摘要：二胡是中國特有的民間樂器，其音色干凈、美妙，當(dāng)屬中國弦樂界的王者。二胡文化來源于民眾的生活，最終也將回歸于民眾的生活，二胡文化之所以有較強的藝術(shù)生命力，是因為它能與時俱進。二胡演奏藝術(shù)具有較高的美學(xué)價值；只有融入了情感才能獲得美的享受。本文結(jié)合職業(yè)實踐，對二胡的演奏與欣賞作了簡析。

關(guān)鍵詞：二胡歷史；結(jié)緣二胡；美學(xué)價值；演奏；與時俱進。

一、了解二胡

關(guān)于胡琴的歷史，最早的記載，見于宋代沈括《夢溪筆談》引自作《凱歌》其三：“馬尾胡琴隨漢車”。《元史.禮樂志》：“胡琴制如火不思，卷頸龍首，二弦或四弦用弓捩之，弓之弦以馬尾。”現(xiàn)代胡琴的制作，較之古代有所改進：琴筒多以蟒皮、蛇皮或桐木板蒙面，筒上裝琴桿，桿端設(shè)木軫二或四，從木軫到筒底張弦，琴筒表面夾置琴碼架弦，以弓張馬尾，納二弦之間，演奏者演奏時，左手按弦，右手拉弓，致使馬尾擦磨琴弦發(fā)音。

二胡的音色十分柔美，辨識度強，具有較高的美學(xué)價值；其二弦按五度關(guān)系定弦，發(fā)音柔和優(yōu)美，可用于獨奏、伴奏、合奏，極易引發(fā)欣賞者和演奏者產(chǎn)生精神上的合鳴，即通過演奏者的情感傳遞，將聽者“引帶”至藝術(shù)欣賞的佳情佳境之中。

二、走近二胡

與二胡結(jié)緣，純粹是家庭“包辦”的結(jié)果，也是我人生的必然。

我出生于一個琴師世家，我的祖父就是拉大弦、彈三弦的。在舊社會，沒有政治地位的民間藝人，只能靠賣藝為生，我祖父憑著拉琴的手藝勉強養(yǎng)活了全家。不甘心與窮為伍的祖父，逼著他的下一代也學(xué)會了拉琴，我伯父、姑姑、父親都子承父業(yè)，且都相繼成了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾那賻煛?/p>

可能是對胡琴的情結(jié)難以割舍，我父親從小就刻意為我塑造“琴魂”，咿呀學(xué)語時教我識譜，蹣跚學(xué)步時“哄”我摸琴。為了測驗我的“琴商”，在我兩歲的時候，父母還專門把我抱到曲劇團的樂器室里，那里面擺放有琵琶、月琴、古箏、笛子、嗩吶、蘆笙、曲胡、板胡、二胡、鑼鼓等樂器，父親扯著我的小手，圍著眾多樂器轉(zhuǎn)了一圈，然后又把我?guī)У绞彝?，指著屋?nèi)的眾樂器，讓我回屋去“挑”一個，我進屋后，先是學(xué)著父親的模樣圍著滿屋的樂器轉(zhuǎn)了一圈，然后竟站在二胡前不走了，兩眼盯著二胡一動不動！父親對我母親說：就教她學(xué)拉二胡吧，還特意為我取了學(xué)名“劉麗琴”，寓意就是“劉家離不開琴”。

長大后入藝校學(xué)習(xí)，我毫不猶豫地選擇了二胡和演唱專業(yè)，藝校畢業(yè)后即被阜陽市曲劇團招聘錄用，成了一名專業(yè)二胡演奏員。對二胡我情有獨鐘，對二胡我也有著自己的情感和理解。

三、二胡的演奏與欣賞

1、技巧是基礎(chǔ)

扎實的演奏功底和嫻熟的演奏技巧，是抒發(fā)作品情感的基本前提。假如二胡演奏者不了解二胡的基本知識，不掌握基本的二胡演奏方法，把握不住揉弦的力度、聲音的強弱，分不清楚長音和短音的區(qū)別，那只是“拉”二胡，不能稱之為演奏。

我在工作實踐中，大多是采用拉、撥、打的傳統(tǒng)技法，將滑音作為基本主調(diào)，以上滑音為主，輔以顫音、頓音，這種手法演奏的音量大，調(diào)子張揚，體現(xiàn)出了二胡中庸、纏綿的特質(zhì)。在為曲藝類作品（如琴書、墜子、說唱）伴奏時，還借用了揉打、滑壓手法，用以強化現(xiàn)場的藝術(shù)氣氛。

2、情感是靈魂

二胡演奏者沒有情感的投入，表現(xiàn)出來的二胡演奏藝術(shù)就沒有任何神韻。二胡演奏者融入的藝術(shù)情感，是展現(xiàn)二胡文化的內(nèi)在要求，也是提高二胡演奏技巧的重要保證。演奏者若能發(fā)揮出充分的想象力，不僅可以加深對作品的理解，感知作品所要傳達的某種思想、感情和精神，還能營造出與作品相適應(yīng)的情感意境。藝術(shù)是人為創(chuàng)造出來的美，在二胡演奏中，除了演奏的曲目、風(fēng)格和藝術(shù)環(huán)境外，最重要的就是情感上的投入，演奏者必須要融入適宜的情感元素，營造出二胡演奏藝術(shù)的美感。

技巧孕育情感，情感營造氛圍，聲音釋放藝術(shù)，“技、情、聲”貫穿于二胡演奏的整個過程中，三者相互融入，相互影響，情感是三個方面最為核心的部分，只有“以情帶聲”，才能使二胡演奏藝術(shù)得到不斷發(fā)展、升華和超越。個人氣質(zhì)決定了演奏者的情感類型；個人品質(zhì)決定了演奏者的藝術(shù)格調(diào)。淡然的態(tài)度，寬廣的胸襟，嫻熟的技巧，配上這纖塵不染的樂器，才能演奏出感人的琴曲；不俗的藝術(shù)造詣和精神上的崇高，方能帶來藝術(shù)上的升華。演奏者的境界追求、藝術(shù)積累及其個人的品格，是演奏情感產(chǎn)生的源泉，因此，演奏者必須要不斷加強藝術(shù)情感體驗和高尚的藝術(shù)修養(yǎng)。

3、營造情感美

在二胡演奏中融入一定的情感，既是二胡演奏藝術(shù)的應(yīng)有之意，也是二胡藝術(shù)內(nèi)涵的完美表現(xiàn)，更是促進二胡文化進一步發(fā)展、傳播的要求。

當(dāng)代人們對于藝術(shù)的審美，可以說是對情感美的理解和追求，這種頗具時代感的審美觀念，不只是停留在認識一件樂器，熟悉一首樂曲，愉悅一下身心就滿足了，欣賞者在情感需求上的空間也會隨著藝術(shù)的發(fā)展而擴張。人們向往精神層面的東西會更多，要求會更高，而這種需求，就是對藝術(shù)之美的“近”情欣賞。在演奏二胡作品時，要想將其上升到一個完美的境界，就必須順應(yīng)當(dāng)代人們審美的要求，演奏者要注重自身的藝術(shù)修養(yǎng)、品格修養(yǎng)，努力塑造藝術(shù)的的情感美。

四、與時俱進

藝術(shù)工作者堅持“兩為”方針，圍繞中心、服務(wù)社會大局，是堅持文化自信，唱響愛國主義情懷最自覺、最直接、最真切的情感表達。作為一名專業(yè)院團的普通演奏員，同樣也要置身于時代改革的大潮之中，把準(zhǔn)為誰服務(wù)的方向，校準(zhǔn)自己的價值定位，發(fā)揮自身優(yōu)長，為新時代中國特色社會主義貢獻智慧、才情和力量，演奏出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄、謳歌時代的神韻兼存的琴曲。

參考文獻：

[1]《辭?！逢P(guān)于“胡琴”介紹之章節(jié)（1982年版）；

[2]《二胡演奏藝術(shù)中的意境營造與特色表現(xiàn)分析》（趙蕊著）

（作者系阜陽市演藝集團首席二胡演奏員）