王子琪， 鄧可卉， 張 雷

(1.東華大學(xué),人文學(xué)院，上海 201620; 2.武漢紡織大學(xué)，藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院， 武漢 430079)

江浙地區(qū)現(xiàn)指江蘇省和浙江省的合稱，蒙元時期設(shè)置“江浙行省”，江浙開始作為獨立行政名存在，而這一命名則來源于宋代對江南東路和兩浙路的合稱[1]，明代將江浙行省劃分為南直隸和浙江省，其各歷史時期的地理位置劃分與現(xiàn)今略有不同，但總體都位于中國東部、長江下游地區(qū)?！疤煜乱蟾唬饨?，江省繁麗，莫過蘇揚”[2]，江浙地區(qū)歷史上經(jīng)濟繁榮，文化璀璨，手工業(yè)發(fā)達，擁有大量紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，絞經(jīng)織物在織造中采用獨特的絞紗織造工藝，織物風(fēng)格獨特，是江浙地區(qū)代表性的織物品種。

發(fā)展至今，江浙地區(qū)的絞經(jīng)織物呈現(xiàn)出明顯的分化，浙江的杭羅、江蘇的四經(jīng)絞羅和紗羅分別成為兩地的織造技藝代表，相繼入選不同級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?？椢锓N類的歷史傳承是一個整體性的過程，絞經(jīng)織物在傳承中的分化現(xiàn)狀、分化原因及未來發(fā)展值得深入挖掘和探討。

1 江浙地區(qū)絞經(jīng)織物的傳承現(xiàn)狀

江浙地區(qū)的絞經(jīng)織物具體的分化現(xiàn)狀在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中有明顯體現(xiàn)。通過對傳承單位福興絲綢廠、家明織造坊和圣龍絲織繡品有限公司的走訪調(diào)研，本研究系統(tǒng)整理了江浙地區(qū)絞經(jīng)織物的非遺傳承現(xiàn)狀，相關(guān)項目情況見表1。

表1 江浙地區(qū)絞經(jīng)織物非物質(zhì)文化遺產(chǎn)Tab.1 Intangible Cultural Heritage about warp twisted fabric in Jiangsu and Zhejiang area

現(xiàn)今江浙地區(qū)以杭羅、吳羅(四經(jīng)絞羅)和吳羅(紗羅)三類織造技藝為傳承代表，通過拜訪傳承人、走訪傳承單位、調(diào)研生產(chǎn)現(xiàn)場等方式，本研究明確了傳承中所體現(xiàn)的絞經(jīng)織物分化現(xiàn)狀，整理了織物特色、絞紗工藝、織機形制和織造流程等方面的分化與發(fā)展。

1.1 織物特色的分化

絞經(jīng)織物輕薄透孔，特征在于經(jīng)紗的絞轉(zhuǎn)，非遺傳承的杭羅和吳羅通過不同的經(jīng)紗絞轉(zhuǎn)方式，其代表性的織物結(jié)構(gòu)特色鮮明。杭羅織造技藝所傳承的為H1226杭羅，織物結(jié)構(gòu)如圖1(a)所示，以平紋和紗羅組織聯(lián)合構(gòu)成，其主要產(chǎn)品為十三梭羅，每十三梭絞經(jīng)與地經(jīng)進行一次絞轉(zhuǎn)，形成明顯的橫條形紗孔；四經(jīng)絞羅織造技藝所傳承的主要為無固定絞組的鏈式羅，織物結(jié)構(gòu)如圖1(b)所示，其絞經(jīng)不僅與對應(yīng)的地經(jīng)相絞，還與相鄰的地經(jīng)經(jīng)相絞，形成菱形的網(wǎng)孔結(jié)構(gòu)；紗羅織造技藝所傳承的范圍較廣泛，主要以二經(jīng)絞紗為地組織，在繼承傳統(tǒng)織物的同時多有創(chuàng)新，其產(chǎn)品包括直羅、暗花羅、亮地紗及新型提花紗羅等近20個品種,如圖1(c)所示。

圖1 非遺傳承下絞經(jīng)織物典型結(jié)構(gòu)Fig.1 The typical twisted fabric structure under Intangible Cultural Heritage

1.2 絞紗工藝的分化

絞經(jīng)織物經(jīng)紗的絞轉(zhuǎn)由織造中絞紗工藝的變化實現(xiàn)，以織機上的絞紗裝置——絞綜為依托。杭羅和吳羅織物在外觀上孔眼的形狀來源于絞紗工藝中經(jīng)紗絞轉(zhuǎn)范圍的變化，三類絞經(jīng)織物的傳承采用了不同的絞紗工藝，分別通過各自獨有的絞綜形制來實現(xiàn)。根據(jù)調(diào)研中對三類傳承機構(gòu)的織造技術(shù)的歸納和提練，其代表性的絞紗工藝和對應(yīng)的織物結(jié)構(gòu)如圖2所示，分別以杭羅中的五梭橫羅、吳羅中的四經(jīng)絞羅和利用新型織機織造的直羅為例。

圖2 幾種絞經(jīng)織物的絞紗工藝和織物結(jié)構(gòu)Fig.2 The twist processing and fabric structure of twisted fabrics

在實際的絞紗織造中，裝置與工藝的配合，形成了杭羅和吳羅各自獨特的織物結(jié)構(gòu)。杭羅織造采用對偶式絞綜，由一片金屬基綜和一片真絲半綜組成，織造過程中一根地經(jīng)和一根絞經(jīng)合為一組，每十三緯平紋后絞經(jīng)與相鄰的地經(jīng)來回相絞一次。四經(jīng)絞羅織造采用柔軟的線綜，四根經(jīng)紗為一組，絞經(jīng)的絞轉(zhuǎn)范圍超出其本身的組織循環(huán)，絞轉(zhuǎn)時線綜提起絞經(jīng)越過兩根地經(jīng)，普通開口時線綜隨經(jīng)紗開口彎折為“N”型或“M”型，四根緯紗為一循環(huán)。直羅和創(chuàng)新的提花紗羅一般采用機械絞綜，直羅僅在豎條孔眼的位置設(shè)置絞綜，每一緯絞轉(zhuǎn)一次，其他位置均為平紋。

1.3 織機形制的發(fā)展

織機是絞經(jīng)織物技藝傳承的基礎(chǔ)，織機形制的變化體現(xiàn)了絞經(jīng)織物技藝的發(fā)展。古代遺留的絞經(jīng)織機信息有圖像和傳世實物等，根據(jù)按《梓人遺制》中羅機子圖像復(fù)原的四經(jīng)絞羅織機(圖3(a))和杭羅博物館中的清代傳世織機(圖3(b))，與現(xiàn)今杭羅及四經(jīng)絞羅織機加以對比，可以看出傳承至今織機的變化主要體現(xiàn)在兩個方面：

一方面，織機形制的改良，主要體現(xiàn)在絞紗的合理化和開口的清晰化。以四經(jīng)絞羅的織機為例，在不改變織物結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，將古代羅織機上方設(shè)置的四片提綜用鴉兒木改變?yōu)槎弦幌?，采用筘前設(shè)置向下開口的絞綜的方式(圖3(c))，從而將只能手持的打緯刀改為固定在織機上的筘。通過一系列改良減小了綜絲動程，減少絞綜和絞經(jīng)的摩擦使其不易斷，同時加大了絞轉(zhuǎn)開口，降低引緯的錯誤率。

另一方面，新型部件的增加，主要體現(xiàn)在動力機件的應(yīng)用。例如杭羅方面將清代留傳下來的鐵木機連動主軸更換為單機電力傳動、加裝飛梭裝置(圖3(d))，提花紗羅在傳承中引用現(xiàn)代動力織機加裝絞綜、采用電子提花龍頭等。利用動力機件代替重復(fù)性的人力勞動，在保留傳統(tǒng)織造工藝的基礎(chǔ)上降低用工成本、減少人為織疵、提高織造效率。

圖3 古今絞經(jīng)織機形制Fig.3 Ancient and modern leno loom shapes

1.4 織造流程的改進

絞經(jīng)織物在織造過程中對經(jīng)紗的強力要求高，織造流程與其他織物相比較為復(fù)雜。江浙地區(qū)傳承的絞經(jīng)織物均為絲織品，其獨特之處主要在于蠶絲的處理。為了確保經(jīng)紗強韌光滑，傳承至今形成了選絲、浸泡、晾干、打蠟等一系列處理流程。通過對福興絲綢廠的織造流程調(diào)研，可以將杭羅的主要工藝流程歸納如圖4所示。

圖4 絞經(jīng)織物織造工藝流程Fig.4 Weaving process of warp twisted fabric

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，織造流程在歷史傳承的基礎(chǔ)上有所增減，革舊揚新。改革傳統(tǒng)方面，停止使用傳統(tǒng)的農(nóng)家土蠶絲?？椩旖g轉(zhuǎn)中絲線磨損嚴重，傳統(tǒng)土蠶絲強度和柔韌度欠缺，對此，傳承人在實踐中有所改進。吳羅織造采用定制的廠絲，減少織造中的斷頭，確?？椢锕鉂?；杭羅織造采用特級農(nóng)工絲，以保持織物自然粗獷的風(fēng)格。發(fā)揚傳統(tǒng)方面，杭羅繼承并改進水織法，將傳統(tǒng)的絲線浸水處理系統(tǒng)化，發(fā)展為原料的浸水加溫處理、搖紆浸水處理和上機含水織造等完整的水織工藝[3]，進一步提升了杭羅織物的手感和舒適度。

2 絞經(jīng)織物及工藝分化原因探析

2.1 歷史發(fā)展與分化

江浙地區(qū)絞經(jīng)織物歷史悠久，經(jīng)歷了起源、發(fā)展到分化的過程，有大量的歷史文獻與出土實物的互證。

江浙地區(qū)與絞經(jīng)織物的關(guān)系可追溯至織物起源階段?！痘茨献印镎撚?xùn)》中有：“伯余之初作衣也，緂麻索縷，手經(jīng)指掛，其成猶網(wǎng)羅?！盵4]早期的羅不限于經(jīng)紗相絞，也包含絞編織物的蹤跡。距今6 000年前的江蘇吳縣草鞋山新石器時代遺址中出土了起絞葛布(圖5)[5]，是至今發(fā)現(xiàn)的年代最早的紡織品實物之一。距今約4 750年的浙江湖州錢山漾遺址中發(fā)現(xiàn)了四股絞編絲帶(圖6)[6]。早期的絞編織物和原始織機相結(jié)合，形成了可在織機上織造的絞經(jīng)織物，為江浙地區(qū)絞經(jīng)織物的發(fā)展提供了可能。

圖5 草鞋山遺址出土的起絞葛布Fig.5 Wring-braiding co-hemp cloth unearthed in Caoxie Moutain Site

圖6 錢山漾遺址出土的絞編絲帶Fig.6 Wring-braiding silk ribbon unearthed in Qianshanyang Site

江浙地區(qū)屬于江南吳越文化圈，歷史上吳越的羅織物聲名遠揚，吳越文化是中國文化中精致典雅的代表，與絞經(jīng)織物輕薄軟透的旖旎意象相合?！队碡暋分杏涊d古揚州一帶“厥篚織貝”、古徐州一帶“厥篚玄纖、縞”[7]，浙江安吉五福村所出土的戰(zhàn)國時期的提花菱紋羅[8]是其實證之一。東晉王嘉《拾遺記》記載吳主孫權(quán)夫人織羅，“織為羅縠，累月而成，裁之為幔。內(nèi)外視之，飄飄如煙氣輕動，而房內(nèi)自涼。舒之則廣縱數(shù)丈，卷之則可內(nèi)于枕中”[9]，點明吳羅輕薄的特點，其美名隨故事流傳而廣為人知。

絞經(jīng)織物的分化自唐代開始，首先來自于地理隔離。吳越之中的“越羅”名聲漸長，以生產(chǎn)地區(qū)命名的“杭羅”“婺羅”相繼興起。《唐書·地理志》記載了“越州土貢寳花花紋等羅”[10]，與之相印證的實物有蘇州虎丘塔和杭州雷峰塔地宮所發(fā)掘的四經(jīng)絞羅等。前人對杭羅的研究也將其產(chǎn)生年代定位于唐代中期[11]。至宋代，臨安(今杭州)南宋志書中記載有“花、素兩種結(jié)羅，染絲織者各熟線羅，尤貴”[12]，越州(今紹興)尼姑庵中出現(xiàn)了新式花紋的“尼羅”，婺州(今金華)所產(chǎn)“婺羅”成為貢品大宗。

明清是分化的關(guān)鍵時期。吳地的絞經(jīng)織物從明代開始遇冷，“羅尤尚輕細，織家惟務(wù)斤兩，不可用”[13]，因其輕薄費工，織戶不愿生產(chǎn)。明代《吳邑志》中有“綾錦纻絲紗羅紬絹，皆出郡城機房，產(chǎn)兼兩邑而東城為盛”[12]等記載，可見僅存的產(chǎn)地集中于蘇州的府城東半部。據(jù)走訪了解，至清代，吳羅中最為輕薄的四經(jīng)絞羅一度消失，至1996年才在蘇州南施村得以恢復(fù)。相比之下，杭州生產(chǎn)的杭羅絞轉(zhuǎn)次數(shù)較少、規(guī)律性強，其工藝適應(yīng)了當時的生產(chǎn)條件，成為名產(chǎn)。結(jié)合傳承人口述與文獻印證，清代及民國時期生產(chǎn)杭羅的作坊集中在杭州城東的艮山門外。清《東城雜記》中記載了杭州市艮山門外的繁榮，“杭東城，機杼之聲比戶相聞……織紡糾絞之聲不絕于耳”[14]。杭羅最輝煌的清雍正時期，艮山門外共有三百余家生產(chǎn)作坊，其繁榮景象一度聲名遠揚?？梢姡愕貐^(qū)絞經(jīng)織物的交易制度和工藝難度是決定其明清時期分化的重要原因，至清代，江浙地區(qū)的絞經(jīng)織物分化已經(jīng)完成。

2.2 現(xiàn)今傳承面臨的特殊性對分化結(jié)果的固化

絞經(jīng)織物織造技藝在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中有一定的特殊性，使其在現(xiàn)今的織造技藝傳承中面臨了一系列的現(xiàn)實困難，進一步固化了歷史分化的結(jié)果。

傳承人技藝、織機和織造場地的三維傳承是導(dǎo)致其傳承固化的客觀基礎(chǔ)。相對于舞蹈、美術(shù)、民俗等直接依托于傳承人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，絞經(jīng)織物的織造技藝傳承建立在三個維度之上，分別為傳承人技藝、織機和織造場地。傳承人的手工藝需要通過織機來實現(xiàn)，織機的結(jié)構(gòu)體積決定了需要一定的織造場地。絞經(jīng)織物的織造技藝不僅包括上機織造的手工操作步驟，其更精華的工藝體現(xiàn)在織機的形制、絞綜的設(shè)置、織物結(jié)構(gòu)和對應(yīng)提花系統(tǒng)的設(shè)計等方面，這一系列的工藝重點將織造技藝和織機本身緊密相連?？棛C的一系列設(shè)置促使絞經(jīng)織物的織造從單純的手工藝轉(zhuǎn)變?yōu)榘霗C械化的工程式操作，而傳承人所傳承的不僅是織造的手法，還有復(fù)雜的織造工藝設(shè)計和織機裝造技藝，傳承難度非常高?？棛C的存在帶來織造場地成本方面的問題。一臺普通的絞經(jīng)織機約2 m寬、3 m長，絡(luò)絲、整經(jīng)等工序均需專門的機器和場地。以傳承吳羅的家明織造坊的經(jīng)營狀況為例，坐落于蘇州市工業(yè)園區(qū)的工坊租金逐年上升，至2016年已達12萬元/年，單靠織品收入一度難以為繼，現(xiàn)依靠政府的三年租金減免政策勉強維持。

工藝成本與收益的矛盾加劇了傳承過程中的困難?？椩旖g經(jīng)織物的織造成本高，不單有織機和絲線等硬性成本，還包含了工藝難度帶來的附加成本、用人和用地等方面的成本。與此相沖突的是，在織造成本不斷上升的同時，織造出的絞經(jīng)織物成品卻沒有相應(yīng)地升值。絞經(jīng)織物在織造中的工藝難度主要體現(xiàn)在由絞綜帶動經(jīng)紗絞轉(zhuǎn)，此過程一方面對機件和紗線的損耗大；另一方面使織造時經(jīng)紗開口小，梭子穿過速度慢，織造效率低下。杭羅的傳承人邵官興將打結(jié)接頭作為技藝傳承的重要部分，正是因為絞經(jīng)織物在織造時磨損斷頭的現(xiàn)象不可避免，而該現(xiàn)象大幅增加了織造工藝難度、影響了織造效率。

技藝的復(fù)雜和傳承的斷層進一步固化了現(xiàn)有的傳承狀況。絞經(jīng)織物的織造技藝作為一項古老的手工藝，現(xiàn)有的幾位傳承人在接受調(diào)研時均表示自己一生從事絞經(jīng)織物織造是出于對這種精美紡織品的喜愛，但其下一代的傳承情況不容樂觀。主觀上，喜愛和了解這種織物的年輕人越來越少，受全球化浪潮的影響，年輕一代對中華民族的傳統(tǒng)紡織文化的接觸機會減少?？陀^上，織造的工作單調(diào)且辛苦，需要極大的耐心，并不豐厚的報酬難以吸引下一代的傳承人。

3 絞經(jīng)織物傳承發(fā)展的解決對策

3.1 紡織非遺生態(tài)圈的建立

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護真正需要的是活態(tài)傳承，因此整體的、群體性的、能夠自然傳承的保護更重要[15]。江浙地區(qū)紡織相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量多、類型廣，涉及面從蠶絲處理到織物后期染整再到服飾民俗，形成了天然的紡織文化圈。以江蘇省和浙江省的紡織類非遺項目為例，江蘇省共23項[16]、浙江省共30項[17]，見表2。

借助江浙地區(qū)紡織類非遺基數(shù)大的優(yōu)勢，建立紡織非遺生態(tài)圈，改變以往側(cè)重于單個項目的保護機制，將優(yōu)秀非遺紡織技藝和產(chǎn)品加以整合，將有緊密關(guān)聯(lián)的傳承內(nèi)容加以聯(lián)結(jié)，形成紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源鏈[18]，打造整體和可持續(xù)的保護生態(tài)圈，從而為非遺傳承提供生存環(huán)境、生活方式、風(fēng)土人情的立體空間，使它們具有更加持續(xù)穩(wěn)固的生命力。

從江浙地區(qū)現(xiàn)有的絞經(jīng)織物非遺傳承狀況來看，政府對傳承項目和傳承人的扶助與獎勵政策還有待加強，傳承單位里的現(xiàn)狀是“獎牌多、資金少”。在對現(xiàn)有傳承人的補貼基礎(chǔ)上，加大對下一代傳承人的資助力度，鼓勵青年和相關(guān)專業(yè)背景的學(xué)生拜師學(xué)藝，結(jié)合浙江理工大學(xué)“織錦傳承人研習(xí)班”、中國絲綢博物館“女紅傳習(xí)所”等教育平臺，加強下一代紡織類傳承人之間的聯(lián)系，形成紡織技藝文化的人脈圈。

3.2 技藝傳承平臺的完善

習(xí)近平總書記在十九大報告中提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。黃靜[19]認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承的提出是基于文化缺失感和希望堅持已喪失身份的背景下，將其歸結(jié)為文化認同、文化自覺與文化自信的問題。傳統(tǒng)織物文化的再繁榮，依托于保護和宣傳方式。

完善歷史技藝傳承的線下展示，利用非遺博物館和非遺基地“講好中國故事”。除歷史文本、織物及織機等文物的靜態(tài)展示外，更要著重織造技藝的活態(tài)展示，邀請織造技藝的傳承人在展館現(xiàn)場進行織造。將非遺項目與傳統(tǒng)的文化活動相結(jié)合，如杭州曾有的“機神祭祀”活動等，拓展保護空間，活躍傳承方式。

表2 江浙地區(qū)紡織相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)Tab.2 Intangible Cultural Heritage about textile in Jiangsu and Zhejiang area

拓寬絞經(jīng)織物推廣的交流空間，探索多樣化的展示方式和文化載體。絞經(jīng)織物作為其織造技藝的產(chǎn)出物，有相當高的工藝價值和實用價值，充分利用博覽會、展銷會所提供的展示平臺，借助特色服飾、工藝品、紀念品等載體，擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會影響。

建立織造技藝展示的線上平臺，加強非遺保護傳承的數(shù)字化建設(shè)。目前，江浙地區(qū)非遺保護中心的網(wǎng)站僅對相關(guān)的織造技藝有一些簡單的介紹，數(shù)字化平臺的建設(shè)還有待繼續(xù)。利用網(wǎng)絡(luò)平臺記錄非遺項目、公開歷史資料、展示織造技藝能節(jié)約成本且易于推廣，結(jié)合VR(虛擬現(xiàn)實)、AR(現(xiàn)實增強)等先進技術(shù)動態(tài)展示織造細節(jié)，更能加強受眾的互動積極性。

3.3 文化推廣與產(chǎn)業(yè)化開發(fā)協(xié)同機制

絞經(jīng)織物的非遺不僅是技藝本身的傳承，其產(chǎn)品絞經(jīng)織物除了作為紀念品、藝術(shù)品之外，仍有非常實際的日常用途。絞經(jīng)織物制成的服飾家飾在歷史文獻中有豐富的記載，羅衫、羅裙、紗帽、紗幔等，貫穿在生活中的各個角落。文化權(quán)利在很大程度上是通過文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模和競爭力來評估[20]。

文化的缺失對絞經(jīng)織物的市場銷量有極大的影響。從市場受眾方面，“綾羅綢緞”中的“羅”是消費者耳熟能詳?shù)拇硇越z織品，但極少有人能將其與實際的織物或成品服裝對應(yīng)起來，這種獨特的織物沒有獨特的市場需求。從市場推廣方面，傳統(tǒng)的絞經(jīng)絲織物傳承至今，在化纖織物的沖擊下漸趨萎縮，難以在主流的面料市場中立足。要再次弘揚絞經(jīng)織物所蘊含的織物文化，不能僅限于文化層面的推廣，其產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)和保護機制有必要同步進行。

通過一系列國際峰會的宣傳，特色的宋錦服裝作為國禮一炮而紅，帶動了大眾對“新中式”服裝的追捧。絞經(jīng)織物作為傳統(tǒng)中式服裝的常用面料，有一定的發(fā)展前景。在主流的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之外，一方面，基于主流風(fēng)尚和小眾文化的產(chǎn)業(yè)挖掘。除了大眾接受度較高的主流服裝，漢服等小眾文化需求量也有所上升。近年來高校社團和民間組織開始流行漢服風(fēng)尚，年輕一代對中國古代服飾文化的探索和嘗試，對古代優(yōu)秀紡織面料的市場是一個利好消息。另一方面，基于絞經(jīng)織物優(yōu)良性能的織物再開發(fā)。蠶絲蛋白纖維與絞經(jīng)織物的絞轉(zhuǎn)點結(jié)合，彌補了平紋紗織物結(jié)構(gòu)松散的問題，輕薄透孔，降低了與人體肌膚的接觸率[21]，對于燒燙傷病人的護理，其透氣性可以得到很好的利用，在普通的棉紗布性能不夠優(yōu)越的情況下，絞經(jīng)絲織物醫(yī)用敷料的開發(fā)同樣是產(chǎn)業(yè)化研究的發(fā)展方向之一。

4 結(jié) 語

通過對江浙地區(qū)絞經(jīng)織物分化現(xiàn)狀的調(diào)查與探討，本研究認為江浙地區(qū)與絞經(jīng)織物相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已明確分為杭州的杭羅織造技藝、蘇州的吳羅織造技藝(四經(jīng)絞羅織造技藝)和吳羅織造技藝(紗羅織造技藝)三類；調(diào)研結(jié)果詳細說明了三類絞經(jīng)織物工藝在非遺傳承中固定傳承并進一步改良；借助出土實物和歷史資料證明了江浙地區(qū)的絞經(jīng)織物起源于史前，開始分化于唐代，并在清代之前完成分化；歷史發(fā)展過程中的工藝淘汰和收益限制是其分化的主要原因，當今發(fā)展中傳承人技藝、織機和織造場地的三維傳承等特殊性進一步固化了分化的結(jié)果；絞經(jīng)織物織造技藝面臨傳承的困難，通過建立紡織非遺生態(tài)圈、完善技藝傳承平臺和文化推廣與產(chǎn)業(yè)化開發(fā)協(xié)同機制等措施，對絞經(jīng)織物織造技藝乃至紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承都有一定的保護作用。