蒙曉麗

摘 要：服裝既作為人類(lèi)文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對(duì)一個(gè)民族的服裝來(lái)說(shuō)，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活方式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華。本文將以時(shí)間為主線，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代服裝的發(fā)展和變遷進(jìn)行探討研究。

關(guān)鍵詞：近現(xiàn)代；服裝；發(fā)展；變化

一、晚清服裝

清代是中國(guó)歷史上封建社會(huì)的最后一個(gè)王朝，封建制度衰落。從中國(guó)古代服裝發(fā)展的歷史來(lái)看，清代服裝制度發(fā)生了重大的改變。幾千年來(lái)世代相傳的傳統(tǒng)服裝制度，由于八旗兵的進(jìn)關(guān)，而遭到破壞，取而代之的是陌生的異族服裝。清代在中國(guó)服裝史上是一個(gè)較為特殊的歷史時(shí)期，它以滿(mǎn)族的服飾裝束為主，具有典型的北方游牧民族特色，這是清王朝統(tǒng)治者用暴力和禁令強(qiáng)制人們改冠易服的結(jié)果，致使中國(guó)古代服裝在最后一個(gè)封建朝代發(fā)生了重大的變異。歷時(shí)數(shù)千年的寬袍大袖，拖裙盛冠，瀟灑生動(dòng)，纖弱柔美的的漢族傳統(tǒng)遭到破壞和變革。而與之形成鮮明對(duì)比的衣袖短窄，素樸肅穆的滿(mǎn)族旗裝取得了統(tǒng)治地位。

在清朝封建思想控制的主要區(qū)域內(nèi)，20世紀(jì)以前仍舊恪守清朝傳統(tǒng)服飾的束縛，服飾的變化首先集中體現(xiàn)在被侵略者打開(kāi)的沿海開(kāi)放地區(qū)，尤其是20世紀(jì)之后。在清王朝覆滅以前，殖民地等較為前沿的開(kāi)放地區(qū)已經(jīng)擺脫了旗袍和長(zhǎng)褂的絕對(duì)約束，一部分先進(jìn)的群體開(kāi)始了短褂長(zhǎng)褲的著裝變化、也可以被稱(chēng)之為西化。

二、民國(guó)期間及五四新文化運(yùn)動(dòng)服裝

民國(guó)初年的女子，生活起了變化，居住在大都市的摩登女子，受這種外來(lái)思潮的影響，紛紛走出閨房，奔向社會(huì)，投身于電影業(yè)、商業(yè)、手工藝業(yè)等。由于職業(yè)的要求，這些女性的改裝換容就成了必然之事。在民國(guó)元年，政府規(guī)定了男女禮服的形制：男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種，均采用黑色衣褲和領(lǐng)結(jié)。常禮服有西式和中式兩種，中式即長(zhǎng)袍馬褂。女子禮服是身長(zhǎng)齊膝、有領(lǐng)、對(duì)襟式，裙的前后有鏡面，兩則做裥，兩端有帶結(jié)的式樣。都市女子結(jié)婚采用披白紗，身著絲織禮服，手持白色花，舉行“文明”結(jié)婚，農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠，乘坐花轎，保持著舊式風(fēng)俗。

五四運(yùn)動(dòng)后，受西方工業(yè)文明的沖擊，中國(guó)服裝業(yè)開(kāi)始了艱難的發(fā)展歷程。在新思想、新觀念的影響下，逐步改變了中國(guó)女性千百年來(lái)固有的服飾形象。廣大婦女從纏足等陋習(xí)的束縛中解放出來(lái)，并大膽嘗試用服裝充分展示自然人體美。

辛亥革命成為歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，封建王朝不復(fù)存在，中國(guó)的東部地區(qū)開(kāi)始了服飾的普遍轉(zhuǎn)型，其變化主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，服飾著裝不再有嚴(yán)格的等級(jí)制度區(qū)別，走向一視同仁、無(wú)絕對(duì)尊卑的同一性，這在很大程度上與孫中山先生建立的民主制度有關(guān)。第二，中國(guó)近代服飾的轉(zhuǎn)變集中體現(xiàn)于女性著裝上，中國(guó)的女性開(kāi)始擺脫三從四德、不露肌膚保守主義著裝，走向西化，突破了中國(guó)幾千年以來(lái)對(duì)女性的服飾束縛。第三，服飾的流行主義思潮出現(xiàn)，中國(guó)的服飾不再講究千篇一律，不再講究嚴(yán)格規(guī)定的所謂“合禮”性，開(kāi)始擁有推陳出新的變化與思想。

三、新中國(guó)成立前后服裝變化

50年代1949年前后，中國(guó)的男人有三種裝束。一是長(zhǎng)袍馬褂式的中裝，但這作為封建遺老遺少的特征，迅速退出了時(shí)尚舞臺(tái)。而西裝，在那個(gè)特定的歷史環(huán)境下也被普遍看作是資本主義的東西，雖未銷(xiāo)聲匿跡，卻也漸漸被人們疏遠(yuǎn)。男人的時(shí)尚舞臺(tái)上，中山裝一枝獨(dú)秀。

60年代初，擁有一套軍裝是無(wú)數(shù)年輕人的理想，穿上一身綠軍裝是光榮的，也是時(shí)尚的。那時(shí)候，鮮艷奪目這個(gè)詞與時(shí)代格格不入，無(wú)論大人小孩，人人都湮沒(méi)在黑、深藍(lán)、軍裝綠之中。

再后來(lái)，人們穿起了中山裝，這種中山裝制服有4個(gè)兜兒，款式不分男女。只要是男人，就穿中山裝，上班當(dāng)工作服穿，下班擠公共汽車(chē)穿，出席會(huì)議穿，出席婚禮穿，甚至新郎官結(jié)婚儀式上也穿。中山裝取代了工作服、便服、禮服，在男人領(lǐng)域一枝獨(dú)秀。百貨店的男裝柜上只有多種顏色的中山裝。

隨著經(jīng)濟(jì)條件稍微好轉(zhuǎn)，女士穿起了“的確良”。漸漸地，有了更多的布料可供選擇，如“卡其布”、“燈芯絨”、“滌綸”等。

四、改革開(kāi)放后服裝發(fā)展及變化

1978年以后，改革的春風(fēng)吹到了家鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮席卷了全中國(guó)的每一個(gè)角落。改革開(kāi)放初期80年代的服裝，有好多代名詞：三個(gè)扣的小西裝、喇叭褲……隨著時(shí)代的發(fā)展，人們穿著的樣式越來(lái)越豐富，服裝的花色、款式更加多樣化，面料、質(zhì)地也發(fā)生了很大變化。漸漸地，男士穿起了西裝，女士穿起了連衣裙……。改革開(kāi)放后，人們的著裝開(kāi)始發(fā)生重大變化。當(dāng)中國(guó)國(guó)門(mén)對(duì)世界敞開(kāi)時(shí)，西方的喇叭褲、西服等涌入了古老的中國(guó)大地，為中國(guó)服飾發(fā)展“注入了新鮮空氣”。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，人們的生活越來(lái)越好，服裝的款式、顏色、面料發(fā)生了翻天覆地的轉(zhuǎn)變，人們逐漸開(kāi)始追求穿得好，穿得與眾不同。這一時(shí)期，造成對(duì)中山裝重大沖擊的還有西服熱。幾乎所有的企業(yè)都把勞防費(fèi)用提出來(lái)，以工作服的名義為職工定做了西服。

90年代中山裝似乎銷(xiāo)聲匿跡，除了偶爾電視上還能看到老區(qū)的農(nóng)民在穿。中山裝在生活中淡出了，卻又演變成一種新的時(shí)尚在舞臺(tái)上卷土重來(lái)。一批明星們身著中山裝走上舞臺(tái)，以現(xiàn)代人的審美觀重新演繹這有著近一個(gè)世紀(jì)歷史的獨(dú)特時(shí)尚。在他們手中，中山裝的款式有了變化。領(lǐng)口不是僵硬的小圓角，兩側(cè)開(kāi)了高高的叉，有的款式還像軍便服那樣收了腰，色彩上跳出了傳統(tǒng)的藍(lán)灰綠，白色、大紅色等以前想象不到的色彩在中山裝款式上展現(xiàn)。伴著劉德華、黎明、高峰、程前等明星的足音，中山裝開(kāi)始了新的紀(jì)元。

五、信息時(shí)代的服裝發(fā)展

隨著社會(huì)改革的不斷深入，人們不僅僅是思想開(kāi)放了，更注重個(gè)性化，時(shí)代概念在整體服裝上早已不再是一個(gè)虛有的名詞。從宏觀上看，中國(guó)服裝界已形成一定影響的服飾文化活動(dòng)，無(wú)論上海、北京或大連，都是服裝文化搭橋，企業(yè)唱戲；或時(shí)裝表演或時(shí)裝流行趨勢(shì)發(fā)布等，以期達(dá)到交易，繁榮經(jīng)濟(jì)文化的目的。

進(jìn)入新世紀(jì)，隨著老百姓生活水平的進(jìn)一步提高，人們對(duì)穿戴越來(lái)越講究。服裝的質(zhì)地更加舒適、柔軟，顏色五顏六色，款式更是五花八門(mén)。“每款只有一件，本地區(qū)絕不重樣”，成了商家的重要賣(mài)點(diǎn)。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用，國(guó)際信息的傳入在很大程度上影響了中國(guó)的服裝市場(chǎng)。世界服裝的潮流越來(lái)朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展。這一信息很快地傳入中國(guó)。為運(yùn)動(dòng)服時(shí)裝化開(kāi)辟了廣闊的市場(chǎng)。人們?cè)谛蓍e時(shí)更加放松自己，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b，換上休閑式合適的服裝。服裝的時(shí)尚不僅僅是青年人的追求，也影響老年人的時(shí)尚觀念。如運(yùn)動(dòng)帽、運(yùn)動(dòng)鞋、都是中老年人喜愛(ài)的服飾?，F(xiàn)在，市民身上的服裝，不僅四季分明，而且很多人還注意隨場(chǎng)合、環(huán)境變化配套穿著。春有風(fēng)衣，夏有短裙短褲，秋有休閑裝，冬有羽絨服。在商場(chǎng)里，不同品牌、不同款式的服裝隨處可見(jiàn)。

六、結(jié)語(yǔ)

每個(gè)時(shí)期的服裝都反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史，服裝的變化折射出中國(guó)歷史的變化。中國(guó)近代服裝的變革是承上啟下的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期打破古老的封建穿衣習(xí)慣，開(kāi)創(chuàng)了更符合人性化的穿衣習(xí)慣。時(shí)裝是一種產(chǎn)業(yè)，更是一門(mén)藝術(shù)，中國(guó)的服裝業(yè)蓬勃發(fā)展的同時(shí)也存在很多的弊端，比如缺少些浪漫和情調(diào)。技術(shù)上的成熟并不代表整個(gè)服裝文化的成熟，要達(dá)到服裝文化可持續(xù)的傳承，除了傳承古人留給我們寶貴的審美財(cái)富之外，還要有一顆與時(shí)俱進(jìn)的心。

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（作者單位：貴州省三都水族自治縣民族中等職業(yè)學(xué)校）