杞麗娟

一說到祖國的花朵，總會想起那粉粉嫩嫩的薔薇花。每個孩子，都是那含苞欲放的蓓蕾。孩子一聲聲“老師老師”，表達(dá)的是對老師的信任，道出的是老師在孩子們心中的全知全能：

“老師老師，我的頭發(fā)散了?！?/p>

“老師老師，我的作業(yè)本找不到了?！?/p>

“老師老師，我的牙掉了?！?/p>

“老師老師，某某打我了?！?/p>

“老師老師，我的水杯擰不開了?！?/p>

……

為人師者，誰會辜負(fù)孩子不設(shè)防的信任與期待？于是乎，老師能變成大力士，可以擰開孩子們擰不動的杯子，輕而易舉就抬起桶裝水；老師能當(dāng)“大偵探”，追蹤那失蹤的文具；老師還可以當(dāng)問題專家，排解學(xué)生間的糾紛；甚至還能客串臨時媽媽，幫女孩扎扎頭發(fā)。學(xué)生的一聲聲“老師”，總能喚起老師無限的慈愛。當(dāng)學(xué)生張大嘴巴，就是說不出答案，老師總是鼓勵學(xué)生，下一次一定能更好；當(dāng)學(xué)生頭疼腦熱時，除了打電話通知家長外不能為他做更多，一個擁抱的安慰，至少讓他們感覺上舒服一些；當(dāng)學(xué)生的家庭遭遇變故時，老師不能阻止，但多一份關(guān)注，多一份關(guān)心，至少讓他感受生命是溫暖的……

然而，教育只有柔軟是不夠的。雖然《三字經(jīng)》說“人之初，性本善”，可荀子早就看到了人性里的惡。有人說，人是從野獸出發(fā)，不斷走向上帝的動物，我深以為然?？傆幸恍┖⒆用置_，今天戳這個同學(xué)一下，明天打那個同學(xué)一下；總有一些孩子喜歡藏別人的東西，以捉弄人為樂；總有一些孩子經(jīng)常不管不顧地做危險的事情；總有一些孩子無視規(guī)則，三番五次把手機帶到學(xué)校、課堂，一門心思玩手機；總有一些孩子被游戲里的暴力影響，時不時地對同學(xué)敲詐勒索……

佛教里有慈悲的菩薩低眉，也有怒目的金剛護(hù)法。教育也是一樣，無原則的忍讓，非但不是幫助孩子成長，反而是縱容“孩子”之惡。沒有懲戒的教育，不是完善的教育。

想起上學(xué)前，我也是個熊孩子，也曾欺負(fù)過比自己弱小的孩子。那個被欺負(fù)孩子的家長對我一陣怒斥，揚言下次再敢欺負(fù)人，必將我一頓狠揍。那時，我才知道害怕。想起讀小學(xué)時，有一次逃學(xué)在家，被母親知曉，她隨手抓起一根木柴棒，照著我的屁股就是一頓胖揍，疼得我火燒火燎，一蹦三尺高。記得那個疼，以后再也不敢逃學(xué)。想起讀中學(xué)時，有一次做作業(yè)，書寫潦草，被老師刮著額頭臭罵，才又端正學(xué)習(xí)態(tài)度。懲戒，能讓人生出敬畏之心。

古語有言：“打是心疼罵是愛，不打不罵不成才?！被叵肫疬^去，我深深感激那些在我做錯事時能及時責(zé)罵我的老師和家長。正是因為他們的愛之深，責(zé)之嚴(yán)，我今天才能成為一名老師。如果教育只有呵護(hù)，只有表揚，只有賞識，學(xué)生的抗挫能力如何培養(yǎng)，將來如何適應(yīng)社會？如果教育沒有懲戒，未來的公民們對法律的敬畏，對規(guī)則的遵守又將從何而來？盡管體罰已被現(xiàn)代教育唾棄，但它所體現(xiàn)出的“懲戒”精神卻是現(xiàn)代教育不能遺棄的。

一個教師為了避免自己“犯錯”，而一再放棄對學(xué)生的錯誤進(jìn)行應(yīng)有的教育和懲戒，這樣的教育還能稱之為教育嗎？如果一個孩子在學(xué)校里遭遇到了老師的漠視，他如何知錯，如何改過？沒有知錯改過，又何談 “茁壯成長”？

教育固然需要愛心、耐心、包容心等柔軟，但也需要 “懲戒”這把戒尺，來匡正學(xué)生的言行，幫助他們走上人生的正道。至于如何在體罰之外選擇適宜的懲戒方式和方法，則是另外一個值得我們研究和深思的問題。