黃相懷

摘 要：改革開放以來，中國特色社會主義取得了巨大成就，中國日益走近世界舞臺的中央。中國的成功實(shí)踐能夠給世界如下啟示：人類現(xiàn)代化并非只有西方一條道路；發(fā)展中國家應(yīng)當(dāng)并且能夠破解諸多發(fā)展難題；社會主義對于國家發(fā)展具有獨(dú)特的理論和制度優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：中國奇跡；世界啟示；現(xiàn)代化；發(fā)展難題；社會主義

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5729（2018）05-0051-04

2017年1月，習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中提出：“世界怎么了、我們怎么辦？這是整個世界都在思考的問題，也是我一直在思考的問題?！盵1]（P537）這表明，中國已經(jīng)開始思考事關(guān)全球和全人類命運(yùn)的根本性問題。同時，隨著中國日益走近世界舞臺的中央，世界日益關(guān)注東方，人們也開始問：中國改革開放所帶來的發(fā)展奇跡能夠給世界以什么啟示？這說明，人們渴望從中國的成功實(shí)踐中得到事關(guān)全球和全人類命運(yùn)的根本性問題的中國智慧和中國方案。這就是中國奇跡的世界啟示。

啟示之一：人類現(xiàn)代化

并非只有西方一條道路

現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的共同指向，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國人民的共同期盼。西方國家為發(fā)展中國家指出的現(xiàn)代化路徑，是以20世紀(jì)30年代形成的新自由主義為理論基礎(chǔ)的。1989年，在美國政府和西方金融界的推動下，形成了后來被稱為“華盛頓共識”的指導(dǎo)拉美經(jīng)濟(jì)改革的10項政策主張，自20世紀(jì)90年代以來，這一所謂“共識”在拉美推行后，拉美國家連續(xù)發(fā)生經(jīng)濟(jì)和金融危機(jī)，面臨嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退、兩極分化以及由此帶來的尖銳的社會矛盾?？梢哉f，不僅僅在拉美國家，在大部分發(fā)展中國家泛濫的新自由主義令廣大發(fā)展中國家飽嘗苦果。

人們開始反思：現(xiàn)代化是否只有西方一條道路？

中國改革開放的成功實(shí)踐有力地證明，現(xiàn)代化絕不是只有西方一條道路。

中國的發(fā)展道路從根本上擺脫了對西方路徑的依賴，是一條成長于資本主義體系之外的現(xiàn)代化道路。改革開放以來，中國在認(rèn)真總結(jié)自身和世界經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，成功開辟了中國特色社會主義道路。中國已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會的決勝期，并乘勢而進(jìn)開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程。正如習(xí)近平在黨的十九大報告中指出的：“中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案?！盵2]當(dāng)中國向世人展示了完全不同于西方預(yù)想的發(fā)展路徑和輝煌成就時，世界開始注目東方。

中國道路向世界表明，社會主義制度、強(qiáng)有力的政府、混合經(jīng)濟(jì)、宏觀調(diào)控，同樣可以成為走向現(xiàn)代化的重要因素。它是“看不見的手”與“看得見的手”的混合；是計劃與市場的混合；是國有經(jīng)濟(jì)和民營經(jīng)濟(jì)的混合；是“市場經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“人本經(jīng)濟(jì)學(xué)”的混合?！翱傮w上看，這種制度安排是對西方模式，特別是美國模式的超越?！盵3]（P123-124）巴瑞·諾頓也說：“中國的經(jīng)驗(yàn)極大地強(qiáng)化了如下這個一般規(guī)則，那就是當(dāng)一個經(jīng)濟(jì)體系中的市場要素和非市場要素處于一種健康的相互依賴的關(guān)系時，就會發(fā)生經(jīng)濟(jì)增長。”[4]（P43）事實(shí)有力地證明，中國式現(xiàn)代化最有力地推動了本國的發(fā)展，這恰恰是與西方所推崇的現(xiàn)代化發(fā)展模式相區(qū)別的。

中國道路能夠有效打破發(fā)展中國家“后發(fā)劣勢”，這是因?yàn)椋?/p>

首先，中國道路是一條和平發(fā)展之路，能夠有力推動世界新秩序的構(gòu)建。在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、反對霸權(quán)主義，是中國外交政策的重要組成部分。中國一方面合理運(yùn)用國際規(guī)則，另一方面又必須改變那些不合理的國際規(guī)則。中國越是發(fā)展，發(fā)展中國家打破舊的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序的機(jī)會就越大、籌碼就越足。

其次，中國道路能夠有效聚合全社會的力量，更有力地打破發(fā)展瓶頸。在中國，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展一開始就是國家戰(zhàn)略層面的認(rèn)識，是實(shí)踐中的“國家行動”。中國在可持續(xù)發(fā)展方面，是發(fā)展中國家的先行者。在科技和人才方面，中國的體制能夠集中力量在一些重點(diǎn)和尖端科技上實(shí)現(xiàn)攻關(guān)，更好地培養(yǎng)國家所需的應(yīng)用型人才，這也是體制優(yōu)勢的直接體現(xiàn)。

此外，中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、稅收的快速增長，以及中國政府對資本、土地、能源等重要戰(zhàn)略資源的掌控，使中國擁有強(qiáng)大的國家力量。這就使中國有能力進(jìn)行大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、大幅度地改善民生等，辦成其他國家很難辦成的事關(guān)國計民生的大事。

啟示之二：發(fā)展中國家

應(yīng)當(dāng)并且能夠破解諸多發(fā)展難題

從外部看，發(fā)展中國家發(fā)展面臨“后發(fā)劣勢”；從內(nèi)部看，發(fā)展中國家發(fā)展面臨諸多兩難。

“發(fā)展”與“穩(wěn)定”的兩難

穩(wěn)定是發(fā)展的前提。但是，對許多發(fā)展中國家而言，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展往往伴隨政治社會動蕩，政治社會動蕩又反過來制約了經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展?，F(xiàn)代化所引發(fā)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域的系統(tǒng)性變化對原有社會階層結(jié)構(gòu)、利益關(guān)系和思想文化造成強(qiáng)大沖擊，而國家又缺乏足夠的制度性和組織化力量來緩和和解決這些沖擊，導(dǎo)致了“發(fā)展”與“穩(wěn)定”難以兼容的局面。許多發(fā)展中國家在現(xiàn)代化進(jìn)程中頻頻遭遇宗教沖突、社會動蕩，現(xiàn)代化進(jìn)程被嚴(yán)重干擾或打斷就是例證。

“開放”與“自主”的兩難

從發(fā)展中國家的實(shí)踐來看，對外開放是一把雙刃劍。封閉的代價，是長期處于封閉落后狀態(tài)；而開放的代價，往往可能是喪失獨(dú)立自主的發(fā)展能力和發(fā)展權(quán)力。西方國家以巨額投資、經(jīng)濟(jì)援助為誘餌，使眾多發(fā)展中國家紛紛向西方資本敞開大門，按照西方游戲規(guī)則行事，從而導(dǎo)致在財政政策、貨幣政策以及關(guān)系國計民生的重大經(jīng)濟(jì)政策上難以自主決定，事實(shí)上喪失了經(jīng)濟(jì)主權(quán)和其他方面的主權(quán)，成為資本主義鏈條上的被動一環(huán)。拉美國家經(jīng)濟(jì)長期依賴外資，一旦外資撤走，本國經(jīng)濟(jì)就面臨崩潰，就是典型的例證。

“助推”與“攫取”的兩難

絕大多數(shù)發(fā)展中國家的政府都是希望本國盡快擺脫貧困落后的局面的，也都會積極采取各種措施助推經(jīng)濟(jì)盡快發(fā)展起來。但是，在國家和社會的財富快速增加起來的過程中，政府這只曾經(jīng)的“助推之手”很難禁絕不正當(dāng)?shù)墨@取利益行為，從而成為伸向財富領(lǐng)域的一只“掠奪之手”。而“助推之手”一旦蛻化為“掠奪之手”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會遭到嚴(yán)重扭曲，出現(xiàn)畸形的經(jīng)濟(jì)增長，從而發(fā)展難以健康長久。

中國道路一定程度上破解了發(fā)展中國家現(xiàn)代化的兩難命題。

從制度上看，中國特色社會主義制度以人民代表大會制度為根本政治制度，實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等基本政治制度；以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分并存和共同發(fā)展。中國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)高度重視宏觀調(diào)控，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮計劃與市場兩個手段的長處。

從政治上看，與諸多發(fā)展中國家黨派林立、攻訐不止以及思想意識形態(tài)領(lǐng)域的紛繁蕪雜相比，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)功能和運(yùn)行機(jī)制，提供了合理有序的民主政治參與渠道，能夠相對有效地反映社會各方面的利益、愿望和訴求，拓寬了社會利益表達(dá)渠道，形成了強(qiáng)大的社會整合力，促進(jìn)政治資源的優(yōu)化配置，調(diào)動各方面建設(shè)社會主義的積極性，特別是能夠提供一種中國共產(chǎn)黨自身監(jiān)督之外更多方面的監(jiān)督，能夠避免政黨間互相傾軋造成的政局不穩(wěn)定和政權(quán)頻繁更迭，最大限度減少社會內(nèi)耗，使中國共產(chǎn)黨既能廣納各黨派、各群體的智慧，又能保持政策的穩(wěn)定性與連續(xù)性。

從經(jīng)濟(jì)上看，中國國有經(jīng)濟(jì)牢牢掌握著能源、交通、金融等重要工業(yè)和服務(wù)業(yè)，國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的資源——土地資源一直堅持全民所有。中國強(qiáng)大的國有經(jīng)濟(jì)和宏觀調(diào)控能力，能夠有效防止發(fā)達(dá)國家控制本國經(jīng)濟(jì)命脈，保持政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)立性和自主性。這一方面有利于宏觀調(diào)控，另一方面，也能夠有效防止發(fā)達(dá)國家利用自身的資本優(yōu)勢控制本國經(jīng)濟(jì)的要害部門。陳錦華等指出：中國“是一個任何跨國公司都難以搞定的龐大經(jīng)濟(jì)體，且有強(qiáng)大的公有制經(jīng)濟(jì)，在關(guān)乎國家經(jīng)濟(jì)命脈的領(lǐng)域和制度方面牢牢掌握著控制權(quán)，并且秉持讓多家外資企業(yè)展開競爭以推動國內(nèi)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念，能夠堅定不移實(shí)行開放，其結(jié)果，世界上沒有任何一個國家能夠像中國這樣吸收如此之多的跨國公司，能夠迅速有效地融入世界”。[5]（P320）

從領(lǐng)導(dǎo)核心上看，中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，是新時代中國特色社會主義取得成功、走向勝利的政治保證、領(lǐng)導(dǎo)保證、組織保證。我們黨深刻認(rèn)識到，“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨”[6]，因此始終強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”。[7]

馬蘇德·汗認(rèn)為，“植根于孔子、老子和孫子的教誨的中國傳統(tǒng)價值體系與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系的結(jié)合，創(chuàng)造了一個經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展的新模式。中國模式盡管有其特殊性并主要適用于中國經(jīng)濟(jì)，但依然擁有許多普遍的、全球性的維度可供其他發(fā)展中國家借鑒。”[8]（P90）

中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，總結(jié)和吸收了古代中國、其他社會主義國家、其他發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家治國理政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了一整套治國理政的經(jīng)驗(yàn)體會，這些中國智慧包括：

獨(dú)立自主。無論外部世界和輿論如何變化，中國共產(chǎn)黨始終堅持獨(dú)立自主地處理和解決國內(nèi)國際事務(wù)，從來不會依附于、屈從于任何外部勢力，用自己的頭腦思考自己的問題。

實(shí)事求是。中國存在什么問題，就解決什么問題；什么問題突出，就優(yōu)先解決什么問題；問題需要怎樣解決，就采取什么方式解決，并且不斷從發(fā)現(xiàn)和解決問題中探索規(guī)律性的認(rèn)識。

開放包容。一直以來特別是改革開放以來，中國始終以開放的胸懷、包容的心態(tài)看待新生事物和外部世界，有益的就提煉、升華、推廣，有用的就拿來為我所用，不疑神疑鬼，不故步自封。

反思審慎。對于未來發(fā)展愿景，采取堅定不移的態(tài)度；對于自己走過的路，采取深刻的反思反省的態(tài)度；對于其他國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采取深思熟慮的態(tài)度，邊走邊看，邊做邊想。

啟示之三：社會主義對于

國家發(fā)展具有獨(dú)特的理論和制度優(yōu)勢

中國選擇了社會主義的現(xiàn)代化發(fā)展之路，以實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福和民族復(fù)興，并在改革開放中開創(chuàng)并發(fā)展了中國特色社會主義。

社會主義能夠使中國大踏步趕上時代。習(xí)近平指出：“一個國家實(shí)行什么主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題?！盵9]習(xí)近平在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題”“全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實(shí)干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義”。[2]中國特色社會主義，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。中國特色社會主義道路既體現(xiàn)為堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又體現(xiàn)為全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義。

社會主義給了中國共產(chǎn)黨和中國人民以有力的思想理論指導(dǎo)。社會主義要解決面臨的歷史性課題，正如列寧所言，其“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國不同于俄國”。[10]（P160-164）

中國特色社會主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必由之路，是實(shí)現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。

社會主義能夠使中國獲得巨大的制度資源和制度力量。中國特色社會主義制度，是改革開放時期逐步豐富和完善的嶄新的社會制度體系，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的性質(zhì)、特點(diǎn)和優(yōu)勢。只有高舉中國特色社會主義偉大旗幟，才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)。因此，全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移高舉新時代中國特色社會主義偉大旗幟。

社會主義使中國找回了失落已久的民族自尊心和自信心。中國特色社會主義是黨和人民長期實(shí)踐取得的根本成就，新時代中國特色社會主義是中國特色社會主義根本成就在新時代的集中體現(xiàn)。中國特色社會主義是在我們黨長期奮斗基礎(chǔ)上在改革開放新時期開創(chuàng)的，是由我們黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價、接力探索取得的。我們黨緊緊依靠人民，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以來中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，使具有5000多年文明歷史的中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。中國特色社會主義這條道路來之不易，它是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

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