楊普春

摘要：高校思政課教學(xué)具有理論性強(qiáng)、意識形態(tài)特征鮮明的學(xué)科特征，因此，提升大學(xué)生的理論審美能力及其思想欣賞水平，是高校思政課教學(xué)的基本價(jià)值導(dǎo)向。為此，高校思政課教師需要明確自身的教學(xué)方向和教學(xué)思路，切實(shí)樹立以人為本的高校思政課教學(xué)觀。

關(guān)鍵詞：高校思政課；理論審美能力；思政教學(xué)觀

2017年是高校思政教學(xué)年，探究高校思政課教學(xué)的學(xué)科特征，明確高校思政課教學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向，樹立科學(xué)的思政課教學(xué)觀，既是對高校思政課教學(xué)年的一種積極回應(yīng)，也是對思政課教學(xué)規(guī)律的一種理論反思和思想總結(jié)。

一、為思而教 明確思政課教學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向

高校思政課教學(xué)是一種理論性強(qiáng)、意識形態(tài)導(dǎo)向明確的學(xué)科教育，它以課堂教學(xué)為載體，遵循特定的理論課表達(dá)規(guī)律，通過調(diào)動人們的理論感受而傳情達(dá)意。在理論撞擊的過程中，人們進(jìn)入特定的思想的意境之中，伴隨問題意識的激發(fā)，心潮與之共舞，身心得到洗禮，精神受到熏陶。從高校思政課影響人的內(nèi)在機(jī)制看，理論教育之所以能夠發(fā)揮出其獨(dú)特的文化渲染和思想教育功能，歸根結(jié)底在于理論課教學(xué)能夠有效提高人們的思想辨別能力和理論審美能力。理論審美能力包括思想感受、文化欣賞和理論創(chuàng)作能力等多層次的內(nèi)容，是知情意諸要素的綜合作用。

基于思想政治教育對人的理論審美能力的熏陶和培養(yǎng)作用，教育思想界提出了一種以“審美能力教育為核心”的思政課教育哲學(xué)思想，為我們開展思政課教育提供了思想理論基礎(chǔ)。這種教育哲學(xué)思想受啟發(fā)于音樂藝術(shù)教育，是對音樂藝術(shù)教育的借鑒與轉(zhuǎn)換，如所論：“音樂教育的重要價(jià)值應(yīng)該是審美教育，我們未來的課程改革應(yīng)確立以審美為核心的教育理念，豐富學(xué)生的審美情感體驗(yàn)，使其具有一定的審美能力，讓生活變得豐富多彩，人類變得文雅和充滿愛心。這才是我們音樂教育的理想目標(biāo)，因此無論是課程標(biāo)準(zhǔn)還是教材，乃至教學(xué)的全部過程都必須體現(xiàn)這種理念?！笔軉l(fā)于音樂藝術(shù)教育的這種特征，思政課教育界提出應(yīng)借鑒音樂教育的這種審美特征，提出理論審美為中心的思政課教育與教學(xué)觀。音樂教育在人的審美能力培育中的地位和作用，具有普遍性，為我們在更廣泛的意義上理解思政課教育的價(jià)值作用提供了參考根據(jù)。事實(shí)上，緣于音樂藝術(shù)欣賞的人本性及其音樂藝術(shù)教育的人類性功能特征，音樂教育對人的審美能力的培養(yǎng)不僅僅適用于音樂藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，也同樣適用于非音樂藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生。音樂藝術(shù)教育的這種作用啟發(fā)人們，任何教育的內(nèi)容都應(yīng)該以提高人們對特定對象的審美能力為旨趣，思政課教學(xué)要提高自身的實(shí)效性，亦應(yīng)如此。

近年來，我國高校人文精神教育遭遇的重大挑戰(zhàn)之一，就在于教育形式的單一化導(dǎo)致學(xué)生陷入“審美疲勞”之中，對教育的形式不感興趣，對教育的內(nèi)容充滿抵觸心理。

二、向美而教 確立以審美教育為核心的思政課課堂教學(xué)思路

近年來，人們形容當(dāng)今中國高校大學(xué)生思想政治面貌的常用詞包括，道德滑坡、信仰迷失、價(jià)值失范等等，都反映了當(dāng)前我國學(xué)校人文精神中存在的嚴(yán)重問題。

導(dǎo)致這種問題產(chǎn)生的原因，多多重原因。在哲學(xué)層面，仍如張汝倫先生所論，價(jià)值導(dǎo)向錯(cuò)誤及其由此形成的去身體化的人性論哲學(xué)觀，使我國人文精神教育領(lǐng)域陷入市場化、物質(zhì)化的欲望大浪中，迷失了自我，迷失了人性。人文精神的淪陷，致使“無論是中學(xué)生還是哲學(xué)家，都覺得首先應(yīng)該從人的動物性來理解人，這種想法說到底，就是人性即動物性?！薄罢窃谶@樣一種人性觀的支配下，人在社會生活中的地位全面消退?！比绱藢?dǎo)致的實(shí)踐后果是：“以單純肯定人的欲望為底色的人道主義或建立在人的動物性上的人性觀，得到的絕不是人的解放，而同樣是人的異化和人的奴役。”建立在這種人性觀基礎(chǔ)上的人文素質(zhì)教育，充斥于功利主義導(dǎo)向，缺少對生命的整體解讀和內(nèi)在敬畏，“欲望”成為生活本身，學(xué)習(xí)就是為了職業(yè)需要，教育就是為了培養(yǎng)人的職業(yè)技能，如此這樣的教育觀，又如何能夠培養(yǎng)出具有卓越人性精神的人格情操呢？

從當(dāng)前我國高校開展思政課教育與教學(xué)的指導(dǎo)方針看，普遍存在的教育誤區(qū)之一，沒有把德性的養(yǎng)成作為人文精神教育實(shí)踐的核心。北大著名教授錢理群先生曾一針見血的指出，當(dāng)前我國學(xué)校教育是一種培養(yǎng)“精致的利己主義者的教育”，學(xué)生們普遍缺乏社會責(zé)任和家國意識。此種人文素質(zhì)教育的嚴(yán)重后果，只能導(dǎo)致整個(gè)社會的人文素質(zhì)越來越差，導(dǎo)致社會成員普遍匱乏真正的人文精神。再從學(xué)校開展人文教育中普遍存在的問題看，重視理論講授忽略情感熏陶，重視應(yīng)試考試內(nèi)容教學(xué)忽略人文精神教學(xué)，且教學(xué)方式簡單粗放。這些問題表明，時(shí)代呼喚我們用一種新的教育理念為指導(dǎo)開展人文精神教育。

近年來，以提升理論審美教育為核心，重視德性教育、重視情感熏陶和非理性教育為特征的思政教育理念越來越引起人們重視。從表達(dá)形式看，與傳統(tǒng)那種知識灌輸性的教育方式課所使用的講授教學(xué)法不同，理論審美教育主要通過問題意識激發(fā)、理論情節(jié)構(gòu)建等方式來開展，這種教學(xué)方式具有優(yōu)良的視覺和聽覺效果，符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，容易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，是一種為學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方式。且這種學(xué)習(xí)方式，也能夠幫助學(xué)生從純粹知識性的課程學(xué)習(xí)中解放出來，在問題導(dǎo)向中反省身心，起到提高理論辨別能力和理性思考能力的作用。

從思想政治教育的影響機(jī)制看，理論審美教育的內(nèi)容可以根據(jù)具體的教學(xué)對象的認(rèn)知特點(diǎn)，做出具體的選擇。比如人文學(xué)科的教學(xué)和理工學(xué)科的教學(xué)，就各有不同，人文專業(yè)的學(xué)術(shù)教學(xué)注重理論論證。

理工學(xué)科的教學(xué)則傾向于思想啟蒙、方法規(guī)范式的學(xué)習(xí)。但無論人文學(xué)科的學(xué)術(shù)還是理工學(xué)科的學(xué)術(shù)教學(xué)，都應(yīng)注重理論批判和思想欣賞能力的培養(yǎng)，以提高理性思維能力為教育目標(biāo)。這種靈活的教學(xué)內(nèi)容選擇，適應(yīng)了不同專業(yè)學(xué)生身心發(fā)育的特點(diǎn)，能夠?qū)⒌滦越逃腿烁窠逃凉B透于學(xué)生的成長過程中，達(dá)到一種潤物細(xì)無聲的教育效果。

從思政教育作用的具體心理機(jī)制看，理論審美教育是高度重視非理性因素在教學(xué)過程中的作用，注重情感共鳴，注重直覺體會。伴隨嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?，學(xué)生的呼吸、學(xué)生的情感、學(xué)生的興趣都浸潤到那種思想的氛圍中，從中領(lǐng)悟人生和生活的哲學(xué)意蘊(yùn)，于無聲處聽驚雷，于不知不覺中移性化情。所以說，理論審美教育永遠(yuǎn)具有其獨(dú)特的魅力，它的理論基礎(chǔ)也許會隨著時(shí)代的變遷而有不同的詮釋，但音樂理論審美本身，生命之樹長青。

三、以人為本 樹立理論-人文一體的思政課教學(xué)觀

享受思想的魅力和理論的激情，用思想美化課堂，用問題與邏輯美化教學(xué)、美化生活，是提倡理論審美能力提倡的根本價(jià)值導(dǎo)向。高校應(yīng)高度重視這種理論審美教育在學(xué)生人文精神培育中的地位和作用，從管理機(jī)制和教學(xué)力量建設(shè)等各方面創(chuàng)造條件，積極推進(jìn)理論審美教育走進(jìn)學(xué)生課堂，積極構(gòu)建理論-人文一體的教育觀。

（一）努力配備高素質(zhì)的思政課教育與教學(xué)人才 建立專門的高校思政教育隊(duì)伍

對于思政教育來說，教師是開展高質(zhì)量理論教學(xué)的主導(dǎo)因素。從某種意義上講，對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)過程實(shí)質(zhì)上是教師以理論課為媒介向?qū)W生傳情達(dá)意、以己心度人心的過程。高素質(zhì)的思政教師能夠在吃透思政教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過鉆研每一個(gè)案例和每一堂課，明白學(xué)生要通過理論課學(xué)習(xí)需要了解什么、掌握什么，知道如何帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境的進(jìn)入理論語境中，去領(lǐng)略理論背后的思想奧秘。

（二）在思政教育中要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，思政課教育亦需遵循這一教學(xué)指導(dǎo)思想。因此，在開展理論審美教育中要注重教學(xué)內(nèi)容的取舍，選擇學(xué)生喜聞樂見的案例，選擇貼近生活的故事情節(jié)，讓學(xué)生在自身經(jīng)驗(yàn)世界內(nèi)有所感、有所思的體悟理論背后的人生真理和生命激情。

（三）注重以理論教學(xué)為載體的人文精神熏陶和培育 這是開展理論教育的出發(fā)點(diǎn)也是歸宿點(diǎn)。人文精神是一種超越性的人性精神，注重內(nèi)在關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)生命價(jià)值的尊重，凸顯族群、人類美感。教師在開展理論課程教學(xué)中，一定要明確理論課教育的這一使命。為此，在開展理論課課程教學(xué)中，需要樹立以典型案例為中心的教學(xué)指導(dǎo)思想，并且不可拘泥于單一的案例分析，應(yīng)注重多元化案例的選擇，尤其正反價(jià)值導(dǎo)向的案例的擷取在對比中凸顯真價(jià)值，提升正能量。

參考文獻(xiàn)：

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