的臉濕透時(shí)，他開(kāi)始哭泣，從盒子里抓起一條紙巾，蓋住眼睛。在公共場(chǎng)合公開(kāi)展示自己的脆弱，說(shuō)明利文撒爾意識(shí)到私人行為與公共行為之間沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，一個(gè)共同的圈子包圍著所有的自我”。

與此同時(shí)，在照顧他的兩個(gè)侄子的過(guò)程中，利文撒爾開(kāi)始反思自己對(duì)他人是否普遍漠不關(guān)心。他發(fā)現(xiàn)對(duì)他人漠不關(guān)心是對(duì)自己的動(dòng)物化，他質(zhì)疑對(duì)他人封閉自己的可行性，并得出結(jié)論認(rèn)為這樣的行為會(huì)對(duì)自己的生活產(chǎn)生負(fù)面影響。他意識(shí)到如果你把自己封閉起來(lái)，不想被他人打擾，你就像一只冬天的熊，或者像一塊法蘭絨包裹著的鏡子。像這樣的一塊鏡子一樣，你摔壞的可能性減小了。但是你也不能閃光。

基于這種理解，利文撒爾逐漸學(xué)會(huì)評(píng)估和調(diào)整自己與他人的關(guān)系，而不是將他人視為地獄。他對(duì)他兄弟的態(tài)度經(jīng)歷了深刻的變化。起初，利文撒爾不公正地指責(zé)他兄弟沒(méi)有履行其作為丈夫和父親的責(zé)任。但后來(lái)，在米奇去世后，利文撒爾在葬禮上看到他的兄弟馬克斯時(shí)，他的憤怒消失了。利文撒爾看到的不是一個(gè)應(yīng)當(dāng)被責(zé)備的男人，而是一位剛經(jīng)歷喪子之痛的艱難生活著的人。利文撒爾也記得他們過(guò)去在一起的生活。他現(xiàn)在所能感受到的是他對(duì)兄弟的同情和愛(ài)。他邁出了超越異化的又一步，學(xué)會(huì)愛(ài)他人。愛(ài)可以給生命以意義和安全感，它可以阻止或補(bǔ)救社會(huì)異化甚至世界異化。

在之后的相遇中，利文撒爾對(duì)其兄弟馬克斯的感情越來(lái)越濃。馬克斯拜訪利文撒爾時(shí)，他的羞怯、正式和禮貌讓利文撒爾為兄弟間的疏離感到內(nèi)疚。兄弟之間的疏離折磨著利文撒爾，他自己的相對(duì)富裕與他兄弟的貧困之間的差距使利文撒爾感到悲傷。兄弟之間的冰雪逐漸融化，當(dāng)馬克斯向利文撒爾敞開(kāi)心扉的時(shí)候告訴利文撒爾自己對(duì)生活感到疲憊的時(shí)候，利文撒爾的指責(zé)語(yǔ)氣迅速變成安慰語(yǔ)氣，并承認(rèn)自己也有過(guò)類(lèi)似的感覺(jué)。在這里，我們看到一個(gè)溫柔的愿意把自己的弱點(diǎn)暴露給他的兄弟的利文撒爾。馬克斯去坐地鐵時(shí)，利文撒爾要求馬克斯如果需要自己做任何事情都可以聯(lián)系他。分別時(shí)，兩兄弟沒(méi)有握手，而是互相擁抱，表現(xiàn)出真正的兄弟情誼。

隨著他對(duì)其兄弟感情的加深和家庭意識(shí)的加強(qiáng)，利文撒爾對(duì)他人的態(tài)度越來(lái)越積極，對(duì)阿爾比也越來(lái)越寬容。他對(duì)阿比的接受標(biāo)志著他接受自己對(duì)敵人的責(zé)任。他甚至與阿爾比建立了親密的關(guān)系，試圖將阿爾比變成一個(gè)整潔而體面的人。

這兩條成長(zhǎng)線交織在一起，因?yàn)轳R克斯家中孩子的嚴(yán)重疾病和利文撒爾生活中遭遇阿爾比這一個(gè)人危機(jī)并存。因此，我們可以斷言，利文撒爾不斷加深的家庭意識(shí)對(duì)其對(duì)他人的態(tài)度有積極的影響，而其對(duì)他人的積極態(tài)度又反過(guò)來(lái)加強(qiáng)了他的家庭意識(shí)。通過(guò)這兩條成長(zhǎng)線，利文撒爾對(duì)生活和世界的看法發(fā)生了革命，因?yàn)樗匦略u(píng)估了他人的重要性。

但利文撒爾是否通過(guò)對(duì)他人的負(fù)責(zé)和愛(ài)超越了社會(huì)異化呢？他和他的兄弟馬克斯匆忙相聚后的分離暗示他的嘗試最終是失敗的。馬克斯將與家人一起搬到另一個(gè)城市，這暗示了兄弟倆之間未來(lái)的疏離。除此之外，利文撒爾對(duì)他人的態(tài)度也常常容易受到一些其他雜念的影響。侄兒米奇死后，他對(duì)自己將被指責(zé)的恐懼壓倒了悲傷的感覺(jué)。他沒(méi)有看到艾琳娜失去孩子的痛苦，而是把自己的這種恐懼映射成認(rèn)為艾琳娜對(duì)自己生氣。同時(shí)，利文撒爾頑固地相信艾琳娜的母親是個(gè)反猶太主義者，認(rèn)為這位老太太應(yīng)該被趕出家門(mén)，因?yàn)樗噲D控制她的女兒并破壞馬克斯的家庭。他沒(méi)有看到這位沮喪的老太太剛剛失去自己獨(dú)生女兒所生的孩子，沒(méi)有看到其對(duì)馬克斯家庭的無(wú)私幫助。利文撒爾讓自己的宗教偏見(jiàn)妨礙了其對(duì)米奇的感情，他對(duì)米奇之死的悲傷演變成了他對(duì)米奇正在舉行天主教葬禮這一事實(shí)的憤怒。他的這些固定思維使他試圖愛(ài)別人的嘗試最終失敗了。雖然如此，利文撒爾試圖超越社會(huì)異化所作出的努力是值得肯定的。

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作者簡(jiǎn)介：李英（1988-），女，碩士研究生畢業(yè)，西華師范大學(xué)公共外語(yǔ)學(xué)院，講師，主要研究方向：英美文學(xué)。