趙美華

摘要：評(píng)彈是曲藝中講故事一類的情節(jié)性藝術(shù)，情節(jié)性藝術(shù)范圍很廣，小說、電影、電視劇、戲劇均為情節(jié)性藝術(shù)，但它們又屬于不同的藝術(shù)門類。蘇州評(píng)彈藝術(shù)的特征是和其它藝術(shù)門類比較中顯示出來的。評(píng)彈又稱表演性藝術(shù)和戲曲、音樂、舞蹈一樣面對(duì)欣賞者（聽眾）進(jìn)行演出，當(dāng)面交流。演出和欣賞是同一過程，也就是“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”同時(shí)進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：評(píng)彈；表演；形式

中圖分類號(hào)：J617.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）08-0155-Ol

一、前言

評(píng)彈的語(yǔ)言要求口語(yǔ)化，盡量通俗易懂，深入淺出，鮮明生動(dòng)。聽眾在欣賞時(shí)把通過感觀接受的語(yǔ)言加上本人的生活積累或藝術(shù)欣賞經(jīng)驗(yàn)加工產(chǎn)生想象或聯(lián)想的過程。臺(tái)上的演員則以他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和感受去表現(xiàn)故事情節(jié)，努力去調(diào)度聽眾的聯(lián)想，不斷地啟發(fā)聽眾的想象力，催化藝術(shù)形象的生成。由于評(píng)彈這種藝術(shù)對(duì)故事的傳達(dá)不是直觀具體的，所以藝術(shù)形象的確定性和清晰的程度不同于戲曲和影視。

二、彈唱中的音樂

彈詞音樂通過近一百多年的發(fā)展應(yīng)該說進(jìn)步很大，至今已有廿四種不同流派唱腔和幾十種曲牌小調(diào)，這在曲藝史上是很少見的。它的音樂充滿江南水鄉(xiāng)的情調(diào)，委婉動(dòng)聽，韻味純凈。所以臺(tái)灣國(guó)學(xué)大師俞大綱教授稱彈詞音樂為中國(guó)最美的聲音。演唱彈詞要有好的唱功，要求聽清楚，然后要?jiǎng)勇?，聽清楚唱詞比聽清楚說表要更難一些。唱必須有一個(gè)節(jié)奏、旋律的要求。

彈詞的唱一是表達(dá)比較濃郁或是激烈的感情，當(dāng)演員說書說到高潮時(shí)，用話已經(jīng)很難抒發(fā)或表達(dá)到一定的高度，那就必須用唱的手段來提升。所謂“言之不足，歌以詠之”就是這個(gè)道理。二是調(diào)劑氣氛，用唱來敘事、描寫。唱的形式一是說書人的敘事和描寫。二是書中人物的演唱，不管什么形式的唱都必須懂得記住彈詞演出以說為主，彈詞的唱是為說服務(wù)的，為說好故事服務(wù)。聽眾通過聲和腔深化對(duì)書情的理解，聽懂而后動(dòng)情。充分發(fā)揮唱在書中作用，唱詞應(yīng)該設(shè)置在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，這很講究，不是為唱而唱，而是根據(jù)書情和人物感情的需要而定。唱和說的要求一樣，做到字正腔圓。唱是為情而表現(xiàn)，為情服務(wù)。腔要服從字，而不能字服從腔，否則就聽不懂。

彈詞音樂的彈奏是用偕音來彈奏，特別是伴奏。這與任何音樂（包括戲曲和其它曲藝）的彈（伴）奏有很大的區(qū)別。各種流派唱腔的彈奏風(fēng)格迥然不同，且靈活性很大。就是在一種流派唱腔中，每次彈奏（或伴奏）的曲調(diào)不會(huì)完全一樣，都是根據(jù)演員的臨場(chǎng)發(fā)揮而定。這種靈活多變的彈奏法在所有的音樂作品中是很少見的。偕音伴奏法受到了國(guó)內(nèi)外文藝界人士的高度評(píng)價(jià)。

三、評(píng)彈中的表演

由于聽眾的要求不斷提升，對(duì)評(píng)彈的表演也越來越強(qiáng)調(diào)了。七、八十年前，評(píng)彈演員只是坐在椅子上說唱，不能站立，演員演唱時(shí)很少有運(yùn)作，也不起角色。自從出了個(gè)彈詞名家夏荷生后就打破了這種束縛，開始站立甚至離開桌椅表演，各種生龍活現(xiàn)的角色形象在舞臺(tái)上樹起，開始了評(píng)彈表演的里程碑。在評(píng)彈的表演中起角色占有很重要的成份。起角色是演員為進(jìn)一步啟發(fā)聽眾的聯(lián)想和想像。先聽聽眾書說到這個(gè)時(shí)候人物正在怎樣講，怎樣做。說書人起角色是用人物方言，語(yǔ)氣聲調(diào)和說的神態(tài)、表情以及某些動(dòng)作進(jìn)行形象塑造，而不是說書人主體表演。演員和角色往往差距很大，這種差距是公開暴露在聽眾面前，不用掩飾聽眾也能理解。就角色的表演想談?wù)勗u(píng)彈與戲曲（戲?。┑牟煌?，評(píng)彈在舞臺(tái)上是以演員的身份出現(xiàn)，臺(tái)上就是我金麗生，而唱戲是以戲中角色的面目出現(xiàn)的。說書人起角色是短暫時(shí)間內(nèi)的說法中的現(xiàn)身，時(shí)斷時(shí)續(xù)，一面起角色，一面說書人在解釋形容、敘述，采取跳進(jìn)跳出的辦法，而戲曲演員以角色登臺(tái)從上場(chǎng)到下場(chǎng)是連續(xù)始終如一的。讀書人起角色是不化妝的，而戲曲中演員和角色力求一致或相似；戲曲演員按角色要求行動(dòng)，產(chǎn)生動(dòng)作和表情，說書人只能是腳色部分的動(dòng)作和表情，評(píng)彈起角色是從屬于說書人的語(yǔ)言，是輔助性的，是為了說書說得更形象生動(dòng)，難以做到形似，是注重神似。

評(píng)彈過去對(duì)表演的角色是不重視的，不注重視覺形象，所以叫聽書。北方過去也把看戲叫聽?wèi)?。上面說書或演戲，觀眾頭不抬起來閉目?jī)A聽。到后來南方出了個(gè)周信芳，人們就開始喜歡看戲，這就促使我們?cè)u(píng)彈演員也非要使聽眾頭抬起來，不僅聽還要看。顧宏伯、嚴(yán)雪亭采取了一系列表演手段，使評(píng)彈的表演和起角色前進(jìn)了一大步。但是說書必竟不是演戲，不能生搬硬套。如果老是站在臺(tái)上不停地表演，搞得很吃力，聽眾也會(huì)感到吃力。聽眾說：“格個(gè)說書賽過看戲，看戲還不如到戲院去”。評(píng)彈演員是不把戲里的東西“化”到我們書里來，形成評(píng)彈獨(dú)特的表演方法。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，評(píng)彈是一門綜合性的曲藝藝術(shù)，它一人或二人可以“唱”一臺(tái)戲，說噱彈唱演集于一身，無燈光、無服裝、無道具、無布景能在舞臺(tái)上憑三寸不爛之舌把一個(gè)幾十萬人的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描繪得有聲有色，又能把人間世事，感情糾葛倫理道剖析得惟妙惟肖。老祖宗為我們留下了豐厚的遺產(chǎn)，我們既感到光榮和自豪，但又感到責(zé)任重大。幾十年來由于各種原因，使民族文化至今還未走出低谷，評(píng)彈事業(yè)后繼乏人，有價(jià)值的作品更是寥寥無幾。但是評(píng)彈是通俗藝術(shù)，它貼近群眾，貼近實(shí)踐，貼近生活，為群眾喜聞樂見，有很強(qiáng)的生命力。在廣大的聽眾和評(píng)彈愛好者的熱情支持下，在評(píng)彈藝人自身的努力勤奮下，這門獨(dú)特的藝術(shù)一定會(huì)有受到更多人的喜愛。