劉少龍

摘要：微媒體發(fā)展為用戶提供了廣泛的言論場所，促進了信息傳播與交互，但“微”傳播中出現(xiàn)的謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力、過度的物質(zhì)愉悅等價值扭曲現(xiàn)象亦不容忽視。鑒于微平臺監(jiān)管乏力、浮躁的社會風氣、消費主義與個人主義盛行，“微”傳播需“樹正風”“多宣教”，以社會主義核心價值觀作為價值引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：微傳播；價值扭曲；價值引領(lǐng)

在開放的微媒介傳播生態(tài)中，信息傳播偏向于關(guān)注具體人、事、物，通過眾多碎片化分享，在社交平臺中產(chǎn)生廣泛的社會影響，并從細微處形成去中心化的文化磁場?！拔ⅰ眰鞑タ此莆⑿〔黄鹧?，卻不經(jīng)意間改變著人們的生活。微小的碎片化信息，不僅記錄了每個人生活中的點滴，而且還傳播著多元化的世界觀、人生觀、價值觀。

一、不容忽視“微”傳播的價值扭曲現(xiàn)象

“微”傳播是一種去中心化的傳播，是構(gòu)建自由公平社會的重要組成部分，不論何人，利用微平臺隨時可發(fā)起微話題，開展微討論，進行微分享，吸引他人點贊、評論，以實現(xiàn)自我陶醉[1]。然而，隨著主流敘事被消解，嚴肅嚴謹?shù)厮伎剂p退，語言及行為的規(guī)制被打破，多元價值下的“扭曲現(xiàn)象”亦隨之而來。

（一）“微”謠言問題

“微”謠言已成為影響誠信文化構(gòu)建的一大毒瘤，嚴重阻礙網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)。謠言大多裹挾利益，用偽道德、偽科學占領(lǐng)道德制與科學高點，形成輿論壓力，把道聽途說的事件聚光點燃。如2017年2月的“塑料紫菜”事件。造謠者用一段“微視頻”質(zhì)疑市場紫菜質(zhì)量，視頻中描述了對紫菜質(zhì)量鑒別的幾種方法，并通過撕扯、火燒等方法判斷某品牌的紫菜為虛假產(chǎn)品，其成分為塑料。由于和大眾生活相關(guān)，這一“塑料紫菜”的視頻被眾多網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)，引起了大眾對于紫菜產(chǎn)品的不信任。視頻流出之后，幾家紫菜生產(chǎn)廠商收到了陌生的詐騙電話，詐騙者聲稱如果不繳納一定的錢財，就進一步曝光，破壞紫菜品牌的網(wǎng)絡(luò)聲譽。后經(jīng)福建海洋廳、北京食品安檢機構(gòu)、國家食品藥品監(jiān)督管理局等機構(gòu)實驗、取證證明該視頻系網(wǎng)絡(luò)謠言。2017年6月，涉嫌詐騙的謠言傳播者被抓獲，“塑料紫菜”的謠言風波才漸漸平息。類似的“微”謠言還有很多，其實質(zhì)是以道德的名義做偽道德之事，以科學的名義行偽科學之事。

（二）網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象

參與“微”傳播的每個人均享有自由表達意愿的權(quán)利，但是這種自由如果不加約束，就可能變成網(wǎng)絡(luò)暴力，影響他人，影響網(wǎng)絡(luò)和諧文化建設(shè)。2016年9月，某知名影星去世，這個曾經(jīng)被眾多人視為青春偶像的明星，在生前就曾經(jīng)因各種難以考證的事件遭到“網(wǎng)絡(luò)暴民”攻擊，一度生活在抑郁癥的陰影之下。去世后，個別生前好友因未通過微博發(fā)布悼念信息，又遭到了“網(wǎng)絡(luò)暴民”攻擊——“沒良心”、“怎么不去死”……在“微”傳播平臺，有些網(wǎng)民以批評、諷刺、謾罵他人為樂，而這種不需要承擔言論責任的網(wǎng)絡(luò)暴力，極有可能對他人隱私、生活和心理產(chǎn)生嚴重的負面影響。

（三）過度的物質(zhì)愉悅現(xiàn)象

打開微博、微信，各種曬旅游、曬賬單、曬吃喝，充分表明這是個難以抗拒物欲的時代。雖然人們對消費潮流的向往本無可厚非，但若過度追求物質(zhì)愉悅，讓淺薄化、雞湯化、低俗化、虛無化的消費文化成為主流，讓社會主義核心價值讓位膚淺，則可能導致社會畸形。這些物欲橫陳的微信息大部分都是不能觸及潛在意義的表層圖像，它們遠離崇高、偉大的敘事場域。在去中心化的“微”文化傳播中，“微”媒體傳播不再聚焦終極關(guān)懷、真理、美善之類精神價值事物，大多在瑣屑的敘述中沉醉于形而下的卑微愉悅之中。

二、是什么讓“微”傳播出現(xiàn)價值扭曲現(xiàn)象

“微”傳播中存在的謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力、過度的物質(zhì)愉悅等價值扭曲現(xiàn)象，既與“微”傳播生態(tài)監(jiān)管乏力有關(guān)，也與浮躁風氣、消費主義與個人主義盛行有關(guān)。

（一）“微”傳播生態(tài)監(jiān)管乏力

微平臺是監(jiān)管第一道防線，平臺在監(jiān)管上的疏忽，會讓眾多不良信息入侵。從客觀方面來看，微信、微博、QQ等作為大眾微參與、微表達和微分享的重要工具，監(jiān)管制度雖在不斷完善，但是面對傳播的虛擬性和龐大的用戶數(shù)量，監(jiān)管難度大；從主觀方面來看，平臺的商業(yè)化屬性，使其必然逐利，有時甚至可能為了商業(yè)流量和網(wǎng)絡(luò)影響力，忽視網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)及社會責任。尤其是微視頻、微閱讀等細分領(lǐng)域的新興平臺，由于發(fā)展歷史較短，尚未形成明確的內(nèi)容監(jiān)管機制，在利益驅(qū)動下，這些微平臺更容易對不良信息予以包容性處理，縱容不良信息傳播。

（二）生活快節(jié)奏下的浮躁風氣

在生活快節(jié)奏下，與“微”傳播自由化、便捷化相伴的浮躁社會風氣也跟隨而來。如快速化、碎片化閱讀使得用戶缺乏對信息篩選和深刻判研的耐心，更傾向于被二次加工的“文化快餐”。這種浮躁風氣給網(wǎng)絡(luò)謠言、虛假信息提供了傳播土壤，謠言制造者在利益驅(qū)使下，正是洞悉了廣大網(wǎng)民在信息篩選上的無能傾向，將日常生活、明星八卦、政策信息等內(nèi)容進行虛假處理，編造出吸引大眾眼球的謠言，以增加網(wǎng)絡(luò)曝光度?！拔ⅰ庇脩粲捎谌狈π畔⒑Y選和信息識別的耐心，在從眾心理的作用下進行轉(zhuǎn)發(fā)和分享，促成了網(wǎng)絡(luò)謠言的快速傳播。同時，浮躁風氣還使部分“微”用戶淪為某些網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)者帶領(lǐng)下的“愚民”。某些內(nèi)容生產(chǎn)者可能是極端價值觀群體，在這一群體影響下，用戶價值觀也可能受到影響，導致“微”傳播價值迷失和主流認同感缺失。

（三）消費主義與個人主義盛行

在社會主義市場經(jīng)濟浪潮下，消費主義與個人主義思想已滲透到國民經(jīng)濟的各個行業(yè)，極大地影響著“微”傳播生態(tài)。在微信公眾平臺中宣揚物質(zhì)文化已成為大眾習以為常的微認知；在微信朋友圈曬購物車、曬旅游風景、發(fā)布營銷廣告等已經(jīng)成為影響大眾消費的一大因素；微博營銷中明星轉(zhuǎn)發(fā)的產(chǎn)品已經(jīng)成為大眾消費的“爆款”[2]。與消費主義同時存在的還有個人主義，“微”傳播者在聊天、評論、轉(zhuǎn)發(fā)、分享、點贊等活動中，充分表達自己的觀點，讓社交互動成為個人價值的表現(xiàn)與表演。消費主義和個人主義的盛行使得人們無限制的以自我為中心，漸漸忽視了作為“微”傳播的社會責任。

三、以社會主義核心價值觀作為“微”傳播價值引領(lǐng)

一方面，樹正風，傳播社會“正能量”。社會各界、微平臺、“微”傳播者都應(yīng)把社會主義核心價值觀落實到信息傳播中，傳遞社會正能量，彰顯清風正氣。（1）社會各界應(yīng)加強正面引導，弘揚社會主義核心價值觀，引領(lǐng)每個網(wǎng)民都以“友善”“愛國”“奉獻”“誠信”“敬業(yè)”“友善”“崇德”等價值為標尺，反對拜金主義、極端個人主義，抵制“黃、賭、毒、黑”等違法亂紀行為。（2）“微”傳播平臺應(yīng)基于微文化傳播特色，規(guī)范傳播行為、鼓勵傳遞社會正能量的實踐。一方面，要做好行業(yè)內(nèi)部自律規(guī)范和行業(yè)文化建設(shè)，構(gòu)建和諧“微”傳播生態(tài)，還微平臺一個干凈的文化環(huán)境；另一方面，鼓勵和引導“微”用戶踐行社會主義核心價值觀，讓社會主義核心價值觀，內(nèi)化于心，化外于行[3]。（3）用先進典型這個最鮮活的教材、最直觀的榜樣，引導和激勵“微”傳播者傳遞社會正能量，推動社會主義核心價值觀在“微”平臺傳播中落實，為全面建設(shè)和諧網(wǎng)絡(luò)文化提供強大精神動力和堅實道德支撐。

另一方面，多宣教，引領(lǐng)主流價值回歸。宣傳、引導與教育是建設(shè)和諧“微”傳播生態(tài)的重要路徑。（1）學校作為教育機構(gòu)，應(yīng)對學生進行價值教育與引導，重視校園教育的宣教作用，積極通過校園網(wǎng)絡(luò)文明宣傳引導學生文明參與“微”傳播。如通過“網(wǎng)絡(luò)和諧進校園”“網(wǎng)絡(luò)暴力的危害宣傳”“網(wǎng)絡(luò)文明案例展覽”等形式，提升學生群體對網(wǎng)絡(luò)文明的認知，幫助其按照正確的價值規(guī)范參與“微”傳播活動。（2）微平臺應(yīng)按照政府監(jiān)管部門、行業(yè)組織的規(guī)范和要求，結(jié)合平臺的特點，積極開展社會主義核心價值觀教育，通過廣泛的教育與公益互動，提升用戶對主流價值觀的接受度。（3）通過社會機構(gòu)進行社會主義核心價值引導，如通過社區(qū)宣傳、電視公益廣告等形式進行社會教育，引導每個人樹立正確的價值觀。同時，在主流文化的宣傳中，應(yīng)當從中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中去挖掘有益元素，通過能夠體現(xiàn)主流價值觀的經(jīng)典作品引領(lǐng)社會思潮，抵制消費主義和極端個人主義等價值觀的侵蝕[4]。

參考文獻：

[1]蒲清平，張偉莉，趙楠.微文化：特征、風險與價值引領(lǐng)[J].中國青年研究，2016 （1）：64-69.

[2]高寶巖.如何治理微文化傳播導致的社會沖突[J].青年記者，2015 （11）：7-8.

[3]胡縱宇.微文化的價值基礎(chǔ)與教育影響[J].社會科學家，2014 （11）：105-109.