袁書華 趙登明

“語感”究竟是什么？其實說得通俗點就是語言的感悟能力。從現(xiàn)在對語感研究現(xiàn)狀看，更加注重語感在閱讀教學中的重要性。但是由于課程改革步伐較慢，人們的傳統(tǒng)觀念還比較落后，現(xiàn)實中對于語感的培養(yǎng)沒有引起足夠的重視，從而影響著閱讀教學出現(xiàn)一些艱難，要使語感在現(xiàn)實中引起足夠的重視，就必須加強對語感的培養(yǎng)。

一、語感的發(fā)展淵源

“語感”這一概念的出現(xiàn)，最早是由夏丏尊在上世紀30年代提出的，他認為“對于文字應有靈敏的感覺。姑且名這感覺為‘語感”。后來葉圣陶又將語感解釋為“對于語言文字的敏銳的感覺”。呂叔湘認為“語文教學的首要任務就是培養(yǎng)學生各方面的語感能力”，他認為“語感是個總的名稱，包括語義感、語法感和語音感”。王尚文認為“語感是思維并不直接參與作用而由無意識替代的在感覺層面進行言語活動的能力，即半意識的言語能力”。在前人的努力下，“語感”一詞的解釋也越來越成熟，“語感”這一詞越來越受到重視。在現(xiàn)在的教學中，語感也逐漸發(fā)揮著重要的作用，教師也加強了對學生語感的培養(yǎng)。

二、語感的定義及特點

對于語感的定義是較多的，并且對語感的培養(yǎng)也是具有很強的現(xiàn)實意義。譚美云認為：語感是言語主體對言語直覺地感知、領悟、把握的能力，并在這種直覺接受的基礎上，對言語進行加工，并將之融入到自身的言語結構，以補充、優(yōu)化、直至重構自身知識結構的過程。語感這東西看不見摸不著，只能自己感悟和領會。

（一）語感是一種修養(yǎng)

語感是在長期的時間里形成的，不是一蹴而就。大家知道，一些語言學大師，為什么年輕時不是大師呢？那是因為還沒有學到其中的奧秘，他只有不斷地學習和閱讀，增加自己的社會經(jīng)驗，提高自己的語言感知能力，所以說語感它是一種修養(yǎng)。

（二）語感具有敏捷性

言語主體本身有一定的言語材料，當受到外部相關言語刺激時，大腦會迅速搜索相關的材料進行與之對應，而不需要經(jīng)過大腦過度認讀、揣摩、體味、理解、領會。但這并不代表語感就是猜測和預見，不是具有邏輯性。

（三）語感的精確性和模糊性

在現(xiàn)實生活中，語感有兩種表現(xiàn)方式，一種是視覺語感，一種是聽覺語感。在視覺語感中，言語主體會迅速捕捉關鍵信息，運用語感加以全面感知，不會失誤或失真；在聽覺語感中，言語主體也會迅速抓住重要信息，運用語感辨別語言文字的意義。

（四）語感具有穩(wěn)定性

語感的形成是經(jīng)過一段時間的培養(yǎng)才擁有的，它會慢慢存留在言語主體的材料庫里，當受到言語刺激時就會產(chǎn)生與之相應的結構材料反映在言語主體大腦里。言語主體在學習過程中不斷提高語感能力，只要他一旦接觸到言語客體刺激，語感能力就發(fā)揮作用，一經(jīng)形成，就具有相對穩(wěn)定的狀態(tài)。

三、閱讀教學中語感培養(yǎng)的現(xiàn)狀

閱讀教學是學生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。既然是對話，就有其核心主題，圍繞這一主題進行探討，有助于提高學生主體思想和充分發(fā)揮教師在教學中的主導作用，使思想和心靈在此階段得到交流和升華。閱讀教學是語文教學里的高級部分，《義務教育語文課程標準（2011年版）》里提出：要全面提高學生的語文素養(yǎng)，有助于提高學生的語言表達與交流，從而閱讀教學質(zhì)量。閱讀教學在語文教學里是如此重要，但為什么在實際閱讀教學中還會遇到很多困難呢？其原因主要有兩個方面：一是學生自我語感能力不足，二是教師對語感培養(yǎng)不夠重視。

四、怎樣實現(xiàn)閱讀教學中的語感培養(yǎng)

言語材料的獲得是人們在后天的不斷學習與經(jīng)驗的積累過程中逐漸習得的。它是要經(jīng)過不斷地語感實踐、感受、感知和運用才能形成。而閱讀和寫作是獲得言語材料的重要途徑。因此要讓學生養(yǎng)成良好地閱讀和寫作習慣。

（一）多讀

古人歷來重視“讀”，像“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“讀書百遍，其義自現(xiàn)”等都說明多讀書的重要性。其實多讀是語感培養(yǎng)的重要手段，只有不斷地閱讀，言語材料才能不斷獲得。

（二）多聽

在學習過程中多聽一些優(yōu)秀的朗讀材料，這是聽覺器官感受言語刺激的途徑。因為在朗讀過程中，朗讀者往往會把自己融入到了作者的思想感情中，情感也就很充沛。多聽這些優(yōu)秀的言語材料就是感受他人的語言表達準確性、豐富性，進而感受語言中所飽含的豐富情感、內(nèi)蘊，提高語感能力。

（三）多寫

多寫是指在掌握了一定的言語材料基礎上，有了一定的語感能力而多寫文章。當然提倡多寫也并不是要求只寫長篇文章，可以寫一寫優(yōu)美的句子，摘抄名人名言的話語，對一些句子的擴寫、縮寫、仿寫、改寫，在這些不斷的練習中增加自己的言語材料，在寫的過程中形成“寫的”語感。

（四）多說

這指多與他人進行口頭交流，算是一種口頭的寫作方式。這是一種方便、快捷、靈活的刺激語感的主要途徑，當人與人在進行交談過程中，有的人對答入流，邏輯嚴密，語言運用準確，好像腦海里的材料用不完，無所不知。而有的人在交流中要么是沒有什么話說，要么是說話前言不搭后語，沒有什么邏輯性，并且在交談過程中談話的方式也讓人覺得不舒服。所以在實際生活中，要營造多說話的機會，多說對人的語感能力能顯著提高。

（五）多思

人們在不斷的學習和生活中，能不斷地獲得言語材料，那么我們對這些言語材料不是一味的繼承和吸收運用，還得對言語材料進行批判的繼承和吸收，知道哪些材料能用，哪些材料不能用，還得對言語材料進行再組織，有些言語材料可能不夠嚴密，那么在用的時候得使之嚴密。多思的過程也是強化言語材料準確性的過程，也是在心里進行語感訓練的過程，所以多思對語感的訓練也很重要。

綜觀以上論述，我們知道閱讀教學在語文教學中的重要性，而要想使閱讀教學取得良好的效果，語感的培養(yǎng)尤為很重要。近來年語感培養(yǎng)越來越重視，但在實際操作中還存在一些困難，而要克服這些困難，就需要不斷地探索和創(chuàng)新。語感培養(yǎng)是語文教學里一項重要的系統(tǒng)工程，需要從小抓起，只有這樣，學生的“語感”能力才能得到有效提高。