張媛媛

摘要：中國的雜技擁有幾千年的燦爛歷史，其來源于勞動人民的生產(chǎn)活動和日常生活，深深扎根于華廈大地和廣大勞動人民中，具有頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力。中國雜技到了漢代，已發(fā)展成一定的規(guī)模，那時稱之為百戲。

關(guān)鍵詞：雜技藝術(shù)；創(chuàng)新；發(fā)展

一、前言

在二十世紀(jì)六、七十年代，當(dāng)西方的現(xiàn)代主義達(dá)到盛行時期，而中國的“革命現(xiàn)實主義”作為藝術(shù)創(chuàng)作原則正一統(tǒng)天下。中國對現(xiàn)代主義的藝術(shù)一概斥之為資產(chǎn)階段反動思潮并進(jìn)行深刻的批判和抵制。中國的雜技已演變成貼上政治標(biāo)簽的“革命雜技”出現(xiàn)在當(dāng)時的舞臺上。而傳統(tǒng)刻板的中國雜技藝人當(dāng)時在傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)實主義嚴(yán)格指導(dǎo)下，只是求“技”而不追“藝”，只顧埋頭苦練功夫，并不去理會藝術(shù)上的什么主義，更不懂什么現(xiàn)代主義和現(xiàn)代藝術(shù)品位了。

中國的雜技必須走創(chuàng)新發(fā)展的路子，現(xiàn)僅從以下幾個方面足可說明問題。歷史發(fā)展的規(guī)律決定了雜技藝術(shù)必須走創(chuàng)新發(fā)展的路子。

二、雜技藝術(shù)的創(chuàng)新原則

我們知道，雜技藝術(shù)的創(chuàng)新是建立在原有基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新反映了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，繼承和發(fā)展的關(guān)系。中國雜技是中國古老的藝術(shù)品種之一。

今天，我們的雜技藝術(shù)工作者不僅僅要繼承傳統(tǒng)雜技中的精華，而且要在繼承的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新。只有這樣，中國雜技才能在不斷創(chuàng)新中煥發(fā)出藝術(shù)的活力，中國的雜技事業(yè)才能達(dá)到飛速地發(fā)展。

歷史在前進(jìn)，今日的“現(xiàn)代”就是明日的“傳統(tǒng)”，歷史發(fā)展的規(guī)律迫使雜技藝術(shù)只有永無止境地進(jìn)行創(chuàng)新，才能得到永不停滯地向前發(fā)展。而那些一陳不變的事物，都將成為過去的歷史，也將在歷史前進(jìn)的長河中被淹沒而消失。因此，雜技藝術(shù)走創(chuàng)新發(fā)展的路子是歷史發(fā)展的規(guī)律所決定的。

改革開放這許多年來，中國的雜技藝術(shù)在多次全國性的雜技大賽中和國際性的雜技重大比賽中，無數(shù)個優(yōu)秀的精品力作脫穎而出，無數(shù)個榮獲大獎的雜技節(jié)目呼喚而來，這充分說明了中國廣大從事雜技藝術(shù)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和雜技藝術(shù)家們在堅持不懈的創(chuàng)新中所獲得的藝術(shù)成就。而且，中國雜技藝術(shù)的品味和雜技節(jié)目中的高難技巧動作正在一年比一年更高更精地向上遞升。我們欣慰地看到了中國雜技正日新月異生機(jī)勃勃地發(fā)展著。

三、雜技藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展趨勢

雜技是以技巧為核心的綜合性藝術(shù)，雜技藝術(shù)是靠演員的形體語言和對各種高難技巧動作的嫻熟完成以及優(yōu)美的表演形式等來實現(xiàn)的?？梢姡s技藝術(shù)的創(chuàng)新，除了要創(chuàng)新高難而新穎的技巧動作外，還要創(chuàng)新演員自身的表演藝術(shù)，對雜技道具的改革創(chuàng)新，對舞美燈光、音樂、舞蹈、聲樂等一系列綜合藝術(shù)和高科技手段的充分運用，對雜技藝術(shù)進(jìn)行全方位的包裝，從而以更加絢麗多彩的面貌展現(xiàn)在觀眾面前。這些恰恰就是因為雜技自身的特征（如無語言障礙）所決定的?？梢哉f，雜技藝術(shù)在綜合藝術(shù)的享用上和對高科技手段的運用上有著其它藝術(shù)所無以倫比的寬廣的文化視野，有著得天獨厚的條件，它可以海納百川、天下物我。

中國是一個擁有五十六個民族的多民族國家，千百年來，各民族之間的藝術(shù)互相滲透，相互交融，給中國雜技藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展留下了豐富的歷史積淀。中國雜技有著豐厚的精神底蘊、深沉的歷史意識和民族精神，賦予中國雜技藝術(shù)鮮明的民族個性的濃厚的民族特色……這一切，給中國雜技藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造了堅實的基礎(chǔ)。雜技藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展必須緊貼時代大潮的脈博與時俱進(jìn)，這也是時代發(fā)展的必然需求。

隨著時代的發(fā)展，人們審美需求也在不斷地提高發(fā)展?，F(xiàn)代人們的審美是建立在現(xiàn)代人所處時代美的影響下而形成的，并隨著現(xiàn)代文化、現(xiàn)代藝術(shù)去發(fā)展、豐富和提高。雜技藝術(shù)也總是要帶著傳統(tǒng)美步入現(xiàn)代美，同時也在現(xiàn)代文明與現(xiàn)代藝術(shù)的豐富發(fā)展中不斷汲取新鮮的養(yǎng)份，以求得現(xiàn)代審美的需求。

同時，隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，人們的文化素質(zhì)也在愈加提高，對藝術(shù)品位的要求則愈高，加上現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)和運用，人們對雜技藝術(shù)表現(xiàn)手段也愈加要求我樣化。

因此，現(xiàn)代觀眾對雜技藝術(shù)的追求已永遠(yuǎn)不是過去那種單調(diào)乏味的表演以及演員對技巧動作的順利完成后，演員一亮相即可報以熱烈的掌聲和喝彩聲，而是渴望一個濃郁的藝術(shù)氛圍，期盼著包括技巧在內(nèi)的多元化藝術(shù)融合中所獲得的激蕩魂魄的藝術(shù)審美全過程，企盼著與雜技表演者一起進(jìn)入一種人生的體驗去品賞一種藝術(shù)境界和精神境界，去共同完成這無比美妙的觀賞歷程，去實現(xiàn)表演者與觀賞者之間所形成的一種審美主、客體雙向交流的關(guān)系。在更多的情況下，雜技表演者起著一種主導(dǎo)作用，而這種主導(dǎo)作用恰恰是藝術(shù)對觀眾審美的導(dǎo)向作用。

四、結(jié)語

總之，時代要求雜技藝術(shù)去著力創(chuàng)造審美佳境、營造審美氛圍。而貫穿于雜技表演全過程的藝術(shù)意識是實現(xiàn)這一時代要求的重要途徑。為此，雜技藝術(shù)必須走創(chuàng)新發(fā)展的路子，這是時代發(fā)展的必然需求。雜技藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展是雜技演出市場和競爭賽場的現(xiàn)實需求。