徐衛(wèi)平

【摘 要】“兩難問題”是小學(xué)道德與法治教學(xué)中必須面對又感到困惑的現(xiàn)實問題，其中柔性倫理與剛性規(guī)則之間的沖突、教材知識與現(xiàn)實生活之間的沖突、學(xué)校教育與家庭教育之間的沖突、傳統(tǒng)文化與時代要求之間的沖突是“兩難問題”四種常見的現(xiàn)象。只有厘清這些“兩難問題”現(xiàn)象所蘊含的矛盾和困惑，才能引導(dǎo)學(xué)生從沖突中做出合情合理、合規(guī)合法的取舍和選擇，促進學(xué)生正確的人生觀和價值觀的形成。

【關(guān)鍵詞】道德與法治；兩難問題；破解策略

“兩難問題”，是指因不能同時兼顧兩種不同的規(guī)范而造成難以抉擇的問題。在當(dāng)前依法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略下，正確處理好道德與法治課程中有關(guān)柔性倫理與剛性規(guī)則之間的沖突、教材知識與現(xiàn)實生活之間的沖突、學(xué)校教育與家庭教育之間的沖突、傳統(tǒng)文化與時代要求之間的沖突這四種常見的“兩難問題”，已然成為教師亟待解決的教學(xué)困惑。教學(xué)中的兩難問題，我們必須面對但又經(jīng)常感到困惑，必須做出選擇卻又難以決定。理性地破解“兩難問題”，引導(dǎo)學(xué)生對沖突做出合情合理、合規(guī)合法的取舍和選擇，決定著學(xué)生正確的人生觀和價值觀的形成。

要處理好這些“兩難問題”，教師既不能做“事不關(guān)己”的旁觀者，又不能以自己的價值判斷做“高高在上”的仲裁者，只有厘清這些“兩難問題”現(xiàn)象所蘊含的矛盾和困惑，才能尋找到破解策略。

兩難問題一：柔性倫理與剛性規(guī)則之間的沖突

中國社會是一個非常重視倫理的社會。倫理與法律既相互滲透、相互促進，但有時也互相沖突，突出表現(xiàn)就是“合法不一定合情”“合情未必合法”，造成教師在教學(xué)中難以把握價值導(dǎo)向。

【案例1】二年級上冊《大家排好隊》

以“哪些地方要排隊”和“怎樣排隊好”的教學(xué)為例。教師引導(dǎo)學(xué)生認識排隊要遵守“人人都要排隊”“先到先排”“排隊間距有差異”這三條規(guī)則，讓學(xué)生感受到遵守規(guī)則帶來的安全、有序、文明、公平等好處，這是本課的教學(xué)重點。但是教材中又呈現(xiàn)了“讓老大爺先上車”“讓小朋友先接水”“給快遲到的叔叔先上車”和“給尿急的小朋友先上廁所”四個畫面。既然有了規(guī)則，就應(yīng)該遵循先來后到的原則，這是規(guī)則意識；遇到特殊的場合、特殊的人，需要特殊處理，這又是一種倫理道德。那么究竟該不該讓呢？

一個心中有道德的人，往往不會去觸碰規(guī)則的界限，而一個無視規(guī)則的人，他會有“足夠的勇氣”去突破道德的底線。道德是存在于人內(nèi)心的規(guī)則，是維系一個社會最基本的規(guī)范體系。規(guī)則或法律則是顯性的道德，是維系社會發(fā)展不可或缺的最低限度的道德。因此，從人的需要來看，道德與法治教學(xué)應(yīng)著眼于提高學(xué)生的道德水準，通過強化道德自律來不斷增強學(xué)生的規(guī)則意識。

如案例1中“讓老大爺先上車”“讓小朋友先接水”的教學(xué)，從“先來后到”的排隊規(guī)則來看，老大爺和小朋友都不應(yīng)該享受“特殊待遇”，但尊老愛幼自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，在“排隊”這種非剛性規(guī)則的約束下，媽媽和叔叔“無視規(guī)則”、自覺禮讓是符合社會主義道德規(guī)范的，也是與中華民族的道德判斷一致的。從倫理上來說，主動禮讓是充滿人性光輝的選擇。選擇“不讓”，也是符合社會公共秩序的規(guī)則要求的。教師可以通過情境表演或正反方辯論來加劇矛盾沖突，通過角色體驗，讓學(xué)生自己討論出一種既折中又能比較妥善解決問題的方法。那就是同意給他們讓先，但必須讓他們知道自己是違背規(guī)則的，并提醒他們以后要改正自己的不良習(xí)慣。這種富有人情味的最終選擇，不僅可以提高學(xué)生的道德判斷能力，同時也增強了學(xué)生的規(guī)則意識。從某種意義上來說，這既是對傳統(tǒng)道德和習(xí)俗的尊重，也是社會發(fā)展的需求和人的自我覺醒。

兩難問題二：教材知識與現(xiàn)實生活之間的沖突

課本知識源于生活實踐，但現(xiàn)實生活往往都先于課本、高于課本，與課本知識存在著一定的距離或差異。面對這種沖突，大多數(shù)教師和家長迫于競爭的壓力，只得將教材中知識束之高閣，對現(xiàn)實生活做出妥協(xié)或讓步。

【案例2】一年級上冊第12課《早睡早起》

教師在教學(xué)中努力引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際，認識因睡眠不足而導(dǎo)致的一些身體和學(xué)習(xí)上的不良影響，從而讓學(xué)生學(xué)會管理時間，保證每天睡足十小時。但現(xiàn)實生活中，過重的課業(yè)負擔(dān)和諸多的興趣班學(xué)習(xí)，使得絕大多數(shù)學(xué)生的睡眠時間都不足十小時。有關(guān)政府部門也發(fā)布了多個關(guān)于減輕中小學(xué)生過重課業(yè)負擔(dān)的文件，是該尊重學(xué)生健康的生理需要？還是加大油門讓學(xué)生“不輸在起跑線上”呢？

在面對“兩難問題”教學(xué)時，教師不是一個擁有絕對權(quán)威的裁判員，簡單地對學(xué)生的選擇作出對與錯、是與非的判定；教師也不是茫茫大海中的領(lǐng)航員，只憑自己個人的道德評判標準決定學(xué)生選擇的方向。這就需要教師在具體的教學(xué)情境中加劇矛盾沖突，讓學(xué)生大膽、自由地表達自己的看法，證明自己的觀點，更好地認清問題中所包含的道、理、德，在激烈的爭議中修正自己的道德標準，逐步改良并形成自己的道德觀。

針對案例2的兩難問題，教師可以讓學(xué)生分享自己因“睡眠不足”而在課堂上表現(xiàn)出的一些不良影響，同時出示有關(guān)部門的政策文件，說明國家非常關(guān)心少年兒童的健康成長，甚至用法規(guī)的形式來保障。課后，可以建議學(xué)生主動和家長進行溝通和商議，讓父母督促和幫助自己合理地安排學(xué)習(xí)與休息的時間，提高學(xué)習(xí)效率，對那些家長布置的作業(yè)，或者家長要求參加的課外培訓(xùn)班進行精簡。教師也可以通過上門家訪、電話溝通、微信等方式提醒家長予以關(guān)注，保證孩子“每天睡足十小時”。這樣可以有效地將教材與現(xiàn)實生活的沖突巧妙化解，破解課程學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活兩張皮的弊端。

兩難問題三：學(xué)校教育與家庭教育之間的沖突

不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前教育存在過度功利化的現(xiàn)象，學(xué)校教育逐漸“家庭化”，家庭教育逐步走向“學(xué)?；保@也是當(dāng)前現(xiàn)實的一種反映。由此出現(xiàn)學(xué)校承擔(dān)起了培養(yǎng)孩子生活習(xí)慣、生活自理能力、健康生活意識等本應(yīng)由家長來做的事，家長卻在做課業(yè)輔導(dǎo)、批改等應(yīng)該由教師來做的事，本末倒置的教育使學(xué)校教育和家庭教育的主體功能被削弱，甚至被抵消，成為“5+2<7”。

【案例3】一年級上冊第10課《吃飯有講究》

在課前調(diào)查中，教師發(fā)現(xiàn)有近三分之一的學(xué)生平時都有挑食偏食、暴飲暴食、浪費糧食的不良習(xí)慣，且?guī)缀跖c家庭教育有關(guān)。在這物質(zhì)生活富足、鉚足了勁“拼爹”“拼孩子”的時代，大多數(shù)家長根本不屑于關(guān)注孩子的飲食習(xí)慣等“雞毛蒜皮”的小事，造成家庭教育與學(xué)校教育格格不入。

課堂是學(xué)生道德認知的陣地，家庭是學(xué)生道德實踐的場所。道德與法治教學(xué)的目標是實現(xiàn)知行統(tǒng)一，這就要求學(xué)校教育與家庭教育的目標要一致，要形成道德認同，形成教育合力，讓學(xué)生把課堂上所學(xué)的道德認知、行為方式在家庭與社會中得到體驗、訓(xùn)練、修正和深化。

教師應(yīng)該加強家校溝通，使學(xué)校教育和家庭教育形成道德認同。教師在課堂教學(xué)后，可以針對學(xué)生的一些不良飲食習(xí)慣，設(shè)計“一周（或一月）飲食習(xí)慣評價表”，讓學(xué)生在家庭實踐中進行自我評價和家長評價。在促進學(xué)生形成良好飲食習(xí)慣的同時，糾正家長錯誤的教育觀念，形成教育的一致性，巧妙地將“兩難”化為“不難”。

兩難問題四：傳統(tǒng)文化與時代要求之間的沖突

中華文化源遠流長，傳統(tǒng)美德薪火相傳。社會在傳承中發(fā)展，時代在大浪淘沙中進步。時代的要求與中華民族靈魂深處某些根深蒂固的風(fēng)俗習(xí)慣、道德認知、價值判斷難免會有沖突和碰撞。

【案例4】一年級上冊第15課《快樂過新年》

春節(jié)是最具代表性的中國傳統(tǒng)節(jié)日，“喜慶”“祥和”是這一節(jié)日的兩大主題。無論是從“年獸”的傳說來追溯，還是出于喜慶的心理需求，春節(jié)燃放煙花爆竹一直來都是中華民族未曾改變的習(xí)俗。近年來，出于安全保障和防止大氣污染，很多地方政府都相繼頒布了禁燃令。是該尊重傳統(tǒng)習(xí)俗、滿足人們的節(jié)日心理需求呢，還是要做到令行禁止呢？

換位思考不僅體現(xiàn)了人與人之間的理解和寬容，還可以獲得人與人之間的道德認同。教學(xué)中遇到學(xué)生意見出現(xiàn)分歧和失衡現(xiàn)象時，教師可以通過角色互換，讓學(xué)生站在他人的立場和角度去思考，體會別人的情感，理解別人的看法，避免自己因主觀臆斷而走入道德誤區(qū)。

案例4中的“禁燃令”是剛性的地方性法規(guī)，我們不能以傳統(tǒng)習(xí)俗為由無視規(guī)則的存在，而應(yīng)該根據(jù)相關(guān)條例，在規(guī)定的時間、規(guī)定的場合安全地燃放煙花爆竹。教師要引導(dǎo)學(xué)生換位思考，理解之所以出臺“禁燃令”，實施“有規(guī)定的燃放”，從某種意義上來說，既是對傳統(tǒng)習(xí)俗的尊重，也是社會發(fā)展的需求和人的自我覺醒的結(jié)果。

當(dāng)然在換位思考的過程中，有的學(xué)生或許會被同化，有的學(xué)生依然會堅持己見。在沒有明顯的道德偏差或違反剛性規(guī)則的前提下，教師可以允許學(xué)生求同存異，形成個人的道德觀和價值觀。

“真正的教育在于要使世界上所發(fā)生的一切，你都能夠加以評判。”“兩難問題”是小學(xué)道德與法治教學(xué)中會經(jīng)常遇到的困惑。教師創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，在“兩難問題”中加劇道德認知上的沖突，可以提高學(xué)生的道德敏感性，促使他們更加自覺地意識到課堂與現(xiàn)實生活、自己與他人在道德認知上存在的矛盾和沖突，走出困惑、焦慮、猶豫的心態(tài)，尋找合情合理、合法合規(guī)的價值取向，從而提高道德判斷水平。

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（浙江省建德市蓮花中心小學(xué) 311618）