摘 要： 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果，其創(chuàng)立并確定為黨的指導(dǎo)思想絕非主觀選擇，而是客觀必然。這種客觀必然與思想體系本身蘊含著多個內(nèi)容豐富、邏輯嚴密的理論特質(zhì)有密切關(guān)系，具體包括思想創(chuàng)新的問題性、實踐基礎(chǔ)的時代性、價值立場的人民性、理論思維的系統(tǒng)性和話語表達的大眾性等理論特質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；問題意識；人民立場；系統(tǒng)思維；大眾話語

中圖分類號：D61 文獻標識碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2018.03.01

歡迎按以下方式引用：沈萍.論習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論特質(zhì)[J].克拉瑪依學(xué)刊，2018（3）03-08.

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央經(jīng)過不懈努力，系統(tǒng)回答了如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系?？梢哉f，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成并被確立為黨的指導(dǎo)思想，絕非主觀選擇，而是客觀必然，這種必然性在于該思想體系自身蘊含著多個內(nèi)容豐富、邏輯嚴密的理論特質(zhì)。系統(tǒng)總結(jié)、深入剖析貫穿其中的理論特質(zhì)，對于完整領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有重要意義。

一、思想創(chuàng)新的問題性

問題是時代的先導(dǎo)，每個時代都在解決自身問題的基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展。堅持并增強問題意識也是馬克思主義世界觀和方法論的本質(zhì)要求和重要體現(xiàn)。對此，毛澤東多有關(guān)注，并強調(diào)“問題就是事物的矛盾，哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題”[1]839。應(yīng)該說，精確把握大局、準確發(fā)現(xiàn)問題并精準解決問題，特別是抓住其中的主要矛盾和關(guān)鍵問題，對于一個引領(lǐng)方向和把握大局的執(zhí)政黨而言，尤為重要。在中國革命、建設(shè)和改革的實踐中，中國共產(chǎn)黨人始終秉持以“問題意識”指導(dǎo)理論創(chuàng)新的原則，并將其貫穿于每一階段的實踐中，這是中國共產(chǎn)黨成立90多年來之所以能夠始終走在時代前列、引領(lǐng)中國進步的重要原因所在。在革命戰(zhàn)爭年代，正是成功解決了中國革命的性質(zhì)、對象、動力和前途等一系列根本問題，才最終贏得新民主主義革命的偉大勝利；1949年后，由于黨創(chuàng)造性地解決了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)等社會主義改造的重大問題，才順利實現(xiàn)從新民主主義向社會主義的過渡，最終確立了嶄新的社會主義制度；及至改革開放以來，黨中央圍繞建設(shè)社會主義、建設(shè)中國共產(chǎn)黨和推進社會主義社會發(fā)展道路等重大問題，一步一步作出了重大決策和突破，不斷在實踐中深入推進中國特色社會主義，使中華民族取得了前所未有的成就?？梢?，在社會主義革命、建設(shè)和改革的全部實踐過程中，強烈的問題意識始終貫穿其中，從而不斷推動并發(fā)展了黨和國家的事業(yè)。

黨的十八大以來，黨中央治國理政的實踐無不從現(xiàn)實問題出發(fā)，以解決問題促進發(fā)展。在此過程中，反“四風(fēng)”、應(yīng)對“四大考驗”、化解“四種危險”以及“四個全面”和“五大新發(fā)展理念”等，無不貫穿著鮮明的問題意識和導(dǎo)向，具有強烈的現(xiàn)實指向性。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平總書記指出，我們必須做好準備時刻回應(yīng)重大挑戰(zhàn)，直面重大風(fēng)險，克服重大阻力，進而解決重大矛盾。[2]32可以說，沿著發(fā)現(xiàn)問題、分析問題進而解決問題的思維理路，在確定目標從而精準發(fā)力實現(xiàn)目標的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想。中國特色社會主義進入新時代，如何堅持黨的執(zhí)政地位、鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，如何深入推進中國特色社會主義實踐繼而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興等，都是一個個亟待黨中央和全黨解決的重大問題。對此，從黨的十八大到十九大，習(xí)近平總書記在其系列講話中以強烈的問題意識和鮮明的問題導(dǎo)向，具體深刻地回答了這些重大理論和現(xiàn)實問題，彰顯了中國共產(chǎn)黨人堅定的信仰、信念和務(wù)實的科學(xué)態(tài)度。

實踐不斷發(fā)展，其中蘊涵的矛盾運動也永無止境：舊的問題解決了，新的問題隨之而來。我們的社會主義革命、建設(shè)和改革都是為解決中國現(xiàn)實問題而推進的，就改革而言，其主要是“由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化”[3]74。就此，習(xí)近平總書記在解讀《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》時也強調(diào)，要時刻不忘問題意識，以重大問題為導(dǎo)向，抓住主要矛盾和關(guān)鍵問題，重點關(guān)注我國發(fā)展面臨的一系列突出問題和矛盾。黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記在回顧過去五年工作和成就的同時，再次明確指出當前社會發(fā)展的困難和挑戰(zhàn)依然并將長期存在，如發(fā)展不平衡不充分、民生領(lǐng)域存在不少短板、社會文明水平尚需提高、意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜，等等?？傊?，思想創(chuàng)新的問題性、堅持從問題出發(fā)、在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題中促進理論的發(fā)展完善，成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的首要特質(zhì)。

二、實踐基礎(chǔ)的時代性

馬克思主義認為：“每一歷史時期的觀念和思想也可以極其簡單地由這一時期的經(jīng)濟的生活條件以及由這些條件決定的社會關(guān)系和政治關(guān)系來說明?！盵4]723因而，每個時代都有其特定的思想基礎(chǔ)。中國特色社會主義新時代更是“一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代”，并且這是“一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代”[5]8。當前，我們所處時代的社會現(xiàn)實情況和實踐推動了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的誕生，成為當代中國馬克思主義理論的最新成果，充分體現(xiàn)了其以實踐為基礎(chǔ)創(chuàng)新理論發(fā)展的時代特性。

一是準確把握時代趨勢。當前，國內(nèi)外形勢復(fù)雜多變，加之我國正處于重要戰(zhàn)略機遇期，光明的前景與嚴峻的挑戰(zhàn)并存。習(xí)近平主席深刻認識并指出了這一復(fù)雜形勢，即在中國與世界聯(lián)系日益緊密的情況下，我們需要更加“密切關(guān)注國際形勢發(fā)展變化，把握世界大勢，統(tǒng)籌好國內(nèi)國際兩個大局，在時代前進潮流中把握主動、贏得發(fā)展”[6]。不難發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不是憑空而來的，其重要根據(jù)是當代中國面臨的國內(nèi)現(xiàn)實問題和國際形勢以及在此基礎(chǔ)上運用馬克思主義理論分析中國實際、解決內(nèi)在矛盾而總結(jié)出來的成果。同時，這一思想繼承和發(fā)展了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，將馬克思主義中國化的理論成果具體運用于新時代的社會發(fā)展，更是對“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命一以貫之的繼承與堅持。這種繼承和發(fā)展是緊隨時代變化而發(fā)展的，是辯證、科學(xué)地發(fā)展。由于馬克思主義具有實踐性和時代性相結(jié)合的鮮明特征，堅持馬克思主義一定要秉持發(fā)展的觀點，這是馬克思主義中國化的理論品質(zhì)，也是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新時代靈活運用馬克思主義理論的內(nèi)在表現(xiàn)。

二是強烈的時代使命。這與強烈的問題意識特性緊密結(jié)合在一起，“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲”[7]289-290，習(xí)近平總書記在分析、思考和論述問題時以重大問題為導(dǎo)向，精準把握當前的形勢與任務(wù)，著重解決當前發(fā)展面臨的一系列矛盾和問題；尤其是改革開放40年來、特別是黨的十八大以來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，再也不是一個生產(chǎn)落后的國家，人民生活總體達到小康，但依然有不少地區(qū)、不少群眾生活在貧困線以下，發(fā)展的不平衡、不充分問題還十分突出。習(xí)近平總書記明確指出，“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，因此，做好民生工作以消除貧困，逐步實現(xiàn)共同富裕，這是社會主義的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨的重大使命，也是我們黨對全國人民作出的莊嚴承諾。當前，脫貧攻堅戰(zhàn)的沖鋒號已經(jīng)吹響，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)必須堅定目標，腳踏實地，為確保2020年實現(xiàn)所有貧困山區(qū)和貧困人口一道進入全面小康社會而共同努力。[2]83除了這些具體問題之外，習(xí)近平總書記對于新時代如何完善和發(fā)展中國特色社會主義制度這個根本問題同樣進行了深層次的思考。他指出我們黨在新時代建設(shè)中國特色社會主義必須做到繼往開來，即回顧改革開放以來的工作成就和重要經(jīng)驗，“開始以全新的角度思考國家治理體系問題，強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。今天，擺在我們面前的一項重大歷史任務(wù)，就是推動中國特色社會主義制度更加成熟更加定型，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系”[3]104-105?？傊?，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央時刻以清醒的時代意識警醒全黨，深刻認識到“每個時代總有屬于它自己的問題，只要科學(xué)地認識、準確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會不斷推向前進”[8]235。因此，堅持實踐基礎(chǔ)上的時代性，根據(jù)時代的不同特點發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)展理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要特質(zhì)。

三、價值立場的人民性

立場是人類觀察事物和處理問題時所站的價值起點，不同個體、不同政黨由于所屬的社會階層和認同的價值觀念及其背后的利益存在差異，往往形成不同的立場。這對一個政黨來說，能否選好并堅定自己的立場是一個極為關(guān)鍵的問題，對其政治命運和存在價值是至為重要的。中國共產(chǎn)黨自建黨以來，始終站在人民的立場上，牢記“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，旨在實現(xiàn)中國人民和整個中華民族的根本利益。更為重要的是，中國共產(chǎn)黨不僅以此作為理論指導(dǎo)，而且在實踐中分析、思考一切問題時，始終堅持一切為了人民、一切依靠人民的基本原則。鑒于此，中國共產(chǎn)黨始終站在人民大眾的立場上，用心為人民謀利益，這也為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成發(fā)展提供了人民性的價值立場。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終堅持以人民為中心的基本遵循。2012年11月15日，習(xí)近平在剛剛當選總書記時就提出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標……人民群眾是我們的力量源泉……我們一定要始終與人民心心相印、與人民團結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷”[3]4。人民群眾的立場、實現(xiàn)人民群眾的利益始終是以習(xí)近平同志為核心的黨中央不懈努力的目標。“中國夢”的具體闡發(fā)更是很好地詮釋了為人民謀利益、謀幸福的根本立場，即要堅定理想信念、強化為民服務(wù)的意識，始終圍繞人民群眾的根本利益思考現(xiàn)實問題并開展實踐工作。據(jù)此，黨中央深入貫徹落實改進工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的“八項規(guī)定”和群眾路線教育實踐活動，堅持問政于民、問需于民、問計于民、問效于民，從執(zhí)政黨前途命運的高度強調(diào)了人心向背和人民擁護的重要性。及至黨的十九大，在構(gòu)建新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略時，更是突出了以人民為中心的立場，具體做到“必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”[9]21。

堅定的以人民為中心的價值立場體現(xiàn)在中國特色社會主義建設(shè)的方方面面，特別是政治建設(shè)方面。健全人民當家作主的制度體系是發(fā)展我國社會主義民主所要實現(xiàn)的目標，即要以完善的制度體系彰顯人民意志、保障人民權(quán)益并激發(fā)人民的創(chuàng)造活力，從而更加保證人民當家作主，在最廣范圍和最高程度上體現(xiàn)人民民主的真諦。具體而言，堅定的人民立場在政治層面主要包括四個方面的基本內(nèi)容：一是人民的根本利益高于一切；二是為人民創(chuàng)造幸福生活；三是尊重人民主體地位；四是最大程度地廣泛依靠人民群眾。因此，堅定的人民立場對于在新時代解決社會生活中存在的諸多問題和矛盾時具有指導(dǎo)作用，也是堅持中國特色社會主義的重要價值指向，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

四、理論思維的系統(tǒng)性

科學(xué)的理論思維對一個民族和國家而言至為重要。黨的十八大以來，黨中央治國理政的一個鮮明特點就是強調(diào)運用科學(xué)的思維方法發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，這些思維方法具體包括深邃的歷史思維、嚴密的辯證思維、宏闊的戰(zhàn)略思維、強烈的創(chuàng)新思維、整體的系統(tǒng)思維、清醒的底線思維和規(guī)范的法治思維。“歷史思維知大勢，辯證思維增智慧，戰(zhàn)略思維謀全局，創(chuàng)新思維增活力，系統(tǒng)思維聚合力，底線思維定邊界，法治思維求善治”[10]18，其中，系統(tǒng)思維方法將多種理論思維串聯(lián)，使其融會于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，從而構(gòu)成一個有機整體。唯物辯證法認為，世界是相互聯(lián)系的整體，構(gòu)成事物各要素之間的相互影響、相互制約，在這個整體系統(tǒng)中把握客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，并以此認識問題和解決問題。唯物辯證法的這種聯(lián)系觀恰好體現(xiàn)了系統(tǒng)性思維，系統(tǒng)性思維關(guān)注的是協(xié)調(diào)推進“四個全面”、實現(xiàn)“五位一體”的總體布局，同時也著眼于總體進程和每一階段、全局與部分等重大關(guān)系問題，能夠很好地分析問題、解決問題。這樣，各種理論思維方法協(xié)調(diào)配合，在新時代中國特色社會主義思想的各個方面綜合發(fā)力，使其得到豐富與發(fā)展。

習(xí)近平總書記一直強調(diào)，中國特色社會主義事業(yè)是一個全面性的事業(yè)。[11]在系統(tǒng)論觀點下，整個鏈條雖然由各個環(huán)節(jié)組成，但并不是這些環(huán)節(jié)的簡單相加，而是由組成它的各個環(huán)節(jié)的組合方式及其科學(xué)性和合理性的程度決定。自黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等方面開拓創(chuàng)新，提出了一系列治國理政的新型戰(zhàn)略方針，新理念和新政策層出不窮，這些理念和政策并不是孤立存在的，其間有著緊密的內(nèi)在邏輯關(guān)系，協(xié)調(diào)部署了整體與局部、重點與一般等方面的政策戰(zhàn)略，從而系統(tǒng)地實現(xiàn)了當代中國治國理政的整體有序和協(xié)同配合。因此，“走好今天的長征路，必須把握方向、統(tǒng)攬大局、統(tǒng)籌全局，為實現(xiàn)我們的總?cè)蝿?wù)、總布局、總目標而矢志奮斗”[12]16。其中，重點內(nèi)容包括中國特色社會主義事業(yè)的“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”的總體布局、五大新發(fā)展理念和“四個自信”，足見系統(tǒng)思維針對的是關(guān)于全面深化改革的總體性和關(guān)聯(lián)性問題。以全面深化改革而言，這一重大舉措關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，需要在加強各項改革的關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性層面上加強頂層設(shè)計和整體謀劃。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想集中運用了馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法原理，對當前和今后我國的全面深化改革與發(fā)展提出了一個帶有指導(dǎo)性的系統(tǒng)性思維方法，即“系統(tǒng)地而不是零散地”觀察分析、認識思考事物，運用系統(tǒng)性思維提高解決我國改革發(fā)展一系列基本問題的本領(lǐng)，這就從“戰(zhàn)略部署”的高度考慮黨和國家事業(yè)的發(fā)展。

改革是一項系統(tǒng)工程，習(xí)近平總書記對此反復(fù)強調(diào)并要求領(lǐng)導(dǎo)干部在認識和把握中國發(fā)展時，不能盲人摸象、不能以偏概全，唯有整體考量才能駕馭全局，也唯有統(tǒng)籌協(xié)調(diào)才能整體推進。也就是說，要有統(tǒng)領(lǐng)全局的能力，既要善謀全局又要能抓一域?！八膫€全面”作為一個統(tǒng)一體，既有目標又有舉措、既關(guān)注了全局又抓住了重點，其中，全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標，在全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的具體戰(zhàn)略下協(xié)調(diào)推進，這四個方面相輔相成并相互支撐，凸顯了中國特色社會主義的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性。特別值得強調(diào)的是，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中從經(jīng)濟、政治、思想文化、生態(tài)文明和治軍治黨等10個方面回顧了過去5年的總體工作，又在新的時代條件下從14個方面圍繞實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)，系統(tǒng)設(shè)計了新時代中國特色社會主義的基本方略，深刻體現(xiàn)了系統(tǒng)思維在理論創(chuàng)新中的具體運用。

五、話語表達的大眾性

說話是一種語言表達溝通方式，能夠展現(xiàn)一定的思想觀點和能力水平，同時也能夠反映一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和技巧并將其外化為一種立場、態(tài)度、方法和情感的表達。這種說話方式上升到一定的政治層面，即成為一種帶有特定內(nèi)涵的“話語表達”。根據(jù)福柯的研究，所謂話語，是指特定社會語境中人與人之間從事溝通的具體言語行為。[13]2當代中國的話語體系實際是中國特色的社會主義話語體系，這也是對中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的科學(xué)研究和系統(tǒng)闡述。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想更是豐富和發(fā)展了中國特色社會主義話語體系，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面極具感染力和吸引力。這主要是得益于習(xí)近平總書記“平易近人”的語言風(fēng)格，使“大家想聽、愛聽、愿聽，拉近了馬克思主義理論與群眾的距離，得到了群眾的普遍認同，成為群眾認識世界、改造世界的強大思想武器，從而有力地推動了當代中國馬克思主義大眾化”[14]28。而馬克思主義大眾化的精髓就在于將抽象的理論用群眾話語進行闡述，目的在于能夠讓人們聽得懂、能理解，形成對社會主義主流意識形態(tài)的合理認同與堅定信仰，進而使其成為大眾改造世界的武器。

習(xí)近平總書記在新時代中國特色社會主義思想的形成和傳播過程中，善于運用人民群眾喜聞樂見的通俗語言闡釋深奧的馬克思主義基本原理。具體來說：其一，以“接地氣”式的群眾語言和群眾話語深入淺出地闡發(fā)馬克思主義理論，促進馬克思主義理論大眾化；其二，通過講故事、擺事實的方式方法實現(xiàn)黨與廣大群眾之間的良性互動，充分凝聚共識；其三，以簡潔凝練、朗朗上口的話語提綱挈領(lǐng)，以啟迪心智、開化民心；其四，善于抓住社會現(xiàn)象和社會問題，以此開誠布公，深入推進改革進程。由此可見，習(xí)近平總書記十分善于以生活化、大眾化的語言風(fēng)格闡釋毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，立足國情、以史為鑒，通過堅持馬克思主義基本理論、弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充實自身獨特的話語體系，并以此生動、形象地闡釋了中國共產(chǎn)黨的科學(xué)理論和執(zhí)政理念，體現(xiàn)了鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派。比如習(xí)近平總書記對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”、對24字社會主義核心價值觀等的闡述，無不以生活化、大眾化話語表達，讓人民群眾易于記憶、理解和接受，產(chǎn)生了強大的動員力和凝聚力，迅速引起了強烈反響。其中，“中國夢歸根到底是人民的夢”，“國家好，民族好，大家才會好”這一簡明質(zhì)樸的話語清晰地表述了國家、民族和人民大眾的關(guān)系，其思想內(nèi)涵源遠流長，道出了古往今來的歷史和現(xiàn)實所昭示的一個真理。再如，“打鐵還需自身硬”則是以廣為人知的諺語對黨員干部自身能力和先進性建設(shè)提出了嚴格要求；還有，“鞋子合不合腳，自己穿著才知道”，以廣為人知的言語形象地說明了國家選擇自身發(fā)展道路的必然性和堅定性。其他如，“擼起袖子加油干”“天上不會掉餡餅”“小康路上一個都不能掉隊”“社會主義是干出來的”“幸福都是奮斗出來的”“奮斗本身就是一種幸福”“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生”等話語無不在社交媒體上呈現(xiàn)刷屏態(tài)勢。

總體而言，這種朗朗上口又蘊含深意的大眾化話語表達是習(xí)近平總書記獨特的語言風(fēng)格，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要理論特質(zhì)，旨在運用大眾化的話語方式，使用人民群眾聽得懂、記得住、易交流的說話方式進行思想溝通，以此引領(lǐng)新時代的馬克思主義大眾化，擴大當代中國馬克思主義最新理論成果的傳播和影響范圍。

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