關(guān)鍵詞 時(shí)空，維度，觀念，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

中圖分類號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 0457-6241（2018）13-0031-07

文章先從一道高考題說起：

歷史認(rèn)識(shí)是人們對(duì)歷史事物的描述、看法和評(píng)價(jià)。閱讀材料，回答問題。

材料1：對(duì)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的人頗有批評(píng)，以下看法較具代表性：

中國(guó)空虛不在無船無炮，而在無人無財(cái)，此皆政教之過也；西洋技巧文字，似不可紛紛講求，致群鶩于末，而忘治道之本；不思整飭紀(jì)綱（綱常倫理），而惟騖心于兇器之末何歟？

——?jiǎng)㈠a鴻：《劉光祿遺稿》

西洋立國(guó)以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；（中國(guó)專注與造船、制器、練兵）考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安。

——郭嵩燾：《倫敦與巴黎日記》

材料2：20世紀(jì)70年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)被全面否定，曾經(jīng)提出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有一定積極意義的學(xué)者被扣上“崇洋媚外”的帽子，受到批判。80年代初出現(xiàn)了一股研究洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的熱潮，盡管在一些問題上爭(zhēng)論較大，但洋務(wù)派引進(jìn)西方技術(shù)符合時(shí)代潮流、有利于中國(guó)近代化的觀點(diǎn)為越來越多的人所接收。

——據(jù)《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)研究的回顧》等

（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是什么？它是對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后出現(xiàn)的哪一思想的發(fā)展？

（2）劉錫鴻和郭嵩燾都批判洋務(wù)運(yùn)動(dòng)舍本逐末，但他們的主張并不相同。根據(jù)材料1對(duì)此加以分析。

（3）根據(jù)材料2和所學(xué)知識(shí)，從時(shí)代背景分析20世紀(jì)七八十年代對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)發(fā)生變化的原因。

（4）通過以上問題的回答，你認(rèn)為歷史認(rèn)識(shí)受到哪些因素的影響？

此題旨在考查學(xué)生的歷史解釋能力，而進(jìn)行歷史解釋的基礎(chǔ)是要知道歷史事件發(fā)生的具體時(shí)間與空間。題中有三個(gè)時(shí)間信息：材料1題干中的“當(dāng)時(shí)”、材料中2的“20世紀(jì)70年代”和“80年代初”。學(xué)生即使對(duì)劉錫鴻和郭嵩燾不甚了解，也不會(huì)影響本題作答，因?yàn)橹灰プ　爱?dāng)時(shí)”，知道“當(dāng)時(shí)”乃指洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。材料2中的“20世紀(jì)70年代”和“80年代初”，是學(xué)生解釋對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)由全面否定到能認(rèn)識(shí)其有積極作用的重要時(shí)間信息。此外，題中的空間信息亦同樣豐富，學(xué)生要能準(zhǔn)確分析劉錫鴻和郭嵩燾的觀點(diǎn)，必須將兩人置于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空架構(gòu)中，包括這一時(shí)期的政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)水平、思想文化觀念、國(guó)際環(huán)境。20世紀(jì)70年代和80年代初對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不同的評(píng)價(jià)，也與這兩個(gè)時(shí)期中國(guó)國(guó)內(nèi)的社會(huì)環(huán)境有著密切的關(guān)系。

“時(shí)空是歷史存在的方式，是歷史的本質(zhì)呈現(xiàn)，是認(rèn)識(shí)歷史的起點(diǎn)，重構(gòu)歷史和對(duì)歷史的解釋都離不開時(shí)空觀念?！雹儆纱丝吹?，時(shí)空觀念作為歷史學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)，是歷史素養(yǎng)中的核心觀念，在歷史認(rèn)識(shí)中具有重要的地位。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》已正式發(fā)布，課堂教學(xué)中如何有效形成時(shí)空觀念，廣大歷史教師尤為關(guān)切。而時(shí)空觀念，只有在歷史學(xué)科的語境下去明晰之，教師方能在教學(xué)中落實(shí)，從而幫助學(xué)生形成時(shí)空核心素養(yǎng)。

何為時(shí)空觀念？“指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念?！雹诙斫膺@一概念，筆者認(rèn)為其關(guān)鍵點(diǎn)是時(shí)間和空間的維度。故本文以《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》一課為例，試?yán)迩鍟r(shí)空的基本維度。

一、時(shí)間維度：表達(dá)、序列、連續(xù)

對(duì)于歷史的時(shí)間，康德認(rèn)為，“就歷史現(xiàn)象而言，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的更替，歷史事件的發(fā)生與演變以及歷史人物的活動(dòng)都有一定的聯(lián)系性，總是后承于前，不斷地更新并按一定的時(shí)間順序進(jìn)行著，這就是歷史的時(shí)間性”。③任何歷史事件都發(fā)生于一定的時(shí)間，那么，學(xué)生到底該理解的是怎樣的時(shí)間呢？

1.時(shí)間的表達(dá)

通常，歷史事件采用的紀(jì)年法有干支紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法和公元紀(jì)年法。利用干支紀(jì)年法記述的歷史事件如辛酉政變、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、辛丑條約、辛亥革命等，年號(hào)紀(jì)年法的表達(dá)方式有如貞觀年間、康熙年間等?！堆髣?wù)運(yùn)動(dòng)》一課，主要采用的公元紀(jì)年的世紀(jì)、年代、年的表述。如1865年建立江南制造總局；19世紀(jì)70～90年代，洋務(wù)派以創(chuàng)辦民用工業(yè)為主。1865年、19世紀(jì)70～90年代，這就是時(shí)間的表達(dá)，這是學(xué)生應(yīng)掌握的主要時(shí)間表達(dá)方式。此外，涉及本課內(nèi)容的還有時(shí)間段的表述方式，如同光時(shí)期、晚清時(shí)期、中國(guó)近代等。學(xué)生要能知道歷史時(shí)間的多種表達(dá)方式，并會(huì)運(yùn)用這些方式進(jìn)行歷史的敘述。

2.時(shí)間的序列

時(shí)間的序列，即時(shí)間的次第、順序之意，簡(jiǎn)稱時(shí)序。時(shí)間是歷史學(xué)科的脈搏，只有遵循時(shí)間的先后順序，才能呈現(xiàn)歷史發(fā)展的真實(shí)面貌，才能了解歷史事件之間的因果關(guān)系和歷史人物的活動(dòng)脈絡(luò)，才能理解歷史發(fā)展的基本線索和客觀規(guī)律。因此，歷史的時(shí)序也是各國(guó)歷史課程的重要目標(biāo)。如美國(guó)5-12年級(jí)學(xué)生的第一能力目標(biāo)就是“年代的思考”，因?yàn)椤澳甏乃伎际菤v史推理論證的核心，沒有強(qiáng)烈的年代感，即事件是何時(shí)以什么順序來發(fā)生的，學(xué)生就不可能解釋清歷史事件的因果關(guān)系”。④于是，要求學(xué)生能“分辨過去、現(xiàn)在和將來的時(shí)序；在各種歷史敘述中鑒別出一種歷史敘述或故事的時(shí)間結(jié)構(gòu)；在形成自己的歷史敘述中建構(gòu)時(shí)間順序；會(huì)以一種歷史的換算點(diǎn)和日、周、月、年、十年、世紀(jì)、千年方式來測(cè)量并換算時(shí)間等等”。⑤英國(guó)也提出了時(shí)序感的能力目標(biāo)，要求學(xué)生“能通過依次排列一些重大歷史事件和重要的歷史人物，使用有關(guān)的時(shí)間流逝的日常詞匯來展示他們開始出現(xiàn)的時(shí)序感”。⑥我國(guó)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確要求了解歷史的時(shí)序，依照歷史發(fā)展的時(shí)序設(shè)置課程，學(xué)生在掌握歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上理解歷史發(fā)展的過程。

正是因?yàn)闀r(shí)間將歷史事件按照先后發(fā)生順序排列，歷史發(fā)展順序及之間的因果聯(lián)系便在其中。如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦了軍事工業(yè)和民用工業(yè)，培養(yǎng)洋務(wù)人才和籌建新式海軍。學(xué)生易認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展就是按軍事工業(yè)——民用工業(yè)——培養(yǎng)洋務(wù)人才——籌建新式海軍的順序發(fā)展進(jìn)行的。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)序上來認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展的過程：

1861年，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所。

1862年，北京設(shè)立京師同文館。

1863年，上海設(shè)立廣方言館。

1864年，廣州設(shè)立廣方言館。

1865年，李鴻章籌辦江南制造總局。

1865年，李鴻章設(shè)立金陵制造局。

1866年，左宗棠創(chuàng)辦福州船政局。

1866年，設(shè)立福州船政學(xué)堂。

1867年，崇厚建立天津機(jī)器局。

1872年，李鴻章在上海設(shè)立輪船招商局。

1872年，曾國(guó)藩派遣容閎率領(lǐng)首批30名幼童赴美留學(xué)。

1878年，上海籌建機(jī)器織布局。

1878年，李鴻章在天津設(shè)立開平礦物局。

1885年，天津設(shè)立陸軍武備學(xué)堂。

1887年，南洋、北洋、福建三支海軍初具規(guī)模。

1888年，北洋般隊(duì)建成。

1890年，張之洞建漢陽鐵廠。

1893年，設(shè)立湖北自強(qiáng)學(xué)堂。

據(jù)以上內(nèi)容，洋務(wù)派在19世紀(jì)60年代以創(chuàng)辦軍事工業(yè)為主，19世紀(jì)70年代以后創(chuàng)辦民用工業(yè)為主，而洋務(wù)人才的培養(yǎng)則貫穿于整個(gè)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，80年代開始籌劃海防。從時(shí)序中梳理出內(nèi)在的邏輯關(guān)系是：洋務(wù)派為“剿發(fā)捻，勤遠(yuǎn)略”，19世紀(jì)60年代開始創(chuàng)辦軍事工業(yè)。在軍事工業(yè)創(chuàng)辦過程中，面臨人才、技術(shù)、資金等問題，于是開始創(chuàng)立學(xué)校，培養(yǎng)人才。洋務(wù)派從實(shí)踐中感到：“船炮機(jī)器之用，非鐵不成，非煤不濟(jì)?！雹佟叭粼俨蛔詿拑?nèi)地鋼鐵，此等關(guān)系海防邊防之利器，事事仰給于人，遠(yuǎn)慮深思，尤為非計(jì)?！雹?0年代以后，開始大力創(chuàng)辦民用企業(yè)，為軍事工業(yè)發(fā)展獲得資金。經(jīng)過近20年軍事工業(yè)的發(fā)展和民用企業(yè)資金的積累，到80年代開始籌劃海防，建立海軍。

3.時(shí)間的連續(xù)

錢穆先生指出：“歷史所載人事，雖若限于過去，而按實(shí)殊不然。人事必有持續(xù)性……既有持續(xù)，即有變動(dòng)。當(dāng)其尚在持續(xù)變動(dòng)之中，即不得遽目之謂過去。且人事惟其有持續(xù)，故方其端緒初升，即有可然之將來隨以俱至。嚴(yán)格言之，亦不得盡目今日以下為未來。”③歷史時(shí)間不僅僅指歷史發(fā)展的具體時(shí)間，還包括特定的歷史事物之間的連續(xù)性，即歷史事物發(fā)展的脈絡(luò)。

歷史事件的基本要素包括背景、原因、過程、結(jié)果、影響等，而這一系列的要素，都與時(shí)間有著密切的關(guān)系。19世紀(jì)60至90年代，是“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”一課最為核心的時(shí)間，但要認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展的背景和影響，僅僅局限于本課的核心時(shí)間是不夠的。關(guān)于背景，至少可以追溯至19世紀(jì)40年代，甚至更遠(yuǎn)。而要討論其影響，還要涉及19世紀(jì)90年代及其以后，從“長(zhǎng)時(shí)段”去理解歷史，認(rèn)識(shí)歷史的延續(xù)性和變動(dòng)性。關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響，從“短時(shí)段”來看，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒能使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，是失敗的。但從“長(zhǎng)時(shí)段”看，它開啟了中國(guó)式的近代化道路，形成了中國(guó)近代機(jī)器工業(yè)先軍工、后民用、先重工業(yè)、后輕工業(yè)的近代化模式；為中國(guó)培養(yǎng)出一批技術(shù)人員和產(chǎn)業(yè)工人，積累了近代企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)；創(chuàng)辦的各類新式學(xué)堂，開啟了中國(guó)近代教育事業(yè)，為西學(xué)的傳入奠定了基礎(chǔ)，培養(yǎng)了不少的外語人才、科技人才、近代軍事和外交人才等，“為中國(guó)近代化的基礎(chǔ)教育、實(shí)業(yè)教育、技術(shù)培訓(xùn)和高等教育提供了模式。這些新型學(xué)校建立，不論其教學(xué)內(nèi)容還是教育形式，都充分展示了它的先進(jìn)性、科學(xué)性及其符合社會(huì)發(fā)展需要的實(shí)用價(jià)值，而使中國(guó)的學(xué)塾和書院之類的陳舊教育模式望塵莫及”。④

因?yàn)闀r(shí)間具有連續(xù)性，便可以時(shí)間為坐標(biāo)，理解歷史事物在不同時(shí)期發(fā)展的不同層次，尋找前一過程轉(zhuǎn)變?yōu)楹笠贿^程的原因。

問題1：有人說：“洋務(wù)派是林則徐、魏源的繼承者”，你認(rèn)為這樣的說法正確嗎？為什么？

此題典型體現(xiàn)了時(shí)間的連續(xù)性特征，考察“師夷”在不同歷史時(shí)間發(fā)展的不同層次，理解歷史發(fā)展的變化與延續(xù)。林則徐在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中走出了向西方學(xué)習(xí)的第一步，魏源又從理論上進(jìn)行了總結(jié)，指出了應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法和目的。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，面對(duì)“千年未有之變局”，真正感受到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的巨大變化，清政府中一部分開明的當(dāng)權(quán)人物，為鞏固風(fēng)雨飄搖的封建統(tǒng)治，再次提出“師夷長(zhǎng)技”，但他們認(rèn)為，“中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及”；“中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器；欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器。師其法而不必盡用其人?！雹儆谑翘岢觥爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”，將“師夷”進(jìn)一步付之于實(shí)踐，開始了長(zhǎng)達(dá)30年多的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，給暮氣沉沉的晚清政壇注入了活力?！八侵袊?guó)步入近代伊始樹起的一面嶄新的愛國(guó)主義旗幟。從洋務(wù)派到康梁，再到孫中山革命派，在探索強(qiáng)國(guó)富民之路的坎坷途中， 所傳遞的實(shí)質(zhì)上都是“師夷長(zhǎng)技以制夷”這根接力棒”。②

二、空間維度：位置、環(huán)境、聯(lián)系

“歷史的本質(zhì)是變遷與發(fā)展，為了確切地顯示人和物所發(fā)生的變遷，必須將這種變遷置于一種時(shí)間框架中，時(shí)間觀念是感知理解歷史的前提，但同時(shí)，時(shí)間觀念又依附于空間觀念，人類需要借助空間給時(shí)間定位?！雹蹥v史學(xué)科語境下的空間，是指歷史現(xiàn)象、歷史事件發(fā)生的特定地理?xiàng)l件、環(huán)境、位置以及歷史人物活動(dòng)的社會(huì)場(chǎng)所，它是自然和社會(huì)結(jié)合的空間。任何歷史事物都在一定的地理空間中產(chǎn)生，因此，地理環(huán)境是歷史事物、歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的空間載體。

1.空間位置

歷史事件發(fā)生的位置是最基本的空間維度，它是歷史事件在歷史長(zhǎng)河中的具體刻度和坐標(biāo)，是歷史活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的主導(dǎo)性因素。

問題2：請(qǐng)?jiān)诘貓D上標(biāo)示出洋務(wù)企業(yè)，并說明洋務(wù)企業(yè)的空間分布具有怎樣的特點(diǎn)？

學(xué)生在地圖上標(biāo)示洋務(wù)企業(yè)的過程中，知道洋務(wù)企業(yè)開辦的地點(diǎn)，落實(shí)具體位置，這是觀察歷史發(fā)展過程的各個(gè)方面、它們之間的相互關(guān)系及其總的特征的基礎(chǔ)，以區(qū)別于其他歷史空間特有的、具體的自然與社會(huì)環(huán)境。學(xué)生再結(jié)合地理方位、河流、交通等空間要素，分析洋務(wù)企業(yè)分布的主要特點(diǎn)。通過直觀的地圖，學(xué)生不難得出洋務(wù)企業(yè)空間分布特點(diǎn)。

2.空間環(huán)境

“歷史空間強(qiáng)調(diào)歷史事件發(fā)生的場(chǎng)所與該區(qū)域各種社會(huì)關(guān)系之間存在互動(dòng)，認(rèn)為該區(qū)域的各種社會(huì)關(guān)系與自然地理環(huán)境之間是一種相互交織、相互依存的關(guān)系，它們之間的互動(dòng)是形成當(dāng)時(shí)該地一切事件與過程的基礎(chǔ)?！雹艿乩憝h(huán)境是歷史活動(dòng)存在的空間，包括自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。其中自然環(huán)境是指環(huán)繞生物周圍的各種自然因素的總和，如氣候、水、土壤、地形地貌等。社會(huì)環(huán)境是指人類生存及活動(dòng)范圍內(nèi)的社會(huì)物質(zhì)、精神條件的總和，如生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)文化等。自然環(huán)境是社會(huì)文化環(huán)境的基礎(chǔ)，社會(huì)環(huán)境也會(huì)影響著自然環(huán)境?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，說明地理環(huán)境著實(shí)影響著人類文明的發(fā)展。

問題3：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為什么發(fā)端于長(zhǎng)江中下游地區(qū)？

此題意在幫助學(xué)生形成正確的空間觀念，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到地理環(huán)境對(duì)歷史發(fā)展的重要作用。解此問題，須充分聯(lián)系長(zhǎng)江中下游地區(qū)的地理環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境方面表現(xiàn)為長(zhǎng)江中下游地區(qū)，以平原為主，河流眾多，交通便捷，資源豐富，氣候宜人。社會(huì)環(huán)境方面，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，無論是購(gòu)買洋槍洋炮、開辦工廠還是興辦學(xué)堂，一旦離開資金就會(huì)一事無成”。⑤所以，第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)較為繁榮，能為洋務(wù)的開展提供資金；第二，主張洋務(wù)的地方代表人物李鴻章、左宗棠、張之洞，其主要?jiǎng)萘谶@一地區(qū)；第三，開展洋務(wù)的重要目的是“剿發(fā)捻”，而太平天國(guó)的統(tǒng)治范圍正是長(zhǎng)江中下游地區(qū)，故在此地開展洋務(wù)，可直接威懾太平天國(guó)政權(quán)。第四，便于引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，因?yàn)閮纱硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)開放的通商口岸，多位于該區(qū)域，外商及西方先進(jìn)技術(shù)主要集中于通商口岸地區(qū)。

3.空間聯(lián)系

歷史過程具有時(shí)間的連續(xù)性，還具有空間的聯(lián)系性。任何歷史事件、歷史人物的活動(dòng)都不是孤立的，都必須受其他人和事物的影響，離開了歷史所處的環(huán)境和空間聯(lián)系，就不可能窺見歷史的全貌，認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)?？臻g聯(lián)系的觀點(diǎn)能將孤立的歷史聯(lián)系成一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，在更宏觀的視角去把握歷史問題的復(fù)雜聯(lián)系，洞察和揭示歷史現(xiàn)象的本質(zhì)?？臻g聯(lián)系包括縱向與橫向的聯(lián)系。

問題4：有人認(rèn)為，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法是中國(guó)近代史上由清政府在體制內(nèi)進(jìn)行的兩場(chǎng)變革。你贊同這樣的觀點(diǎn)嗎？?jī)纱巫兏镉泻侮P(guān)系？

此題意在引導(dǎo)學(xué)生從縱向的視角認(rèn)識(shí)中國(guó)的近代化，同時(shí)，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與戊戌變法的關(guān)系。問題包括：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法是否是清政府在體制內(nèi)進(jìn)行的變革；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法的關(guān)系是什么？

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法是否是清政府在體制內(nèi)進(jìn)行的變革，需要在兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所處的時(shí)空環(huán)境中，分別從背景、目的、措施及結(jié)果等方面去分析。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代中國(guó)內(nèi)憂外患的大歷史背景之下，當(dāng)時(shí)的中國(guó)先后經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，有識(shí)之士探索救亡圖存的真理，相繼提出“自強(qiáng)”“求富”“中學(xué)為體，西學(xué)為用”等口號(hào)，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)30多年的改革運(yùn)動(dòng)，是以維護(hù)清王朝統(tǒng)治為前提的一場(chǎng)向西方學(xué)習(xí)的近代化運(yùn)動(dòng)。戊戌變法是甲午戰(zhàn)后，面對(duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派主張興民權(quán)，建立君主立憲政體，發(fā)展資本主義，使國(guó)家富強(qiáng)，在光緒帝主持下進(jìn)行變法。是維新黨人在清朝體制內(nèi)尋求政治革新的一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)。所以，兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)可以說是體制內(nèi)進(jìn)行的改革。

兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是繼承與發(fā)展的關(guān)系。為什么這樣說？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是部分先進(jìn)的中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段：以學(xué)習(xí)器物和技術(shù)為主。而戊戌維新發(fā)生于甲午戰(zhàn)后，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼膰?guó)人認(rèn)為不僅西方的科技，而且其政治制度也優(yōu)于中國(guó)。“西方的政治也優(yōu)于中國(guó)，這個(gè)結(jié)論不是通過眼觀耳聞直接獲知的，而是通過推理獲知的。進(jìn)行了三十多年的洋務(wù)新政，居然被后起的、一向被中國(guó)看不大起的日本打得一敗涂地。究竟是什么原因呢？因?yàn)榭萍疾皇且粋€(gè)可以隨便拿來的‘瓜，它背后還有原因（‘蔓），而以前國(guó)人沒有認(rèn)識(shí)到科技背后的原因?！雹儆谑牵鲝?jiān)O(shè)議院、辦實(shí)業(yè)、興學(xué)校的戊戌變法轟轟烈烈開展起來。此階段仍是向西方學(xué)習(xí)，只是學(xué)習(xí)的內(nèi)容發(fā)生了變化。“可以說，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法是中國(guó)近代謀求政法變革、改良逐級(jí)深入的兩次關(guān)鍵性轉(zhuǎn)向。中國(guó)傳統(tǒng)主流社會(huì)的關(guān)注點(diǎn)是忠君孝悌的社會(huì)倫理，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)把社會(huì)關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向軍事強(qiáng)大，拉動(dòng)了從傳統(tǒng)只注重倫理綱常轉(zhuǎn)向到開始注重軍事發(fā)展，完成了中國(guó)近現(xiàn)代文化的第一次轉(zhuǎn)向。戊戌維新運(yùn)動(dòng)則完成了從發(fā)展軍事到改變舊文化意識(shí)和法律體系的第二次轉(zhuǎn)向?！雹?/p>

問題5：中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與日本的明治維新，為何同途殊歸？

此題意在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行空間的橫向聯(lián)系與比較分析，重在分析其結(jié)果不同的原因。

中日兩國(guó)都是在封建制度逐步土崩瓦解，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的早期萌芽的下的改革，但其結(jié)局不同，原因有三：第一，中國(guó)的封建制度經(jīng)歷了幾千年的苦心經(jīng)營(yíng)，中央集權(quán)不斷強(qiáng)化，保守勢(shì)力頑固，致使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)先天動(dòng)力不足，革新難度較大；而日本的頑固勢(shì)力與中國(guó)的封建統(tǒng)治階級(jí)是無法相提并論的，沒有中國(guó)的封建制度完善、堅(jiān)固和難以摧毀，改革的阻力小于中國(guó)。第二，中國(guó)的洋務(wù)派在中央以奕讠斤為代表，地方以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等人為代表，其成員都是封建官僚，受階級(jí)立場(chǎng)局限，不可能有打碎封建制度，重新建立新政權(quán)的想法，在改革的目的上存在一定程度上的不徹底性；日本變革運(yùn)動(dòng)的主體是武士、大名階層等新興的資產(chǎn)階級(jí)，有打破舊制度的強(qiáng)烈愿望，革命相對(duì)徹底并具有顛覆性。第三，中國(guó)民族結(jié)構(gòu)復(fù)雜，思想觀念迥異；“日本一般被看做是接近于理想民族國(guó)家，本州雖然有朝鮮族、華人、菲律賓人和巴西人，以及一些西洋系民族，但比例不足百分之五，所以在意識(shí)形態(tài)的推廣和政策的實(shí)行方面相對(duì)容易?！雹?/p>

問題4和問題5，旨在通過對(duì)不同空間條件下的歷史事件進(jìn)行比較、找出異同，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，探尋歷史發(fā)展的共同規(guī)律和特殊規(guī)律。由此，我們也認(rèn)識(shí)到，歷史空間“不是純粹的物質(zhì)空間，而是一種社會(huì)關(guān)系，具有社會(huì)性的涵義，是人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)造出來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、宗教等社會(huì)現(xiàn)象與自然地理環(huán)境相互作用的集合體”。②

三、時(shí)空觀念：認(rèn)識(shí)論與方法論

以上雖對(duì)時(shí)間和空間進(jìn)行了獨(dú)立的解釋，但時(shí)間和空間從來就不是獨(dú)立存在的。任何歷史事實(shí)都承載著時(shí)空，“既是過去、未來、現(xiàn)在，又是空間實(shí)踐、空間表現(xiàn)、表現(xiàn)的空間”。③“一切存在的基本形式是空間和時(shí)間，時(shí)間以外的存在像空間以外的存在一樣，是非?；恼Q的事情?！雹芤虼?，“無論是史事的認(rèn)知，還是史事的評(píng)價(jià)，其結(jié)論能否成立，都需要考量其時(shí)空定位是否準(zhǔn)確”。⑤而時(shí)間與空間的關(guān)系則為時(shí)間的橫縱聯(lián)系是如何在空間上表現(xiàn)的。

時(shí)空觀念，即運(yùn)用時(shí)間及空間的聯(lián)系對(duì)歷史進(jìn)行觀察、分析的觀念，在進(jìn)行歷史認(rèn)識(shí)時(shí)，我們要有將歷史史實(shí)置于一定的時(shí)間和空間中的意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，有利于提高學(xué)生縱向和橫向深入解析歷史事物的能力，把握歷史事物延續(xù)和發(fā)展的能力。借用布羅代爾的短時(shí)段、中時(shí)段和長(zhǎng)時(shí)段，筆者將時(shí)空表述分為小時(shí)空、中時(shí)空和大時(shí)空，并依據(jù)認(rèn)知邏輯，從認(rèn)識(shí)論與方法論的角度，將時(shí)空觀念闡述為以下幾個(gè)基本維度：

維度1：知道應(yīng)把歷史史實(shí)置于一定的歷史時(shí)空中。

維度2：知道歷史史實(shí)特定的時(shí)間和空間。

維度3：運(yùn)用時(shí)空要素，梳理歷史發(fā)展的歷程，理解歷史發(fā)展的邏輯。

維度4：在時(shí)空的框架下，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，對(duì)歷史進(jìn)行考察、認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。

維度1，知道在進(jìn)行歷史認(rèn)識(shí)時(shí)，要把歷史史實(shí)置于一定的時(shí)空中，這是意識(shí)與思維方式。第2、3、4維度是具體運(yùn)用時(shí)空進(jìn)行歷史分析，三個(gè)維度是具有承接關(guān)系的，其中第2維度是基礎(chǔ)維度，一定程度上決定著第3、4維度的成果。因?yàn)樘囟v史史實(shí)的時(shí)間和空間是什么？小時(shí)空、中時(shí)空和大時(shí)空？劃分時(shí)空的依據(jù)是什么？不同時(shí)空下，得出的歷史結(jié)論不盡相同。

問題6：如何評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)？（見30頁表格）

認(rèn)識(shí)歷史必須從整體性把握，超越對(duì)局部社會(huì)時(shí)空的理解，超越具體和個(gè)別，從聯(lián)系的視角整體認(rèn)識(shí)歷史。既要弄清楚已經(jīng)逝去的歷史事實(shí)的存在狀態(tài)，又要展現(xiàn)這一歷史事件對(duì)現(xiàn)在及其未來所發(fā)生的作用和影響。

【作者簡(jiǎn)介】袁從秀，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授。

【責(zé)任編輯：李婷軒】