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摘 要： 李白《靜夜思》云：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這首小詩短短四句20個字，既沒有奇特的想象，也沒有華麗的詞藻，它明白如話，卻又包含無窮，令人體味不盡。千百年來享有“千古思鄉(xiāng)第一詩”的美譽(yù)。然而就是這首小詩，在學(xué)術(shù)界爭論不休。就《靜夜思》的文體問題也是仁者見仁智者見智。

關(guān)鍵詞： 李白；靜夜思；樂府

【中圖分類號】 h315 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 2236-1879（2018）11-0104-01

目前我們所能看到的關(guān)于李白《靜夜思》的總集，最早的應(yīng)該是北宋神宗元豐三年，宋敏求編纂、曾鞏考次、毛漸校正、晏知止鏤板的《李太白全集》。以后在宋代也有許多關(guān)于收集《靜夜思》的本子。在對李白詩文全集以及選本的閱讀中，不難發(fā)現(xiàn)有的選本把《靜夜思》作樂府是選錄，有的選本則作絕句選錄。本文擬對《靜夜思》的文體進(jìn)行討論。

樂府詩最初主要是指兩漢至南北朝樂府機(jī)關(guān)所采集或編制的用來入樂的詩歌，后來所謂的樂府或樂府詩也包括后世作家仿作之樂府在內(nèi)。在盛唐詩壇上，李白創(chuàng)作的樂府詩的數(shù)量是最多的。據(jù)郭茂倩的《樂府詩集》所錄，李白樂府詩共149首，李白不僅是盛唐樂府詩創(chuàng)作最多的詩人，創(chuàng)作成就也是盛唐詩人中最高的。李白的《靜夜思》許多古代詩歌選本學(xué)家和近現(xiàn)代評論家都認(rèn)為是樂府，原因如下：

1.《靜夜思》的重字現(xiàn)象

從現(xiàn)在《靜夜思》的選本來看，確實重字較多，僅“明”“月”，就出現(xiàn)了兩次，而且和近體絕句的平仄完全不同，因此就有很多人認(rèn)為它不是絕句，而是樂府。就選本而言，現(xiàn)在我們看見的《靜夜思》并不是它的原貌。最早選錄此詩的本子是北宋神宗元豐三年，敏求編纂，曾鞏考次，毛漸校正，晏知止鏤板的《李太白文集》第六卷“樂府四里”。此詩的標(biāo)題和全文是：

靜夜思

床前看月光，疑是地上霜。

舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。

到了萬歷年間的本子《唐詩選》，文字上卻發(fā)生了變化?！翱丛鹿狻?，變成了“明月光”，“望山月”也寫成了“望明月”；而萬歷本《萬首唐人絕句》中“山月”則寫成了“明月”；乾隆本《唐詩別裁集》“看月光”寫成了“明月光”。縱觀這四種版本的文字分歧主要體現(xiàn)了在第一句和第三句上。從《靜夜思》的流傳上來說，宋蜀本是現(xiàn)存最早的《靜夜思》選本，自然其中的文字也就是詩的正宗，且宋蜀本后的《全唐詩》在內(nèi)的各種李白的集刻本所錄《靜夜思》文本均與宋蜀本相同。而成于明清時期的《李詩選本》，由于當(dāng)時的臆改之風(fēng)盛行，在加上印刷上的失誤，則出現(xiàn)了與宋蜀本文本不同的選本，此后李攀龍的《唐詩選》的文本則認(rèn)為是其刻意篡改的。

所以，在北宋刊本中的原詩中只有“月”字出現(xiàn)了兩次，然而在絕句中有重字的現(xiàn)象也是常有的?！兜鞘彸恰贰拔羧说谴说?，丘壟已前悲。昔日又非昔，春風(fēng)幾能時?！薄缎且姸霹N花》“一叫一回腸欲斷，三春三月憶三巴?！?/p>

除去偶字句的《詩經(jīng)》和《楚辭》，人們習(xí)慣把唐以前的詩歌即漢魏六朝的詩歌稱作古詩，它包括樂府古辭，樂府民歌，也包括這時期文人的創(chuàng)作。古詩沒有嚴(yán)格的格律限制，不講平仄，押韻自由，可押平聲韻，也可押仄聲韻。就《靜夜思》來講，一二三句中的“光、霜、鄉(xiāng)”押平聲“ang”韻。就平仄關(guān)系來講，完全不合平仄。這同樂府詩一樣，沒有嚴(yán)格的格律，句式自由，然而在樂府基礎(chǔ)上發(fā)展而來的古體絕句，也沒有格律和句式的限制。就這方面來說把《靜夜思》作為樂府，絕句都是說得通的。

2.《靜夜思》自由靈活的句式

李白樂府的思想內(nèi)容和句式的一個顯著特點就是繼承了漢魏民歌的特點。胡震亨《唐音癸·卷六》“李白詩祖風(fēng)騷，宗漢魏，下至徐、庾、楊、王亦時用之，善掉弄造出奇怪，驚動心目，忽然撇出，妙入無聲。”他還說：“太白于樂府最深，古題無一弗擬，或用其本意，或翻案另出新意，合而若離，離而實合，曲盡擬古之妙?！苯袢私趥愊壬摹独畎准八脑姟分姓f到：“他的樂府詩明快秀麗，才思橫溢……無不樸素和諧，情詞感人，在很大程度上，不能不說是得力于民歌的結(jié)果?！边@說明了李白的樂府詩受漢魏民歌影響非常大。

在李白的詩集中，除了樂府詩具有“明快秀麗，語調(diào)明快，語言樸素，風(fēng)格清新，句式自由”的這些民歌的特點，他的絕句是在樂府的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的也具有樂府的特點：如：

“玉階生白露，夜久侵羅襪，卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！薄队耠A怨》

李白的《靜夜思》和其樂府《子夜秋歌》很接近：

“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚，仰頭看明月，寄情千里光?！?/p>

有人認(rèn)為《靜夜思》是仿《子夜秋歌》寫成的，因此《靜夜思》也是樂府詩。但是我想任何詩人都不會用同一體裁，同一主題寫成相似或相同的詩，況且《靜夜思》和《子夜秋歌》都是家喻戶曉名作。就像現(xiàn)代的作家，如果兩篇文章都以“相思”為題材，其中句式、語言特點，其中很多文字很相似的話，那么這兩篇文章能成為傳誦的名篇嗎？不能！所以《子夜秋歌》和《靜夜思》作為李白詩歌的代表作，那么他們在文體上肯定是不屬于同一種體裁?！蹲右骨锔琛肥谴蠹夜J(rèn)的樂府詩，作為同樣出名的《靜夜思》，那么也就只能是有別于樂府體裁的詩了。不然，從情理上是說不過去的。

3.《靜夜思》同清商樂府的曲調(diào)相同并可合樂演奏

一般人認(rèn)為《靜夜思》可以合樂演奏的原因是《靜夜思》的韻腳“光、霜、鄉(xiāng)”，都是押“ang”韻，并和同清商樂府的曲調(diào)相同。王士禎認(rèn)為，樂府產(chǎn)生于漢初“世為產(chǎn)生于漢武非也。”在《唐人萬人絕句》序中寫道：“漁陽山人撰宋洪氏《唐人萬首絕句》既成或問曰：“‘先生撰唐人萬首絕句意何為？應(yīng)之曰：‘吾以庀唐樂府也?！庇纱丝梢娊^句和樂府詩沒有嚴(yán)格的界限的。丁龍友說：“絕句從六朝清商小樂府來?！崩罨礃E說：“絕句之源出于樂府貴有風(fēng)人之致其聲，其趣在有意無意之間使人莫可捉著……”由此可以看出絕句是由南北朝民歌及漢魏樂府發(fā)展而來，在句式、語言等都深受其影響。在唐詩發(fā)展之前絕句是同樂府一樣可以入樂的，那么可以看出無論是作為樂府的《靜夜思》還是作為絕句的《靜夜思》也是可以入樂歌唱的。因此，不能因為《靜夜思》能入樂就斷定它是樂府，這種分法是欠科學(xué)的。

參考文獻(xiàn)

[1] 徐洪火.詩詞曲律常識【M】.成都：成都人民出版社.1978.第46頁.

[2] 王力.詩詞格律【M】.北京：中華書局.2007.第53頁.