孫雙金

張勝輝校長是我的老朋友了。我們相識于2001年的國培班。勝輝為人厚道、實在、真誠，重情重義。記得十多年之前，我到河南安陽講學(xué)，勝輝兄弟聽說之后，專程從洛陽趕到安陽看我，特別讓我感動。后來勝輝帶領(lǐng)學(xué)校語文名師工作室加入我們“12歲之前的語文”聯(lián)盟，交往就更頻繁了。每次聯(lián)盟活動，勝輝必帶領(lǐng)老師與會，或獻(xiàn)課，或沙龍，或探討教學(xué)問題，或交流教育感悟。勝輝兄弟特別勤奮，愛學(xué)習(xí)，愛思考，經(jīng)常在微信中看到他熱情似火的文章，聽說《小學(xué)語文教學(xué)》要出他工作室的專刊，我特別高興，又有了一次向勝輝兄弟學(xué)習(xí)的機(jī)會了。

勝輝在此?？刑岢鰞蓚€很有價值的追求：一是核心價值，二是本真課堂。我試著就這兩個方面談?wù)勎业乃伎技罢J(rèn)識，求教勝輝兄弟。

一、對核心價值的思考

所謂價值，是指凡有助于促進(jìn)道德上的善，如以真、善、美為追求的理想，且持此以為衡量的準(zhǔn)繩。通俗地說，價值就是意義和作用。核心價值，就是指諸多價值中處于關(guān)鍵地位的價值，或居于核心中央地位的價值，如社會主義核心價值觀包括：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。那文章的核心價值是什么呢？我認(rèn)為就是文本諸多價值中，最關(guān)鍵、最重要、最有意義的價值。文本的核心價值因文而異，因教學(xué)對象、教學(xué)目的而確定。如李白的《靜夜思》，對五歲的幼兒來說，能背誦記住這首詩，能夠隨時脫口背誦出來就是核心價值。對于背井離鄉(xiāng)的游子來說，能夠用此詩句表達(dá)自己心中的鄉(xiāng)愁就是文本的核心價值。對于中文系的大學(xué)生來說，能夠鑒賞這首詩的思想情感和藝術(shù)特色，就是文章的核心價值。

勝輝認(rèn)為：“所謂文本‘語文核心價值，其實指首先要知道文章有什么，站位語文，能提取的是什么，課堂教學(xué)時，選什么教，也可將其依次概括為：文本價值、語文價值、教學(xué)價值?！?/p>

文本價值，立足點在文本。而文本的價值是多元的，有文本的思想價值、文本的情感價值、文本的語言價值、文本的思維價值、文本的文化價值、文本的審美價值等等。

語文價值，立足點在語文。語文價值也是多方面的，有語文知識價值、語文能力價值、語文情感價值等等。

教學(xué)價值，立足點在教學(xué)。教學(xué)價值也是多元的，可進(jìn)行思想教學(xué)，可進(jìn)行知識教學(xué)，可進(jìn)行文化教學(xué)，也可進(jìn)行技能教學(xué)。

因此，在討論語文文本的核心價值時，我們有必要討論勝輝的第二個教學(xué)追求：本真課堂。

二、對本真課堂的思考

所謂“本真課堂”，可以理解為立本求真的課堂?！墩撜Z·學(xué)而》篇有云：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生?！庇腥苏J(rèn)為“孝悌”為做人之本，君子只有把做人的根本做好了，其他事情才能做好。那么語文的根本是什么呢？是做人，做高尚的人？是聽說讀寫的基本能力？是識字、閱讀、作文？還是積累背誦，腹有詩書氣自華？對待語文之本的問題，當(dāng)今學(xué)界也是仁者見仁，智者見智。有立人學(xué)派，認(rèn)為立德樹人乃萬事之本，人做好了，學(xué)問也會做好；有立言學(xué)派，認(rèn)為語言是存在的家園，語文教學(xué)的根本使命就是教育學(xué)生學(xué)會運(yùn)用語言；也有積累學(xué)派，認(rèn)為語文就是積累傳承本民族經(jīng)典的文化，在熟讀唐詩三百首中，在對經(jīng)典國學(xué)的記誦中，自然而然地習(xí)得本民族優(yōu)秀的語言。

因此，立本有立做人之本、立語文之本、立語言之本、立文化之本、立經(jīng)典之本之說。

關(guān)于“求真”，陶行知的一句名言最為流傳，“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。求真，乃追求真理、追求真知、追求真相也。真、善、美，真為第一，真為前提，只有真的，才是善的；只有真的，才是美的。離開了真，善和美也不復(fù)存在。求真課堂，我認(rèn)為是追求真理的課堂，追求真實的課堂，追求學(xué)習(xí)真正發(fā)生的課堂。

勝輝認(rèn)為，語文教學(xué)中，要讓學(xué)生真說、真思、真議、真做，要讓學(xué)生經(jīng)歷真實的學(xué)習(xí)過程。要回歸本真，就要努力營造課堂教學(xué)的原生態(tài)，即真實的教學(xué)問題、自然的教學(xué)過程、和諧的教學(xué)氛圍。

真總是與假相對的，勝輝提倡本真課堂，一定是當(dāng)下我們有的課堂失去了本真，走向了虛假。“假作真時真亦假，無為有處有還無?！比绻覀兩谝粋€真假顛倒的時代，是這個時代的悲哀。如果我們處在真假課堂顛倒的時代，那是我們教師和學(xué)生的悲哀。

三、核心價值和本真課堂的關(guān)系

我認(rèn)為核心價值和本真課堂是勝輝兩大有益的追求。那兩者是什么關(guān)系呢？

1.核心價值為本真課堂導(dǎo)航

任何一種課堂都體現(xiàn)著它的價值追求。本真課堂追求的是根本、本色、本質(zhì)和真理、真知、真相。勝輝追求核心價值為課堂導(dǎo)航，在課堂教學(xué)中盡量體現(xiàn)文本的核心價值、教育的核心價值。可喜的是，勝輝還總結(jié)了“語文核心價值”分三步走的策略：初讀——分析文本言語表達(dá)的基本內(nèi)容、形式及情感等；研讀——在初讀基礎(chǔ)上進(jìn)行自我閱讀理解，即讀出自己的感悟；品讀——體會文章中的內(nèi)容及表達(dá)形式的妙點，理解作者借助文字要表達(dá)的思想感情。我相信在理論和實踐的雙重引領(lǐng)下，勝輝的探索會更加完善，更成體系。

2.本真課堂讓核心價值落地

再好的價值都需要在課堂中實施落實。本真課堂追求自然真實地把核心價值體現(xiàn)出來，讓學(xué)生在和諧的氛圍里、在真實的問題中、在真正的思考中落實核心價值，那是多么理想的教學(xué)狀態(tài)呀。

勝輝和他的團(tuán)隊立足于“傾聽、思考、合作、表達(dá)”的課堂文化，通過“課堂精彩兩分鐘”和“三段式”教學(xué)模式，即“課前參與—課中研討—課后延伸”，以此追求“大道至簡”的課堂形態(tài)，回歸本真。

讓問題真正地凸顯，讓思考真正地發(fā)生，讓學(xué)習(xí)真正地有效——這是勝輝團(tuán)隊的追求。我對此充滿期待。

（作者單位：江蘇南京市北京東路小學(xué)）

責(zé)任編輯 郝 帥