郎濟明

摘要：2012年，國務院下發(fā)《中原經濟區(qū)規(guī)劃》，其中，將中原經濟區(qū)作為中華歷史文明的傳承區(qū)，從這里可以看出中原文化的傳承與創(chuàng)新是中原經濟區(qū)的助燃工作目標。對中原文化進行傳承和弘揚，建設出帶有中原特色社會主義色彩的中原文化，實現社會主義文化強國的目標。在中原文化的傳承和創(chuàng)新中，使其得到更好的傳承與創(chuàng)新，將中原文化和經濟社會的發(fā)展結合起來，為實現中國特色社會主義助力。

關鍵詞：中原經濟區(qū);中原文化;傳承;創(chuàng)新

2012年，國務院下發(fā)了《中原經濟區(qū)規(guī)劃》，該規(guī)劃中，對中原經濟區(qū)，尤其是河南省，提出了加大對外開放程度，全面深化改革的建議，這對中原經濟區(qū)的經濟發(fā)展有很大的助力作用。其中，將中原經濟區(qū)定位成華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，從這里可以看出國家對中原文化傳承和創(chuàng)新方面的重視，從側面反映出了中原文化的重要性。中原文化是我國傳統文化的重要組成部分，對祖先流傳下來的傳統文化進行傳承與弘揚，構架出具有華夏歷史文明色彩的文化傳承與創(chuàng)新區(qū)，建設出既有中國特色社會主義色彩的文化，實現該文化的穩(wěn)定科學發(fā)展，早日實現社會主義文化強國的愿望。

一、中原及中原文化的內涵簡析

對中原文化的內涵進行概括，首先要明確中原這樣一個核心概念。中原一詞原意為“天下至中的原野”，最早見之于《詩經·小雅》，其中有“漆沮之從，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有”，“中原有菽，庶民采之”，這里的“中原”顯然有“原野”、“原中”的含義，并沒有特殊含義，一個完整統一的地域概念在當時并沒有形成。字春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)敗以來，在兩漢之后，社會發(fā)展到了南北朝時期，中原已經是一個地域的名[1]。作為同地區(qū)的中原，在不同的朝代更替下，中原的涵蓋地區(qū)雖發(fā)生了些許改變，大基本上都是以河南為中心位置的黃河中下游。當代人對中原的理解只是停留在表面上，指的是以河南為核心區(qū)域的黃河中下游地區(qū)，其中包括了山西省東南部，河北省西南部，上動身南部和安徽省北部等地區(qū)，這些地域基本都在中原經濟區(qū)內，而中原經濟區(qū)的出現，使得中原的涵蓋范圍更加明確，界限更加清晰。史學角度的中原僅僅指河南省。河南省孕育了中華文明，是我國傳統中原文化的集聚地和華夏歷史文化的核心地域，從史上第一個以奴隸制為主要整體的夏朝為始，河南地區(qū)就一直是中原正字，經濟，文化發(fā)展的重要場所，夏商等二十盒王朝在河南定都，開封，鄭州等歷史古都的文化價值享譽海內外，在中國八大古都中，河南省的安陽、鄭州、洛陽、開封就占了四個名額，若算上濮陽，南陽，商丘，許昌等古都，河南的古都數量更是數不勝數。

在中原地區(qū)，河南這塊地界，孕育了我國的漢字，耕地，百家姓，圣賢禮儀，武術等文化，我中最重要的就是漢字，它是記錄中原地區(qū)優(yōu)秀傳統文化的工具，是中華優(yōu)秀文化的載體，在我國古代社會，人們的經濟生產方式就是耕地，先祖在這片土地上，開始有了血緣關系的概念，有效的加強了民族之間的凝聚力，這些文化都是在中原河南地區(qū)萌芽，并逐漸發(fā)展壯大的。在思想文化方面，河南地區(qū)還是道、法、墨家思想文化的發(fā)源地。中原地區(qū)在中國歷史中的有著舉足輕重的地位，河南的歷史發(fā)展過程也可以說是中國歷史發(fā)展的縮影[2]。中原文化就是中原地區(qū)的物質文明和精神文明的融合，因此也可以說，中原文化就是中國傳統文化的映射，聚集在黃河中下游地區(qū)，形成向外擴散的趨勢，在歷史發(fā)展大潮中，中原文化延伸到了海外。中原地區(qū)是中華文明得到發(fā)展與壯大的核心區(qū)域，中原文化是中華文化的重要組成部分，在中華文化系統中，屬于主體地位。

二、中原經濟區(qū)建設背景下實現中原文化傳承與創(chuàng)新的意義

（一）增強了中華人民對傳統文化的認知與了解，增強民族凝聚力，為“中國夢”的構建和實現添磚加瓦。據史料記載，中原文化已經擁有著八千多年的歷史，在孕育華夏文明的過程中，起到了重要的作用[3]。中原文化的客體形式多樣，其中最常見的就是史籍資料和當時的法律制度，在歷史的發(fā)展演變過程中，慢慢形成了獨特的價值理念和對事物的判斷方法，中原文化的發(fā)展過程中，主客體兼具，這個特點使得中國傳統文化的發(fā)展十分順利。對中原文化進行傳承和弘揚，建構出華夏文明的傳承與創(chuàng)新去，借助河南人民的現實生活方式和重要的文化載體形式---漢字，來對中原優(yōu)秀傳統文化進行弘揚，式中原人民對中華傳統文化的形式，制度和精神生活等方面有更深的認識，使中華人民對中原傳統文化有更深的認識，增加對傳統文化的歸屬感。中華兒女無論身在何地，都要對中原傳統文化進行傳承，并對和中原文化產生強烈的認同感，無論何時何地，都要堅守住中華優(yōu)秀的傳統文化，以文化認同為基礎，繼承中原優(yōu)秀傳統文化，使其代代相傳，生生不息，這就是文化認同產生的精神動力，使得中華人民形成以愛國主義精神為主要傾向的勤勞奮進，勇往直前，珍惜和平的民族精神。這是一種中華民族獨有的氣節(jié)，在歷史的長河中，一直堅守這種民族氣節(jié)，演練成為流傳至今的民族情節(jié)，正是因為這種民族情節(jié)的存在，使得優(yōu)秀的中原文化流傳至今，在其流傳過程中，中華兒女對于中華文化的歸屬感越來越強，這為提高民族凝聚力奠定了堅實的基礎。

（二）中原文化的傳承與創(chuàng)新，為中原經濟區(qū)的建設提供了一定的文化基礎。中原地區(qū)歷史悠久，有很多優(yōu)秀的文化資源。中原經濟區(qū)的建設可以建立在中原傳統文化的基礎上，結合中原地區(qū)的實際發(fā)展現狀，使中原傳統文化在經濟區(qū)建設過程中產生了新的內涵，在平凡的建設過程中追求偉大的精神境界，在自己的普通的工作崗位上人能保持一腔熱血和高度的責任感，這是時代賦予中原經濟區(qū)的特性[4]。是在新時代背景下，對河南精神的高度詮釋，例如鄭州精神，洛陽精神等，上述內容都是推動中原經濟區(qū)建設政治，經濟，文化和社會等方面重要文化因素。另外，中原經濟區(qū)建設要發(fā)展出自身獨有的優(yōu)勢和特色，在實際的工作過程中，結合河南當地的經濟發(fā)展特色，以扎實，高效的工作態(tài)度，激活文化創(chuàng)造活力，使中原文化發(fā)展動力經久不衰。將中原經濟區(qū)發(fā)展成為全國傳統文化的主要組成部分，以推動中原經濟與文化的發(fā)展為主要的目的，不忘初衷，砥礪前行。

（三）中原經濟區(qū)建設工作的開展，主要以鄧小平理論，三個代表為指導思想，堅持科學發(fā)展觀，以社會主義核心價值觀為統領，剛柔并濟，與時俱進，源遠流長的中原文化為發(fā)展核心，進一步弘揚愚公移山精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神和“三平”精神[5]。采用廣大人民群眾喜聞樂見的形式，通過行之有效的載體，開展公民基本道德教育，對于增強人們的開放意識、市場意識、機遇意識和創(chuàng)新意識，提高人們的道德水準，開闊人們的眼界視野，塑造具有中原文化特質、昂揚向上的體現時代風貌的人文精神，意義和價值非常重大。

（四）中原經濟區(qū)建設背景下中原文化傳承與創(chuàng)新的路徑思考，傳承與創(chuàng)新中原文化，建設華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，是建設有中國特色的社會主義文化并進而實現社會主義文化強國奮斗目標的重要內容之一。當下，為中原經濟區(qū)建設提供文化支撐應作為文化建設的立足點，實現文化與經濟社會的協調發(fā)展，構建中原經濟區(qū)經濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設“五位一體”的協調發(fā)展格局。

（五）加強對中原文化思想價值的挖掘和闡發(fā)。中原文化是中華文化的重要源頭。以中原文化為主體、主干的中國傳統文化，深刻影響了中華民族的文化發(fā)展歷程，構成了中華民族的核心文化形態(tài)，塑造了延綿不絕的以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在歷史長河中，中原文化的核心理念，如“和諧”、“人本”，進一步上升為中華文化的核心理念;中原文化的核心價值觀，如“重德守信”、“開放包容”，進一步上升為中華民族的核心價值觀。

三、中原文化傳承與創(chuàng)新的措施

（一）加強文化遺產的保護和傳承，文化遺產分為物質文化遺產和非物質文化遺產。截止 2013 年底，河南省現有世界物質文化遺產 3 處，全國重點文物保護單位 357 處，入選國家級非物質文化遺產名錄 95 項，這里可供挖掘上升的空間比較大，特別是目前還沒有世界非物質文化遺產項目，這與河南文化大省的地位明顯是不相稱的，應盡快推動少林功夫、太極拳、關公信俗、鈞瓷燒制技藝等項目成功申請世界非物質文化遺產目錄，依托現有的洛陽龍門石窟、安陽殷墟和登封“天地之中”歷史建筑群 3 處世界物質文化遺產，建設國內外知名的世界遺產保護研究基地。

（二）切實提高人力資源開發(fā)水平，為文化建設提供足夠的人才支撐。實際上，中原經濟區(qū)建設的一個短板就是人力資源的培養(yǎng)。新中國成立以后特別是改革開放以來，河南省的高等教育實現了突飛猛進的發(fā)展，但是現有的高等教育資源與全國的先進地區(qū)相比還存在不少差距，正是由于高等教育資源的相對短缺導致了人力資源培養(yǎng)的短板。因此，應在高水平大學和重點學科建設上加快步伐，不斷提升辦學水平，切實提高人力資源的培養(yǎng)力度。另外，要更加重視職業(yè)教育的發(fā)展，加強技能型人才的培養(yǎng)，使職業(yè)教育滿足經濟社會發(fā)展的需要。

結束語

在推進中原文化傳承與創(chuàng)新、建設華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的過程中，要時刻注意以社會主義核心價值觀為引領，自覺把社會主義核心價值觀體現到文化產品創(chuàng)作生產傳播的各個環(huán)節(jié)。在文化惠民工程中注重中原文化的傳承與創(chuàng)新，自覺服務于華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設，同時使城鄉(xiāng)公共文化服務水平得以切實提升，廣大城鄉(xiāng)居民共享文化發(fā)展成果，特別是要積極促進農村文化產業(yè)集群發(fā)展，傳承與創(chuàng)新中原文化，存在著有利于增強對中華文化的認同感和歸屬感，提高民族凝聚力，為中華民族偉大復興“中國夢”的實現注入活力等重大現實意義，我們應該在加強對中原文化思想價值的挖掘和闡發(fā)、加強文化遺產的保護和傳承、切實提高人力資源開發(fā)水平等五個方面著手，積極建設華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，為中原經濟區(qū)建設添磚加瓦。

參考文獻：

[1]王琳， 崔聰. 關于中原文化傳承和動漫形象品牌的有效發(fā)展策略分析[J]. 藝術科技， 2016， 29（10）：34-12

[2]周旭. 探析河南戲曲電影對中原文化的傳承與發(fā)展[J]. 東南傳播， 2017（9）：31-32

[3]周俊. 傳承和復興中原文化遺產 推動華夏歷史文化創(chuàng)新發(fā)展——訪享受國務院政府特殊津貼專家李宏[J]. 人才資源開發(fā)， 2016（17）：354-972

[4]梁艷利. 中國國學經典視角下中原文化與茶文化英語教學的結合路徑[J]. 福建茶葉， 2018（4）：563-541

[5]邢莉， XingLi. 民俗文化的屬性再認知與文化基因的傳承[J]. 中原文化研究， 2016， 4（1）：56-62

注：項目編號：2018B371 項目名稱：河南省建設中原文化高地的約束與對策