李北山

清代的乾嘉年間，是中國(guó)歷史上一個(gè)藝術(shù)收藏的高潮時(shí)期。究其原因，首先是皇帝的推動(dòng)，乾隆皇帝是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，他似乎對(duì)書(shū)畫(huà)有著一種天生的占有欲。在其祖康熙時(shí)代就以罰沒(méi)方式，收繳索額圖、明珠藏品；其父雍正抄年羹堯家，得到大批珍貴書(shū)畫(huà)。乾隆通過(guò)訪求、抄家罰沒(méi)、捐獻(xiàn)納貢、諭旨洽購(gòu)等諸多方式，大批歷代流傳書(shū)畫(huà)名跡，被悉數(shù)網(wǎng)羅入藏宮中。到乾隆的兒子嘉慶皇帝，亦效法其父，他最著名的戰(zhàn)績(jī)就是給畢沅兄弟羅織罪名，使得著名的《清明上河圖》等名跡入宮。乾隆對(duì)藝術(shù)品的占有欲還體現(xiàn)在喜歡在作品上題跋、蓋章，作品越珍貴，他就越興奮，撲上去就題詩(shī)，拽過(guò)來(lái)就蓋章，最后很多傳世名畫(huà)都被他涂抹的密不透風(fēng)。但經(jīng)過(guò)四代的努力，清宮所積累的書(shū)畫(huà)名跡盛極一時(shí)，對(duì)中國(guó)藝術(shù)的收藏積累起到了重要的作用。尤其還有像《秘殿珠林石渠寶笈》這樣的文獻(xiàn)典籍問(wèn)世。《石渠寶笈》是乾隆與其子嘉慶皇帝，歷經(jīng)兩朝努力編撰而成，是繼宋徽宗以后最重要的內(nèi)府收藏著錄書(shū)籍，對(duì)藝術(shù)品的源流，起到了很好的整理、保護(hù)的作用。今天世界各地博物館關(guān)于中國(guó)書(shū)畫(huà)的鎮(zhèn)館之寶，大多經(jīng)過(guò)乾隆收藏的，如北京故宮“三希堂”的米芾臨王獻(xiàn)之的《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》、展子虔款的《游春圖》等；臺(tái)北故宮鎮(zhèn)館三寶：范寬《溪山行旅圖》、郭熙《早春圖》和李唐《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》，以及下真跡一等的王羲之《快雪時(shí)晴帖》等；美國(guó)大都會(huì)博物館郭熙《樹(shù)色平遠(yuǎn)圖》、燕文貴《夏山圖》、黃庭堅(jiān)《草書(shū)廉頗藺相如列傳》卷、米芾《吳江舟中詩(shī)》卷；波士頓美術(shù)館宋徽宗《五色鸚鵡圖》卷、趙令穰《湖莊清夏圖》卷等；日本京都有鄰博物館黃庭堅(jiān)書(shū)李白詩(shī)《憶舊游詩(shī)》卷、王庭筠《幽竹枯槎圖》卷等。這種由皇帝引起的收藏?zé)岢?，像宋代一樣是由上及下的。但乾嘉年間的收藏還有另外一股力量的推動(dòng)，也就是在皇帝的愛(ài)好之外，還有民間商人階層的推動(dòng)。清代長(zhǎng)三角一帶鹽商的崛起，成為收藏?zé)岬闹匾剖帧Ｆ鋵?shí)，古今中外的大的收藏家，無(wú)外乎這幾類(lèi)人：皇帝、文人、富豪，名門(mén)望族。富豪的收藏在清代就是鹽商群體的收藏。鹽商好藝術(shù)，很多屬于附庸風(fēng)雅，光有錢(qián)沒(méi)文化不行，那是土豪，要有錢(qián)有文化，一個(gè)捷徑就是收藏。但一些巨商并非簡(jiǎn)單的附庸風(fēng)雅，他們已經(jīng)不滿足于窮奢極欲的物質(zhì)享受，蓄養(yǎng)歌妓、山珍海味，已經(jīng)不是他們追求的重點(diǎn)，他們轉(zhuǎn)而追求豐富的文化生活。他們真的是按照文人、士大夫的面貌去塑造自己的，追求自我的提升，附庸風(fēng)雅變成了一種文化追求。所以說(shuō)文化層面的追求在當(dāng)時(shí)已經(jīng)蔚然成風(fēng)。