金陵

微課程教學(xué)法是怎樣讓學(xué)生在一個課時教學(xué)活動中創(chuàng)作出古體詩詞來的？這是我最近與一位語文教師聊的一個話題?；卮疬@個不可思議的話題，要從對翻轉(zhuǎn)課堂的理解說起。

微課程教學(xué)法發(fā)現(xiàn)，翻轉(zhuǎn)課堂顛倒了傳統(tǒng)教學(xué)關(guān)于“學(xué)習(xí)知識、內(nèi)化知識”的時空排序，是一種以“學(xué)習(xí)知識主要在課外，內(nèi)化知識、拓展能力、發(fā)展核心素養(yǎng)主要在課堂”為基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)方式，其目的在于發(fā)展應(yīng)對未來挑戰(zhàn)必備的核心素養(yǎng)，提升教學(xué)質(zhì)量。

何為“學(xué)習(xí)知識、內(nèi)化知識”？核心價值在于“學(xué)什么，會什么”。也就是建構(gòu)主義所謂的“同化”與“順應(yīng)”。以此理念為指導(dǎo)，微課程教學(xué)法創(chuàng)造了一個又一個奇跡，專事“變不可能為可能”（此處應(yīng)該有“偷笑”符，古言“竊喜”）。

語文教師大都強調(diào)教學(xué)要有“詩的味道”。這沒有錯。問題在于，這“詩的味道”導(dǎo)致的是仰望前人、格“物”鑒賞，還是從表象到架構(gòu)、從混沌誦讀（美其名曰“感知”）到諳熟方法，從而激發(fā)情感，完成創(chuàng)作，在仰望前人的同時欣賞本我？這是兩種截然不同的教學(xué)理念，導(dǎo)致的教學(xué)結(jié)果也大相徑庭。

微課程教學(xué)法認為，傳承是在發(fā)展的基礎(chǔ)上完成的，沒有創(chuàng)新，談不上傳承。如果硬要把誦讀欣賞解釋成為傳承，那么，與其讓人腦存儲，不如讓服務(wù)器存儲，讓新媒體播放。

詩歌創(chuàng)作是建立在理解文本（全詩）的基礎(chǔ)上的。在此基礎(chǔ)上，搭好七個腳手架，學(xué)生就能在“翻轉(zhuǎn)”的單位課時教學(xué)活動中創(chuàng)作出詩歌來。

第一個腳手架是格律，如五絕七律，不懂格律無從談寫詩歌。第二個腳手架是押韻規(guī)律，如五絕五律，至少第二句與第四句末尾押韻。學(xué)詩歌不知絕、律為何物，是失敗的教學(xué)。第三個腳手架是詩句末尾的平仄發(fā)音，以五絕七絕為例，關(guān)鍵在于二、四句末平聲，第三句末仄聲。搭好這三個腳手架，學(xué)生就可以寫出基本的詩架子。

第四個腳手架是意象化思考，中學(xué)可以直接講意象。這個意象化思考就是具象與語言的相互轉(zhuǎn)換，否則，難以在詩架子里寫出詩歌。

第五個腳手架是語感。這個容易，就是朗讀，而且要拓展朗讀其他同格律詩歌。所謂熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟，說的就是語感。

第六個腳手架是詩意的文化積淀。一般需要在課前掌握全詩意思乃至意境的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生搜一些好詩，最好是同類的，因為學(xué)習(xí)畢竟要一步一步來。文化積淀的作用是讓學(xué)生用詩的語言抒情言志。

第七個腳手架是創(chuàng)設(shè)容易激發(fā)情感的真實情境，至少是模擬真實情境。因為詩歌必須有感有情才能汨汨流出。激發(fā)不出情感，是寫不出來詩歌的。

學(xué)習(xí)詩歌不知道怎樣寫詩，這是半拉子學(xué)詩，屬傳統(tǒng)教學(xué)所為。微課程教學(xué)法講究學(xué)什么會什么，搭建好七個腳手架，奇跡就會創(chuàng)造出來。