摘 要：1848年2月，馬克思、恩格斯發(fā)表了科學(xué)社會(huì)主義的綱領(lǐng)性文件——《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著馬克思主義的誕生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來(lái)，對(duì)人類歷史產(chǎn)生了深刻影響，是人類發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的標(biāo)志性文獻(xiàn)之一。隨著全球經(jīng)濟(jì)、政治、科技、貿(mào)易、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域也隨之發(fā)生了巨大的變化。重新審視一百七十年前的《共產(chǎn)黨宣言》，其中的許多觀點(diǎn)不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，作為經(jīng)典之作的《共產(chǎn)黨宣言》任然具有許多的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；馬克思；當(dāng)代價(jià)值；社會(huì)主義

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了”“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”，這兩句話是記憶中對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的印象，也是讓人熱血沸騰的兩句話。

《共產(chǎn)黨宣言》是第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的黨綱，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)向世界宣布自己的目的和意圖，它第一次對(duì)馬克思主義進(jìn)行完整而系統(tǒng)的闡述，是馬克思主義誕生和公開(kāi)問(wèn)世的標(biāo)志?！豆伯a(chǎn)黨宣言》為創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨提供了理論指導(dǎo)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)指明了方向，為工人運(yùn)動(dòng)提供了強(qiáng)大的思想武器，它使工人認(rèn)識(shí)到： 必須開(kāi)展政治斗爭(zhēng)，改變政治上無(wú)權(quán)的地位，才能得到真正的解放。[1]正如恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1888年英文版序言中所說(shuō)：“《共產(chǎn)黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)的歷史：現(xiàn)在它無(wú)疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最帶國(guó)際性的著作，是從西伯利亞起到加利福尼亞止的千百萬(wàn)工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)?！盵2]

一、《宣言》為全面從嚴(yán)治黨、堅(jiān)持黨對(duì)黨校的領(lǐng)導(dǎo)提供了重要遵循

《宣言》指出，共產(chǎn)黨人“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，是“各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”。這意味著，共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，必須具有崇高的共產(chǎn)主義理想、先進(jìn)的政治品格、以人民為中心的政治立場(chǎng)和國(guó)際主義的精神，必須保持先進(jìn)性和純潔性，具有高度組織性和嚴(yán)密紀(jì)律性。

在新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央秉持《宣言》的建黨原則，從決定黨和國(guó)家生死存亡的戰(zhàn)略高度，把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局并作出系統(tǒng)部署，把黨的政治建設(shè)擺在首位，思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨；堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

《宣言》的建黨原則，也確定了堅(jiān)持黨對(duì)黨校的領(lǐng)導(dǎo)這條基本原則。加強(qiáng)黨對(duì)黨校的全面領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)和改進(jìn)黨校黨的建設(shè)。我們要進(jìn)一步強(qiáng)化思想引領(lǐng)，貫徹落實(shí)黨的干部教育方針，牢牢掌握黨校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，充分發(fā)揮黨校的宣傳教育作用，針對(duì)新時(shí)代黨的建設(shè)面臨的新挑戰(zhàn)和新問(wèn)題，主動(dòng)抓好落實(shí)中央專項(xiàng)巡視整改、干部隊(duì)伍建設(shè)、基層組織力提升、黨員發(fā)展質(zhì)量、層層壓實(shí)責(zé)任、嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)等關(guān)鍵點(diǎn)，積極創(chuàng)新工作方法和手段，有效加強(qiáng)和改進(jìn)黨校思想政治工作，切實(shí)把黨要管黨、從嚴(yán)治黨落到實(shí)處。

二、《宣言》科學(xué)解答了那個(gè)時(shí)代的基本問(wèn)題

資本主義在西歐萌芽之后，經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的緩慢發(fā)展；18世紀(jì)下半葉，隨著工業(yè)革命的到來(lái)，資本主義進(jìn)入了狂飆突進(jìn)階段；到了19世紀(jì)中期，英國(guó)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)方式與社會(huì)結(jié)構(gòu)的雙重轉(zhuǎn)型。在生產(chǎn)方式上，機(jī)器大工業(yè)代替了工場(chǎng)手工業(yè)和農(nóng)業(yè)，工業(yè)社會(huì)真正來(lái)臨。在社會(huì)結(jié)構(gòu)上，與傳統(tǒng)生產(chǎn)方式相聯(lián)系的階級(jí)和階層日益沒(méi)落，與機(jī)器大工業(yè)相聯(lián)系的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)兩大主要階級(jí)。雙重轉(zhuǎn)型的政治結(jié)果，使曾經(jīng)高傲的封建貴族和神圣教主在機(jī)器的轟鳴聲中，低下了尊貴的頭顱，資產(chǎn)階級(jí)上升為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治勢(shì)力第一次登上了歷史舞臺(tái)，開(kāi)始把斗爭(zhēng)的矛頭直接對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)。

資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)到底是什么樣的階級(jí)？這兩大階級(jí)之間斗爭(zhēng)最終會(huì)有什么樣的結(jié)局？這成為那個(gè)時(shí)代的基本問(wèn)題，需要思想家們作出回答?！缎浴酚每茖W(xué)的方法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度，揭示了兩大階級(jí)對(duì)立的歷史事實(shí)，得出了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”這一規(guī)律性結(jié)論，指明了資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的方向。

三、《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代價(jià)值

《宣言》提供了認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界發(fā)展的方法。馬克思主義認(rèn)為：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟之前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！惫伯a(chǎn)主義產(chǎn)生的物質(zhì)條件需要在資本主義舊社會(huì)中孕育，當(dāng)資本主義舊社會(huì)再也不能容納這些物質(zhì)條件時(shí)，共產(chǎn)主義的勝利就不可避免地到來(lái)了?？梢哉f(shuō)，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)力的高度發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的極大豐富、精神境界的極大提高，共產(chǎn)主義必將實(shí)現(xiàn)，這是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律使然，這是歷史唯物主義的基本結(jié)論。當(dāng)前，有人懷疑《宣言》中“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”這一論斷的科學(xué)性，甚至得出“共產(chǎn)主義渺茫論”“馬克思主義過(guò)時(shí)論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。其實(shí)，這種認(rèn)識(shí)看到的只是表象，并沒(méi)有抓住世界變化的本質(zhì)和方向。

社會(huì)發(fā)展是從現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)逐步走向目標(biāo)的過(guò)程。目前共產(chǎn)主義目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，并不是說(shuō)共產(chǎn)主義虛無(wú)縹緲。共產(chǎn)主義是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的高級(jí)階段，需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的努力才能建成。共產(chǎn)主義代替資本主義的運(yùn)動(dòng)從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義就是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)大地上的生動(dòng)實(shí)踐，就是通向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)的中國(guó)道路。

《宣言》是共產(chǎn)黨人的精神富礦。《宣言》第一個(gè)中文全譯本由陳望道翻譯，1920年在上海出版?！缎浴返某霭?，促成了1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，就把共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命。

經(jīng)過(guò)近百年的不懈努力，黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)需要偉大精神，《宣言》強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人“沒(méi)有同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”；他們始終是“最堅(jiān)決的”推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量；他們毫不“隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”，要堅(jiān)決同“傳統(tǒng)的所有制關(guān)系”和“傳統(tǒng)的觀念”實(shí)行“最徹底的決裂”，等等。《宣言》是共產(chǎn)黨人的精神富礦，它所蘊(yùn)涵的無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、徹底的斗爭(zhēng)精神、豪邁的革命精神、崇高的人類情懷等，正是激勵(lì)當(dāng)今的中國(guó)共產(chǎn)黨人改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的精神動(dòng)力，保持忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)品格的信念之基。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，需要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的努力和付出，來(lái)不得半點(diǎn)松懈和彷徨。

實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)需要偉大思想。《宣言》“所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”，但對(duì)這些原理的實(shí)際運(yùn)用要隨時(shí)隨地以當(dāng)時(shí)的條件為轉(zhuǎn)移。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是對(duì)馬克思主義一般原理的運(yùn)用，又從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是堅(jiān)持馬克思主義思想，就是對(duì)《宣言》的光大和弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵邦.《共產(chǎn)黨宣言》的價(jià)值思考，重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)，社會(huì)科技版，2008.

[2]馬克思恩格斯選集.第1卷.北京：人民出版社，1995.