孔秋蘋

摘 要：黨是整個(gè)社會(huì)的表率，黨員干部又是全黨的表率，提高黨員干部道德修養(yǎng)關(guān)系著整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)向，關(guān)系著社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的成敗，關(guān)系著黨的執(zhí)政黨地位和根基，如何提高黨干部道德操守，進(jìn)而引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，作者深入思考，從根本上論述了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是黨員干部修身養(yǎng)德的重要途徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；黨員干部；修身養(yǎng)德

如何提高黨員干部思想道德建設(shè)，總書記指出“黨員干部必須自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，修養(yǎng)道德”。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是黨員干部修身養(yǎng)德的重要途徑?？倳浀倪@一重要論述，為黨員干部做好道德修養(yǎng)這一人生必修課指明了路徑。

一、中國傳統(tǒng)文化是黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)用之不竭的道德營養(yǎng)源泉

中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著極為豐富的道德營養(yǎng)和道德力量，學(xué)習(xí)和掌握其中的思想道德精華，是黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要途徑。如古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國 ”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀道德品格，是我們黨員干部應(yīng)該繼承和大力弘揚(yáng)的。

其中，以孔子為代表的儒家學(xué)說，更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫，諸如“為政以德”、“吾日三省吾身”、“三人行必有我?guī)煛?、“修身、齊家、治國、平天下”、“吾養(yǎng)吾浩然之氣””、“格物致知”等一系列道德思想主張?？鬃釉凇墩撜Z》中說：“政者正也；子率以正，孰敢不正？”政，就是正。你帶頭走正道，誰敢不走正道。正則不偏、不斜、正派、正當(dāng)，合乎法則、規(guī)矩。即要有正大光明、公正無私的作風(fēng)，正直坦蕩、剛直不阿的氣節(jié)，堅(jiān)持真理、主持正義的品質(zhì)。堅(jiān)持富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，堅(jiān)決抵御各種歪風(fēng)邪氣的侵?jǐn)_，帶出好的黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。中國很早就有“半部《論語》治天下”的典故，凸顯以論語為代表的傳統(tǒng)文化的重要性。

中華傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。今天我們提高領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)文化，從祖先留下的精華那里吸取營養(yǎng)，為自身道德修養(yǎng)提供豐厚的滋養(yǎng)，以此來陶冶道德情操，升華思想境界，養(yǎng)成浩然正氣。如果領(lǐng)導(dǎo)干部都具有中華民族的傳統(tǒng)美德，都能修煉成為孔子所說的“君子”， 做到“修己以敬?！薄靶藜阂园踩恕??！?修己以安百姓”。那么不但不可能政治腐敗、思想頹廢、生活奢靡、道德敗壞，而且社會(huì)也必將沿著理想的安定和諧文明的方向發(fā)展。

二、以儒家為主的民本思想鑄就了中國歷史上無數(shù)清官和忠臣

民本，即以民為國之本。古代的民本思想集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中。孔子曾一再希望統(tǒng)治者應(yīng)養(yǎng)民、利民、惠民、教民，博施于眾。孟子則明確提出一系列民本思想，如“民為貴，社稷次之，君為輕”。在儒家民本思想的影響下，中國歷史上鑄就了無數(shù)清官和忠臣，涌現(xiàn)出一代又一代的仁人志士和愛國英雄。“修身、齊家、治國、平天下”，成為歷代人們?yōu)槿藶楣俚男艞l。無論是屈原、包拯、文天祥，還是范仲淹、諸葛亮，無論是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“鞠躬盡瘁，死而后已”，還是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，歷史上的清官、廉官、勤官、績(jī)官、能官，都是講求官德官格的模范，他們以自身的愛國、為民、勤政、重義、忠誠等高貴美德，在歷史的“凌煙閣”上鐫刻下了不朽的名字，他們?yōu)楫?dāng)時(shí)的人民奉獻(xiàn)了真誠和心血，他們?yōu)闅v史的前進(jìn)做出了不可磨滅的功績(jī)。堅(jiān)持以民為本，剛直不阿，不惜丟掉烏紗帽，甚至不惜“殺身成仁”、“舍生取義”，“為官一任，造福一方”，“做官先做人，萬事民為先”等成了為官從政的至理名言。黨員干部學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，以史為鏡，向歷史楷?？待R，講正氣、重正義、走正道，養(yǎng)浩然之氣，堂堂正正做人，做到平靜如水，正直如繩；秉公辦事，把坦蕩無私、公心處事作為一種境界，做到心中無私、心無雜念、一切為公。

黨員干部向歷史上這些清正廉潔的模范學(xué)習(xí)，做到“慎獨(dú)”。一是慎欲。要懂得過度的欲望就是貪婪，就會(huì)因此而陷入陷阱。二是慎微。應(yīng)注重細(xì)節(jié)小事，在細(xì)微處自律。三國諸葛亮說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做；只要是善，即使是小善也要做。要常懷慎獨(dú)之心，保持官德的純潔性。三是慎權(quán)。應(yīng)牢記權(quán)力是人民賦予的，不能把權(quán)力看作牟取私利的工具，不能把‘有權(quán)不用，過期作廢看作是為官的信條，更不能濫用權(quán)力，為所欲為。四是慎嗜好。為官者的情趣愛好，不僅僅是個(gè)人行為，也是具有相當(dāng)影響力的社會(huì)行為，有時(shí)候甚至關(guān)系著國計(jì)民生。所以，為官者應(yīng)慎重對(duì)待自己的嗜好。

三、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教育可以修正黨員干部的人生觀世界觀價(jià)值觀

重義輕利，是中國人民幾千年來一直遵守的信條，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?？鬃诱f：“君子喻于義，小人喻于利?！薄安涣x而富且貴，于我如浮云?！庇终f：“見利思義?！?“見得思義。孟子認(rèn)為，在“生”和“義”不可兼得的情況下，要“舍生而取義?！?“義”比生命還重要。在“義”、“利”產(chǎn)生尖稅矛盾的時(shí)候，就應(yīng)該毫不猶豫地去“利”而取“義”，那怕是犧牲自己的生命也在所不惜，誰要是公開反對(duì)義，誰就會(huì)自絕于人群，遭到人們的唾棄，他將無法立足于社會(huì)?！洞髮W(xué)》里“貨悖而入者，亦悖而出”，即財(cái)貨是以不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的，一定會(huì)以不正當(dāng)?shù)姆绞浇o敗掉。所以君子愛財(cái)，取之有道。收了不義之財(cái)就要有災(zāi)禍。古人提倡“以勢(shì)交者，勢(shì)傾則交絕；以利交者，利盡則交散；以色交者，花落而愛渝；以道交者，地老而天荒?！苯裉欤覀?nèi)鐣?huì)的價(jià)值觀已完全西化、物化，權(quán)利至上、金錢至上、物質(zhì)至上，權(quán)、錢、色、利成了人們赤裸裸的追求，黨員干部隊(duì)伍也面臨著嚴(yán)竣的人生觀世界觀價(jià)值觀考驗(yàn)。因此，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以很好地修正黨員干部的人生觀世界觀價(jià)值觀，同時(shí)引領(lǐng)全社會(huì)價(jià)值觀回歸到傳統(tǒng)價(jià)值觀上來。

此外，傳統(tǒng)文化經(jīng)典中還有很多關(guān)于修身養(yǎng)德的告誡，如《論語》中曾子曰：“吾日三省乎吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”告訴我們要時(shí)常反省自己對(duì)人對(duì)事的得失過錯(cuò)，檢討自己的德行，不要讓自己的德行有任何的污點(diǎn)。如何立身處世？孔子告訴我們：“君子務(wù)本，本立而道生”。而黨員干部的“本”是什么？是做好本職工作奉獻(xiàn)國家奉獻(xiàn)社會(huì)，是全心全意為人民服務(wù)。只有這樣，我們的思想才有了定向，人生的道路才會(huì)隨之定性。

總之，中華傳統(tǒng)文化有許許多多珍貴的思想文化遺產(chǎn)和思想精華，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍是黨員干部修身養(yǎng)德的最好教材。在物質(zhì)利益最大化的現(xiàn)實(shí)背景下，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是黨員干部修身養(yǎng)德的重要途徑，通過修身修德，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，自覺抵制各種錯(cuò)誤思潮、腐朽思想的影響和侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。