彭聰

從肉體上的疼痛到精神上的疼痛，可以說從我們生命誕生的那一刻起，痛苦就與我們?nèi)缬半S形，直至生命結(jié)束。

法國(guó)著名哲學(xué)家笛卡爾曾提出過一個(gè)經(jīng)典的哲學(xué)命題“我思故我在”，直譯過來就是“我思考，所以我存在”，但哲學(xué)的語言需要更為深入的探討，這五個(gè)字，引發(fā)了很多人的思索，而我認(rèn)為是指自己無法證實(shí)自己是否存在，而當(dāng)我否認(rèn)和懷疑自己的存在時(shí)，我就已經(jīng)存在了！“我思”和“我在”的我是同一個(gè)主體，“我思”是一種自我反思的活動(dòng)，是一個(gè)實(shí)體而“我在”就是對(duì)“我”這一實(shí)體存在的表述。

由此，我聯(lián)想到了“痛”。人生在世，免不了要遭受苦難。而所謂的苦難，帶給我們的直接結(jié)果就是“痛”?！拔彝?，故我在”，當(dāng)我否定和懷疑自己，并感受到疼痛的時(shí)候，我就已經(jīng)存在了。在我們的生活中，有很多疼痛，疼痛是不可避免的，它也不是可選擇的。每個(gè)人都能感受到痛苦，但很多人都愛追求現(xiàn)實(shí)的快樂，回避痛苦。當(dāng)痛苦無法擺脫的時(shí)候，我們只能確認(rèn)痛苦，在疼痛中激發(fā)存在感。而什么又是存在感？正如我們身體中的器官，平時(shí)不覺得它們的存在，而感覺到它們存在時(shí)，一定是它們有毛病了。疼痛我們不能回避，需要勇敢地去面對(duì)。當(dāng)痛苦時(shí)，我會(huì)選擇面對(duì)它，不因痛苦而放棄。因?yàn)楫?dāng)自己感受到痛苦時(shí)，說明自己確實(shí)行走在奮斗的道路上，不必去懷疑和否定自己。

烏納穆諾曾說過：“除非我們受到了刺痛，否則我們從來不注意我們?cè)?jīng)擁有一顆靈魂?！碧弁词俏覀儕^斗道路上必然會(huì)經(jīng)歷到的，每一次遇到痛苦，都需要我們用嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待，不然就可能“吃二遍苦受二茬罪”。正因?yàn)榻?jīng)歷了痛苦，我們才有可能享受甘甜！如果沒有疼痛的感受，又怎會(huì)體會(huì)到甘甜所帶來的快樂？

我痛故我在，在懷疑自己的存在時(shí)，如果自己沒經(jīng)歷痛苦，沒遭遇坎坷，就沒底氣來回答。就如一個(gè)國(guó)家一樣，沒有英雄的國(guó)家是悲哀的，沒有經(jīng)歷過疼痛的國(guó)家是遺憾的。中華民族歷經(jīng)五千年，歷練痛苦，重新走向偉大復(fù)興，它一直發(fā)展從未斷續(xù)，而今站在世界東方，屹立于世界民族之林！

阿Q的“精神勝利法”就是不能正視苦難。畢竟苦難擺在那里，不會(huì)因?yàn)榛乇芫筒淮嬖冢∷?，我痛故我在，忍著奮斗道路上的傷痛，必能創(chuàng)造美好的明天！

（指導(dǎo)老師：彭 建）

老師說：

這是一篇題材新穎、富有哲理性的議論文。由笛卡爾的“我思故我在”延伸出“我痛故我在”的觀點(diǎn)，作者從哲學(xué)的角度敘述“我”感到痛苦，所以“我”是存在的；而“我”的思想是存在的，所以“我”要面臨現(xiàn)實(shí)生活中不可少的痛苦。遇到痛苦，我們應(yīng)勇敢面對(duì)，而作者準(zhǔn)確地指出了當(dāng)代年輕人常常逃避困難、痛苦的現(xiàn)實(shí)，賦予一種新的思維觀點(diǎn)。文章結(jié)構(gòu)有層次，有說服力，論據(jù)豐富，表現(xiàn)出自己對(duì)于題材的思考，沒有過多的理論，有現(xiàn)實(shí)意義。