劉琴琴

玩具可以是布娃娃，可以是變形金剛、遙控賽車，也可以是名人字畫，但誰說玩具就一定是有形的呢？也可以是無形的詩歌呀。

在一次無意間，詩歌便成為了我的玩具。

那一次考試失意，我情緒低落，無意間瞥見后黑板上寫的蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，尤其是下闋“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一組還酹江月”，想到蘇軾憑吊周瑜，聯(lián)想到自己壯志難酬，懷才不遇，報(bào)國無門，不由得憤慨不已。他想到，人生如夢(mèng)，還是舉起酒杯來祭奠這萬古長存的大江明月吧。在短短幾十個(gè)字里，蘇子豁達(dá)、灑脫的情懷躍然紙上。再聯(lián)想到自己，一次沒考好，垂頭喪氣，形容如霜打的茄子，如此怎么可以？蘇子的這幾十個(gè)字，讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足，也提醒我要保持灑脫的心懷，放下悲傷，努力向前，相信自己。至于結(jié)果如何，還是交給時(shí)間吧。

后來，又讀到了王維的《曉行巴峽》：“際曉投巴峽，馀春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。水國舟中市，山橋樹杪行。登高萬井出，眺迥二流明。人作殊方語，鶯為故國聲。賴多山水趣，稍解別離情。”不禁拍案叫絕?！扒缃薄颁脚薄俺枴薄半u鳴”“水國”“萬井”“二流”等意象合集，給我們編制出一幅巴峽水鄉(xiāng)祥和美好、生機(jī)勃發(fā)的鏡像圖。最后兩句更是微妙，本來詩人心中有淡淡的思想之情，但山水美景在眼前，心中的悲傷被美景沖淡，便也不那么思鄉(xiāng)了。眾所周知，王維是最愛山水的，他濃濃的鄉(xiāng)愁都可以被山水美景沖淡，我們的愁是否也會(huì)被沖淡呢？答案應(yīng)該是肯定的。少年時(shí)光，山高水闊，無數(shù)的愁絲沖入心頭。一旦無法開解，我們就會(huì)成為受傷的小鳥。但如果學(xué)習(xí)王維，抬頭看天，看樹，看水，看云，看這個(gè)美好的世界，愁云自然會(huì)慢慢散去。即使無法完全消解，大約也會(huì)緩解不少吧。

如今，我閱讀的詩歌越發(fā)多了，越讀就越是喜愛。詩歌的無限魅力，好像才發(fā)散開來呢。

我已過了喜歡洋娃娃的年紀(jì)，幸好結(jié)識(shí)了“詩歌”，我才在快樂或更快樂，悲傷或更悲傷時(shí)，得到足夠的安慰，得到有用的鼓勵(lì)。我正青春，路遙且長，不過我很滿足，很快樂，因?yàn)槲抑?，延伸的是我的成長路，也是我的讀詩之路。

評(píng)委說：

關(guān)鍵：賦予詩歌以玩具屬性

玩具，可以是具體的，也可以是無形的。只不過，一看到“玩具”二字，想到具體事物的人多，想到無形物體的人少。本文正屬于這樣的少數(shù)之一。“詩歌”當(dāng)然有玩具屬性，我們現(xiàn)在常常吟誦，如若只是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，未免刻板了一些。從詩歌中，我們可以得到安慰、愉悅，當(dāng)然說明詩歌有玩具性質(zhì)。本文的立意是成立的。在具體的闡述中，我們看到了具體的例證，充分說明作者對(duì)詩歌的感情。結(jié)尾將有形的洋娃娃與詩歌對(duì)比，富有層次性。

（清 風(fēng)）