孫亦男

人們常說(shuō)“生命誠(chéng)可貴”。我們生而為人，只有一次機(jī)會(huì)來(lái)看看這世界的曼妙；只有一生這么長(zhǎng)，要努力給人間留下些印跡。

尼采說(shuō)：“每個(gè)不曾起舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)?！比巳硕加袑?duì)美好生活的向往，無(wú)論何時(shí)何地。米開(kāi)朗基羅被看作是整個(gè)意大利的天才，他在世時(shí)對(duì)這種看法很淡然，因?yàn)樗皇恰盁釔?ài)我的熱愛(ài)”。這種情懷難免曲高和寡，可米開(kāi)朗基羅比常人多了雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。他在三十歲之前，就完成了久負(fù)盛名的“大衛(wèi)”雕塑，“他已經(jīng)在里面了，我只需要把多余的部分拿掉”，他這樣形容自己的作品。上帝給了他美的情懷和一腔熱愛(ài)，后來(lái)，他首創(chuàng)了蛋彩畫(huà)，完成了西斯廷教堂的設(shè)計(jì)和壁畫(huà)。在佛羅倫薩的一個(gè)不起眼的地方，銘刻他的情懷，一筆筆色彩里，有他對(duì)美孜孜不倦的追求，就像丘吉爾在被停職期間學(xué)習(xí)油畫(huà)：從來(lái)沒(méi)發(fā)現(xiàn)藍(lán)天白云那么美。生時(shí)見(jiàn)識(shí)，不是活著，無(wú)關(guān)糊口，只為情懷。

寶貴的生命有許多元素構(gòu)成，除了情懷，人們更期望有“梅花香自苦寒來(lái)”的傲骨品格。

從“九·一八”開(kāi)始，從“盧溝橋事變”開(kāi)始，中華民族開(kāi)始奮起抗戰(zhàn)，李大釗從一個(gè)文學(xué)教授變成用筆戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士。日軍抄家他冷靜應(yīng)對(duì)，嚴(yán)刑逼供也沒(méi)屈打成招。因?yàn)槟莻€(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代給予他們最堅(jiān)定的信念、最純真的信仰，是“茍利國(guó)家生死已，豈因禍福避趨之”的傲骨品格，馬革裹尸是一個(gè)戰(zhàn)士的風(fēng)花雪月。慶祝反法西斯勝利時(shí)，許多老兵接受采訪，提起往事有說(shuō)不盡的艱辛，但他們?cè)谀琼?yè)苦難史上留下了光輝的一筆。李大釗是千萬(wàn)忠魂的縮影，他們都有一樣的傲骨。生命誠(chéng)可貴，戰(zhàn)場(chǎng)無(wú)需歸。

有戰(zhàn)爭(zhēng)必定有犧牲，才有勝利，古人和今人都曾為此奮斗過(guò)。明朝鄭和請(qǐng)?jiān)赶挛餮?，他不是不知海洋的兇險(xiǎn)，不是出于獵奇心理。他開(kāi)通了海上絲綢之路，讓亞歐大陸聯(lián)系緊密。“每個(gè)人都會(huì)死，但不是每個(gè)人都真正活過(guò)”。他的奮斗，值得被銘記，他的生命，因而不同。

生命誠(chéng)可貴！你的生命，因而不同……

（編輯：彭宇）

文章選材蕪雜，從不同角度表現(xiàn)“生命誠(chéng)可貴”的真諦，先從西方人對(duì)美的追求這一浪漫的視角開(kāi)始描繪生命的意義，接著又轉(zhuǎn)到那個(gè)彌漫著硝煙戰(zhàn)火的年代，贊嘆軍人、民主斗士的不屈品格，他們所追求的無(wú)疑都是生命的真理、生命的意義。

“一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特”。每個(gè)人對(duì)生命的看法都不盡相同，認(rèn)真生活，便是生命之價(jià)值所在。每個(gè)人都會(huì)死，愿你真正地活過(guò)。文章觀點(diǎn)明確，立意淺顯而耐人尋味。不足之處在于在議論文中“轉(zhuǎn)”的部分，作者思路的轉(zhuǎn)換有些生硬，影響了文章的整體流暢感。