現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一種“棘輪效應(yīng)”，指的是人的消費(fèi)習(xí)慣形成后有不可逆性，即消費(fèi)者易于隨收入的提高增加消費(fèi)，但不易于隨收入降低而減少消費(fèi)。司馬光在《訓(xùn)儉示康》中有句名言：“由儉入奢易，由奢入儉難?！贝酥械览恚c“棘輪效應(yīng)”不謀而合。為官者當(dāng)謹(jǐn)防“棘輪效應(yīng)”，做到戒貪戒奢，廉潔樸素，才能祛除享樂主義和奢靡之風(fēng)，避免墜入欲望深淵。

念好清心寡欲的“縛心咒”。古人云：“驥走崖邊須勒韁，人至官位要縛心。”馬走到懸崖邊上就要勒緊韁繩，否則就會墜入懸崖，同樣，當(dāng)官的人走到更高位置，就要束縛住心里的欲望，否則容易被誘惑，導(dǎo)致身敗名裂?？`心，就是能夠堅(jiān)守初心，不為私所困、不為情所迷，做到心正身正。明代范景文位高權(quán)重，他在自家府門寫上“不受囑、不受饋”，時(shí)刻警誡自己要縛縶貪欲、約束權(quán)力，守住一顆正心，因而被老百姓稱為“二不尚書”。為官者只有念好“縛心咒”，保持清心寡欲、戒奢以儉、自警自律，才能不被欲望吞噬，修成一副為官正直的清白模樣。

韓 瀟// 圖

慎行困于所溺的“忽微事”。商紂王登基之初，也是一片祥和。有一天，紂王命人用象牙做了一雙筷子，萁子認(rèn)為用了象牙筷子，必然再不會看得上土制瓦罐，之后必要大興土木以供享樂。果不其然，僅過了五年，商紂王便因恣意驕奢斷送了江山?？v觀落馬貪官，很多都是從“忽微事”開始的。這些溺于“忽微事”的背后，是大開的貪婪“閘口”，最終導(dǎo)致的是前途盡毀?！胺e羽”也能“沉舟”，“螻蟻”也能“潰堤”，因此，慎行“忽微事”絕不是“小題大做”，只有不動(dòng)“一絲一粒”“一厘一毫”，才不致陷入“棘輪效應(yīng)”無法自拔。

大興戒奢以儉的“好家風(fēng)”。“儉，德之共也；侈，惡之大也?！鼻趦€戒奢是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來，名士大家都以此作為修身、齊家、治國、平天下的基本道德。如曾國藩家訓(xùn)中提到，“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤”；毛澤東同志要求子女勤儉節(jié)約，不占國家便宜，不搞特權(quán)謀職位；習(xí)近平曾提到在父親的影響下，“勤儉節(jié)約成了我們的家風(fēng)”。黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就要把家風(fēng)擺在重要位置，做到廉潔修身、廉潔齊家；就要立好家規(guī)家訓(xùn)，管好身邊人，杜絕因不良家風(fēng)招致“家禍”；就要涵養(yǎng)“家國天下”的情懷，以家風(fēng)帶動(dòng)黨風(fēng)，以黨風(fēng)影響社風(fēng)。讓“好家風(fēng)”成為錘煉黨性的“打鐵砧”，成為拒腐防變的“隔離帶”。