陳迪

【摘 要】 本文論述了文化自信的底氣與根源，認(rèn)為：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕的發(fā)展歷史決定它是中國(guó)文化自信之根，紅色革命文化吐故納新的特質(zhì)決定它是中國(guó)文化自信之脈，社會(huì)主義先進(jìn)文化，尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀決定它是中國(guó)文化自信之魂。

【關(guān)鍵詞】 文化自信；中國(guó)特色社會(huì)主義文化；民族靈魂

文化自信是近年來習(xí)近平總書記在國(guó)際國(guó)內(nèi)多個(gè)重要場(chǎng)合和講話中反復(fù)提及、使用頻率極高的熱詞，同時(shí)文化自信也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想當(dāng)中相當(dāng)重要的組成部分，文化自信是一個(gè)國(guó)家、民族或政黨對(duì)自身文化價(jià)值、文化生命力、文化創(chuàng)造力和文化發(fā)展前景擁有高度信心，并期待其能夠激勵(lì)本民族、社會(huì)和國(guó)家不斷前行的直觀感受和理性認(rèn)知的綜合心態(tài)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕的發(fā)展歷史決定它是中國(guó)文化自信之根

在中國(guó)文化的發(fā)展歷史上，儒家與法家、道家、墨家等各個(gè)思想流派相互切磋、相互激蕩，形成了中國(guó)文化百家爭(zhēng)鳴的文化大觀，豐富了各個(gè)歷史朝代人們的精神世界。從中華傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程看，其特點(diǎn)表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，儒家思想與中國(guó)歷史其他思想是既統(tǒng)一又對(duì)立的關(guān)系，這些學(xué)說之間相互借鑒，相互學(xué)習(xí)；其次，儒家思想和其他學(xué)說都隨著中國(guó)的歷史遷移都不斷變化與順應(yīng)其發(fā)展，都是按照中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求而不斷創(chuàng)新；最后，儒家思想注重啟蒙個(gè)人的思想與社會(huì)治理相結(jié)合，既重視個(gè)人發(fā)展，也順應(yīng)社會(huì)進(jìn)步。所以說，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說及在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立的儒家文化，在中國(guó)文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相當(dāng)重要組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”，是最深厚的文化軟實(shí)力，是文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。習(xí)近平總書記在多種場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是中華民族的根基和靈魂，也是中華民族屹立于世界民族之林的精神生命線。中國(guó)傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)了中華民族在生產(chǎn)、勞動(dòng)過程中形成并世代相傳的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和審美觀。它的核心內(nèi)容也已經(jīng)成為中華民族最本質(zhì)的文化內(nèi)生動(dòng)力。這些是最基本、也是最強(qiáng)大的文化內(nèi)生動(dòng)力，是中華民族在治理國(guó)家、尊重人民、順應(yīng)時(shí)代變化、干事創(chuàng)業(yè)、建立功勛的過程中逐漸形成的獨(dú)特標(biāo)志。

二、紅色革命文化吐故納新的特質(zhì)決定它是中國(guó)文化自信之脈

中國(guó)革命文化吸納了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人把共產(chǎn)主義理想信念和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)統(tǒng)一起來并付諸實(shí)踐的最好見證。革命文化所弘揚(yáng)的共產(chǎn)主義者自強(qiáng)不息的精神品格，在改革開放的社會(huì)主義實(shí)踐中繼承下來，具有繼承時(shí)代精神的功能。革命文化所凸顯的崇高的思想境界和革命意識(shí)，有利于深化紅色革命精神，具有弘揚(yáng)時(shí)代精神的政治教育價(jià)值。充分挖掘和發(fā)揚(yáng)革命文化的價(jià)值功能，繼承革命文化基因，有利于鞏固當(dāng)前執(zhí)政黨的執(zhí)政地位，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量。以偉大的抗戰(zhàn)精神為例，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的反法西斯斗爭(zhēng)中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國(guó)人民向世界展示了歷經(jīng)百年滄桑的崛起，中國(guó)人的愛國(guó)情懷，堅(jiān)定不移的民族氣節(jié)，面對(duì)外強(qiáng)侵略所表現(xiàn)出來的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神與堅(jiān)強(qiáng)毅力。習(xí)近平總書記對(duì)“抗戰(zhàn)精神”的概括不僅僅是為了緬懷和銘記一切為中華民族和中國(guó)人民做出貢獻(xiàn)的英雄們，更重要的是向全國(guó)人民發(fā)出號(hào)召，要崇尚英雄，學(xué)習(xí)英雄，戰(zhàn)力同心為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。中國(guó)近代革命歷程就是一部革命斗爭(zhēng)史，就是一部反對(duì)不公、反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)強(qiáng)取豪奪，謀求人民解放，追求民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的斗爭(zhēng)史。從孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命打破封建制度的統(tǒng)治，到五四運(yùn)動(dòng)對(duì)新文化的追求，從全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)再到反對(duì)蔣家王朝的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，從舊民主主義革命的艱苦抉擇到新民主主義革命的偉大勝利，中國(guó)革命斗爭(zhēng)史本身就是一部凝聚中華民族革命文化精髓的創(chuàng)業(yè)史。革命文化繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中繼承了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“視死如歸”的愛國(guó)情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，“舍生取義”的犧牲精神，“革故鼎新”的創(chuàng)新精神，“國(guó)而忘家，公而忘私”的奉獻(xiàn)精神等。逐漸形成了紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等富有時(shí)代特征、民族特色的革命文化精神。在謀求人民大眾幸福生活的過程中，汲取了“天地之大，黎元為先”“民為貴、君為輕”“君舟民水”的傳統(tǒng)民本思想，逐漸形成了“世間一切事物中，人是第一可寶貴的”的“全心全意為人民服務(wù)”的公仆價(jià)值觀，為擺脫中華民族內(nèi)憂外患局面注入了嶄新的理論資源。

三、社會(huì)主義先進(jìn)文化，尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀決定它是中國(guó)文化自信之魂

社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳承與發(fā)展體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中。一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族的精神追求與力量源泉，體現(xiàn)了社會(huì)判斷是與非的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。古語常說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)際上是一種美德。 這不僅是一種個(gè)人道德，也是一種社會(huì)公德，這是個(gè)人的道德和社會(huì)公德的統(tǒng)一體。如果一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族沒有共同的核心價(jià)值，并且沒有一個(gè)沒有回歸的共識(shí)，那么這個(gè)國(guó)家和這個(gè)民族就不能前進(jìn)。今天所弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這就集中反映了對(duì)國(guó)家繁榮昌盛和人民幸福安康的期盼，對(duì)人民當(dāng)家作主的民主生活期待，對(duì)學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的和諧生活狀態(tài)的急切渴望。在社會(huì)價(jià)值層面所倡導(dǎo)的自由、平等、公正、法治，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義條件下人們對(duì)意志自由、存在和發(fā)展的自由向往，對(duì)尊重和保障人權(quán)，實(shí)現(xiàn)人人依法享有平等參與、平等發(fā)展權(quán)利的努力，對(duì)社會(huì)公平和正義要通過法治建設(shè)來維護(hù)和保障自身根本利益，實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人自由平等、公平正義的期待。從公民個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則層面倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，它對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀核心內(nèi)涵作出了高度凝練。由此可以看出，社會(huì)主義核心價(jià)值的內(nèi)涵涵蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須遵守的基本道德原則，也是評(píng)估公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

四、結(jié)語

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延綿不斷的發(fā)展歷史、博大精深的精髓和氣勢(shì)磅礴的海內(nèi)外影響決定它是中國(guó)文化自信之根。紅色革命文化的破舊立新特質(zhì)、內(nèi)在要素和影響決定它是中國(guó)文化自信之脈。而社會(huì)主義先進(jìn)文化的人民性、繼承性與創(chuàng)新性、多樣性與開放性特征決定它是中國(guó)文化自信之魂。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化辯證統(tǒng)一于馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，統(tǒng)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大進(jìn)程中。

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【作者簡(jiǎn)介】

陳 迪（1985.11—）女，蒙古族，吉林前郭人，碩士，中級(jí)職稱，研究方向：政治學(xué).